29 апреля 2012, 15:46

Сфинкс.

Мне, например, дУМается так…

1- СБОРНЫЙ ПЕРСОНАЖ...-ВСЁ ЕДИНО…
2- ОТНОСИТЕЛЬНО НЕРЕАЛЬНО-Т.к такого *монстра* в данном проявлении-мираже не существует…
3- ГОЛОВА ЧЕЛОВЕКА-Только через Челолвеческий персонаж способено ЭТО ПОНИМАНИЕ(Осознание)…
4- ФИГУРА ЛЕЖИТ-ПОКОЙ…
5- ВЕЛИЧИНА МОНУМЕНТА....-ТО, что превыше ВСЕГО…

Человеческий персонаж ЭТОГО сна может ОСОЗНАТЬ в полном ПОКОЕ, что ВСЁ(ТО)-ЕДИНО, ОТНОСИТЕЛЬНО-НЕРЕАЛЬНО(как сон Брахмана), И превыше всего---ТОЛЬКО ОНО(СОЗНАНИЕ) И ЕСТЬ.

Или я просто подгадал!!?, и всё гораздо прозаичнее?!!:))))
А кто, как, представляет..?!!!

26 апреля 2012, 18:54

НЕДВИЖИМОСТЬ...

Срединный Путь…
Золотая Середина…
Абсолютный Ноль…


Когда ты выбираешь — ты в движении… от полюса к полюсу… не важно к какому из концов…
Когда ты не хочешь выбирать — ты замираешь на некой точке, отличной от Ноля…
Когда ты говоришь «Нет разницы, всё не важно!» — ты всё еще в Пути…
22 апреля 2012, 02:50

- -

Почему большинство гениальных мыслителей не «просветлело»??
Чем отличается такой весь умный и глубокомысленный ищущий от поверхностного идиота?? не лукавят ли господа никто???(мне почему-то кажется, что безэгостные существа должны молчать и улыбаться, чуть-чуть подняв уголки губ, а не ведать другим «истину»)
и… это все риторические вопросы…
9 апреля 2012, 10:12

Воо!

Переживаемые нами за всё время земной жизни восприятия, в вечном Раю будут созданы Великим и Могучим Аллахом в самом совершенном виде.
Наш Всемогущий Господь подарит людям возможность видеть и восхищаться Его совершенным искусством творения, как на земле (в относительном существовании), так и в вечном мире.(в абсолютном)
Рай является одним из прекраснейших и совершенных творений Аллаха.
Это безупречное место непостижимо человеческому разуму. (ВОТ!:) ) Там нет зла, недостатков, печали и страха. В вечном Раю наслаждение великолепными дарами Аллаха будет вечно. В нем проявляется возвышенное искусство Аллаха, Который обладает великой мощью и неиссякаемым безграничным Знанием.
6 апреля 2012, 10:24

навеяло7

чем больше чувство я, — тем меньше Свободы в том, что есть, тем больше этот я недостаточен в том, что есть.
чем меньше чувство я, — тем больше Свободы в том, что есть и тем меньше он ограничен тем, что есть.