НИЧТО НЕ РОЖДАЕТСЯ И НИЧТО НЕ УМИРАЕТ

Вы страдаете от своих собственных идей. Вы думаете: «Это жизнь», затем вы немедленно создаете идею смерти: «Противоположностью жизни является смерть». Однако не существует ни жизни, ни смерти. Все вечно. Вы не были никогда рождены и никогда не умрете. То, что вы считаете рождением, есть просто эпизод в вечной жизни, и то же относится к смерти. При рождении ничто не рождается, лишь нечто непроявяенное становится проявленным, нечто скрытое становится явным. При смерти проявленное снова переходит в непроявленное, чтобы отдохнуть и омолодиться, и оно снова придет, когда наступит его срок. Оно лежит как семя и ждет, а потом появится снова

Ничто не рождается и ничто не умирает. Но если вы различаете рождение и смерть, вы будете сокрушены своими собственными идеями. Тогда вы будете цепляться за жизнь, а вы не сможете это сделать, потому что жизнь непрерывно течет. Тогда цепляние станет источником вашего несчастья, и вы будете бояться смерти, — но ее вы тоже не сможете избежать, потому что покой, отдых является большой необходимостью.

После 70, 80, 90 лет непрерывной работы тело нуждается в отдыхе, мозговые клетки нуждаются в отдыхе, душа нуждается в отдыхе. Но вы сначала цепляетесь за жизнь и становитесь несчастным оттого, что не можете удержать ее, — она выскальзывает из ваших рук, — а затем вы начинаете бояться смерти и хотите отогнать ее прочь, отталкиваете ее всеми возможными способами.

Вы не можете отогнать ее, вы не можете задержать ее; она является частью природы. Она подобна волне, появляющейся в океане и опадающей обратно: ничто не рождается и ничто не умирает; это все тот же океан. И какая разница, вздымается волна или опадает? Вода остается той же самой. Не цепляйтесь за
Читать дальше →

Мингьюр Йонге

МЕДИТАЦИЯ БЕЗ ОБЪЕКТА

Отсеки корень своего ума: пребывай в обнажённом осознавании.

Тилопа. Махамудра с берегов Ганги

Когда мой отец впервые объяснял мне, как позволять уму естественным образом покоиться в «обнажённом осознавании», я не имел понятия, о чём он говорит. Как вообще мой ум должен «покоиться», если нет ничего, на чём он покоится?

К счастью, отец уже поездил по миру, встретил немало людей и смог побеседовать с ними об их жизни, проблемах и успехах. На самом деле когда вы ходите в буддийских одеяниях, в окружении помощников, которые одеты аналогичным образом и заботятся о ваших основных нуждах, например, регистрируют номер в гостинице или готовят пищу, у вас есть большое преимущество. Люди склонны думать, что вы мудрый или важный человек, и охотно открываются вам, начиная рассказывать подробности своей жизни.

Чтобы объяснить спокойное пребывание ума, мой отец использовал пример со служащим гостиницы, который всегда радовался окончанию рабочего дня. Его работа заключалась в том, чтобы восемь часов стоять за стойкой, записывать и выписывать людей, выслушивать их жалобы на состояние номера и постоянно спорить с ними по поводу сумм на их счетах. В конце смены служащий настолько физически уставал, что мечтал только о том, как бы вернуться домой и отлежаться в ванне. А после ванны он шёл в свою спальню, ложился на кровать, вздыхал и просто расслаблялся. Следующие несколько часов принадлежали только ему одному: не нужно стоять навытяжку в униформе, не нужно выслушивать жалобы, не нужно смотреть в компьютер, чтобы подтверждать бронирование и находить свободные комнаты.

Именно так следует позволять уму покоиться в безобъектной медитации шинэ: как будто вы только что завершили долгий рабочий день. Просто оставьте всё и расслабьтесь. Вам не нужно подавлять никакие возникающие мысли, эмоции или ощущения, но и не нужно следовать за ними. Просто пребывайте в открытом настоящем, позволяя происходить всему, что возникает. Если появляются
Читать дальше →

Просветлённые пытались множеством способов указать на то, что
больше нет эгоистического отождествления с двойственным опытом организма. Нисаргадатта Махарадж часто говорил: «Я бодрствую, даже когда сплю. Я никогда не рождался и никогда не умру». Почему? Он говорил с точки зрения Сознания, то есть того, чем мы в действительности являемся. Он говорил, что то, что мы есть, не рождается и не умирает, всегда присутствует, оно постоянно, и в нём отсутствует желание.

А люди слышат, что у просветлённого нет желаний, что он не спит как остальное человечество, что он представляет собой какое-то высшее существо, которое никогда не рождалось и никогда не умрёт. Они слышат это, потому что относят эти утверждения к организму, но вся суть в том, что это НЕ организм. Вы не ограничены организмом. Вы Сознание. Просветлённый говорит: «Я есть То». А люди слышат, что этот кусок мяса знает Истину, но сказано-то было совсем не это. Это говорилось не с точки зрения мяса. Мясо не может знать свою истинную природу, мясо есть мясо. Мясо родилось и умрёт, у него будут духовные переживания и оно будет спать, когда уснёт.

Уэйн Ликерман (Рам
Читать дальше →

Васиштха сказал:
Слушай эту прекрасную историю о мудреце Акаша-дже, рожденном от пространства.

Жил однажды мудрец Акаша-джа, дваждырожденный брахмана, приверженный дхарме и постоянно погруженный в медитацию, благожелательный ко всем в своем сердце.Он жил уже очень долго, когда Смерть решила забрать его, подумав: «Только я одна не умираю, и ем всех этих существ!
Почему же я до сих пор не съела этого дваждырожденного Акаша-джу? Тут моя сила и решительность пропадают, как будто мой меч ударяется о камень».
Так, решив убить его, она пошла в город, где он жил — те, кто стремятся к цели, не оставляют своих усилий и действий.
Но когда она попыталась войти в его жилище, на ее пути встало огромное пламя, подобное огню, поглощающему вселенную.
Прорвавшись через огромные языки пламени, она вошла в дом и увидела дваждырожденного. Она долго пыталась схватить его своей рукой,
Но даже сотней рук она не могла схватить брахману, видя его прямо перед собой, как силач бессилен перед человеком, твердо настаивающим на своем.
Тогда Смерть пошла к богу Яме, заведующему судьбами смертных, за помощью в решении проблемы, и спросила его: «Молю тебя, великий, скажи мне, почему я не могу забрать этого Акаша-джу?» 10. Яма ответил:
На самом деле, Смерть, ты никого не можешь убить! Смерть вызываетсясобственной кармой, результатами собственных действий, и ничем иным.
Потому попробуй узнать карму этого брахманы, которого ты намереваешься погубить, и с ее помощью ты сможешь его съесть.
Тогда Смерть пошла искать карму этого человека, бродя и близко, и далеко, ища в реках и озерах, повсюду во всех направлениях;
В лесах, джунглях и болотах, горах и на берегах океанов, на разных континентах и в чащах, в городах и деревнях;
В селах и во всех королевствах, в дальних странах — и так, бродя по всей земле, она нигде не могла найти карму святого человека.
Смерть нигде не смогла найти карму этого Акаша-джи, как мудрый не может обнаружить существование сына бесплодной женщины, и как никто не
Читать дальше →

Вы не можете войти в царство небесное, потому-что вы и есть это царство.
Путём переживания рождения, никто не рождается, путём переживания смерти никто не умирает. Поэтому в приходе никто не приходит и в уходе никто не уходит.А когда происходит засыпание, никто не засыпает, а при пробуждении никто не пробуждается.
ВЫ, ТО ЧТО ВЫ ЕСТЬ- и ОНО НЕПРЕРЫВНО! Оно непрерывно То, что оно ЕСТЬ! Поэтому НИЧЕГО НИКОГДА НЕ СЛУЧАЛОСЬ, во всех этих так называемых сновидческих происшествиях.
Ничто никогда не рождается, ничто никогда не может умереть, жизнь это всё что ЕСТЬ.Нет никакого второго издания, второй версии жизни, НЕТ и ВСЁ! И так как вы сердцем знаете, что вы есть, вы есть То, что ЕСТЬ ЖИЗНЬ, которой нечего терять и нечего приобретать, в любом переживании.

Карл Ренц

Настоящий вопрос не в том, существует ли жизнь после смерти, а в том, были ли вы живы до смерти.

Слова — Скрипели

Значит — Ты

Подошёл — Близко…

Слова — Ножи

— Но

Ты — Просишь

— Ложку…

У — Него

Не Было — Слов

Зато — Были

— Глаза…

Тот — Кто

Цитирует — БУДДУ

Не Слышал — Грома…

— Смех Мудреца

Последнее — Слово

— в — Любом Споре!

Соединяя знание и присутствие, получаем осознанность… Это то, что никуда не уходит и ниоткуда не приходит. Это то, что всегда здесь и сейчас. Необходимое и достаточное… для жизни…

Модный лозунг «выбираю себя» все чаще становится ширмой для безответственности и тотального пренебрежения обязательствами. Прикрываясь психологическими идеями, люди оправдывают поведение, которое раньше называли прямым текстом: эгоизм. Почему это тревожная тенденция?

Корни: От хронического подавления к псевдо-освобождению.

Эта модель особенно характерна для лиц с пограничным уровнем функционирования (люди, которым присущи невротические симптомы с отрочества или детства). Годы прожитые в роли «удобного человека», в тотальном подавлении своих потребностей, создают взрывоопасную почву. Попадая в терапию они открывают мир личных границ и права на «нет». Это критически важный этап.

Ловушка: Когда терапия дает сбой – гиперкомпенсация как побег.

Здесь кроется опасный перекос. Вместо интеграции здоровых навыков, процесс легко скатывается в гиперкомпенсацию. «Выбор себя» превращается в идеологию вседозволенности: обязательства игнорируются, договоренности рвутся, чувства близких перестают иметь значение. Слова обесцениваются, обещания не выполняются. Это не освобождение, а срыв в инфантильную позицию.

Это зрелость? Нет. Это ошибка интерпретации или сбой терапии.

Такой путь – прямая противоположность взрослению. Настоящая психологическая зрелость – это способность удерживать баланс между самоуважением и ответственностью перед другими. Бегство от обязательств под флагом «самопознания» – это не рост, а регресс, часто вызванный неверной интерпретацией терапевтических идей или поверхностной работой.

Последствия: Эйфория оборачивается пустотой.

Исход предсказуем: за первой эйфорией «свободы» приходит осознание пустоты и одиночества. Окружение, уставшее от ненадежности, отдаляется. Старые проблемы (неумение строить устойчивые связи, страх близости) возвращаются с новой силой. Воодушевление сменяется глубокой депрессией – потому что счастье невозможно построить на фундаменте игнорирования реальности и других людей.

Вывод: Рост – это интеграция, а не
Читать дальше →

Привет, мои любимые!

Ум — это просто инструмент. Он работает, сравнивая вещи. Его область — мир объектов. В конечном счёте его путь — путь исключения. Он говорит: «Эта вещь — НЕ та вещь».

То, что мы называем «сердцем», — это инструмент включения. Его мир включает в себя мир объектов, но не ограничивается ими. Оно распознаёт общность и Единство. Оно действует, видя сходства, лежащие в основе различий.

Каждому инструменту отводится своё место в разворачивании человеческой жизни. Для духовного ищущего путь ума и путь сердца в конечном счёте заканчиваются в одной и той же точке. Но путь, которым идёт ум, гораздо длиннее и запутаннее.

С большой любовью,
Уэйн