на самом деле, всё достаточно банально…
долгие страдания — это не признак духовности, не то, что делает тебя человеком; долгие страдания — это не признак глубины проблем…
это просто нежелание с ними расставаться…

В: Что делает меня ограниченным и поверхностным?

М: Тотальное открыто и доступно, но вы не берёте его. Вы привязаны к маленькой личности, которой себя считаете. Ваши желания узки, ваши амбиции – мелки. В конце концов, где окажется проявленное без центра восприятия? Не воспринимаемое, проявленное ничем не отличается от не проявленного. А вы есть точка восприятия, безразмерный источник всех измерений. Познайте себя как тотальность.

В: Как может точка содержать в себе вселенную?

М: В точке достаточно места для бесконечности вселенных. В ней нет недостатка потенциала. Самоограниченность – единственная проблема. Но вы не можете убежать от себя. Как бы далеко вы ни ушли, вы возвращаетесь к себе и к необходимости познать эту точку, которая есть ничто и в то же время источник всего.

В: Как можно достичь Высшего Состояния?

М: Отказавшись от всех остальных желаний. Пока вас устраивают более низкие состояния, вы не можете достичь наивысшего. Всё, что доставляет вам удовольствие, удерживает вас на месте. Пока вы не осознали неудовлетворительность всего, его непродолжительность и ограниченность, и не собрали всю вашу энергию в одну великую устремлённость, вы не сделали и первого шага.(!!!!!!) С другой стороны, чистое стремление к Высшему само является зовом Высшего. Ничто физическое или психическое не может дать вам свободу. Вы получаете свободу, когда понимаете,

что ваша связанность создана вами самими, и прекращаете выковывать связывающие вас цепи.

С- мыслью. То есть «смысл жизни» значит С-мыслью о Жизни. То есть как мы мыслим жизнь, что полагаем ценным, так мы и живём". Для одного ценным является бутылка водки, для другого покупка машины, для третьего «чистота расы» от евреев, для четвёртого победа в выборах. Очевидна что все эти частные цели могут реализовываться, но основанные на частной перспективе приводят к многочисленным противоречиям и страданиям как для других людей, связанных радиусом действия частной цели так и для самого человека. Очевидно что все частные перспективы и цели должны быть «вложены» в некую Общую цель и смысл как в предопределяющее психоэнергитическое поле. Тогда все частные цели и перспективы не будут противоречить друг другу, также отпадут все цели противоречащие этому Общему (например империализм, фашизм, наркомания и.т.д).
Очевидно что Общее совключено абсолютно со всем живущим (от атома до человека), а также в поле этого Общего происходит Мышление и Осознавание (иначе оно не было бы Общим).
Пока это Общее не осознано часто иерархии целей, ценностей и процессов в человеке хаотически перемешаны и его восприятие мира есть майя, неведение. В состоянии осознанности иерархия ценностей и энергетических процессов выстраивается вокруг Единого Центра (Источник) — центр которого везде а окружность нигде (Бог, Бытие, Шунья) и каждый человек является таким Центром существующим пространственно по принципу «всё исходящее из центра возвращается развитым и дополненным». То есть всё во всём и
Читать дальше →

Просыпаюсь и не могу повернуть голову.
В шее страшная боль.
и вдруг «слышу» голос.
Строгий и назидательный.
«Нечего было так сильно крутить башкой
в поисках ответа на вопрос „Кто Я“.»

Мы анализируем То, вечно разделяя Его на противоположные составляющие, чтобы простое усложнить, и отойти от Его сути. Так мы попадаем в ловушку ума. Если мы переломим по-полам трость, и покажем нам одну половину, что мы о ней подумаем? Мы сразу проведём анализ, который покажет нам одну половину, как само целое. Ум всегда делит, и никогда не умножает. Поэтому половина трости всегда превратится в целое. Ветер не видим для нас, и мы его не анализируем, но тем не менее ощущаем его каждый день. И так всё вокруг нас, что не попадает в фокусировку ума. Солнце светит, цветы растут, и осознавать больше нечего.

Шум ветра, шелест листьев. Что такое шелест без моего представления о нем? Я воспринимаю шелест, но его содержание, суть остается непостижимым. Я восприниаю шелест как форму, но то, что есть шелест, мне неизвестно, недоступно. Это непостижимость, неопределимость во всем, что так или иначе существует. А то, что познает, что воспринимает, неуловимо. Попытка поймать самого воспринимающего приводит только к головокружению. Это вечное таинство. Постижение бесконечно. Я вижу ТО во всем, но не могу узнать ТО. Карл Ренц говорил, «что бы вы ни делали, каждый шаг ведет вас к Себе».

Думать или не думать – какая разница.
Установка или неустановка ума – какая разница.
Чистое или нечистое – какая разница.
Сиюминутное Осознание естественно ясно и самосовершенно!!!

Сколько ни ищи, найдешь лишь ум.
Где найдешь созерцающего, иного, чем созерцание.
Сколько ни ищи, найдешь лишь ум.
Где найдешь практикующего, иного, чем сама практика.
Сколько ни ищи, найдешь лишь ум.
Где найдешь охраняющего обеты, иного, чем сами обеты.
Сколько ни ищи, найдешь лишь ум.
Где найдешь реализующего иного, чем реализуемый плод.
Смотри же, смотри же.
Пристально смотри в свой ум...

В начале 19 века внучка знаменитого японского воина Шингена, одна из самых красивых девушек Японии, тонкая поэтесса, любимица Императрицы захотела учиться Дзен. Несколько известных мастеров ответили ей отказом из-за ее красоты. Мастер Хакоу сказал: «Твоя красота будет источником всех проблем». Тогда она сожгла свое лицо раскаленным железом и стала ученицей Хакоу. Она взяла имя Рионен, что означает «четко понимать».

Перед самой смертью она написала небольшое стихотворение:

Шестьдесят шесть раз эти глаза
Могли любоваться осенью.
Ничего не спрашивай.
Прислушайся к гудению сосен в полное безветрие.

источник: lossofsoul.com/DEATH/letter.htm#1