Мандавья сказал:
Все умственные слабости кончаются в результате собственных усилий, в основе которых – мудрость, возникающая в тех, кто действительно намерен познать природу собственного «я». Любое горе от ума прекращается в процессе познания собственной природы. Надо постоянно спрашивать себя: «Что это за настроения и чувства, которые возникли у меня?» В результате таких вопросов, разум становится более чувствительным и наблюдательным. Путем такого постоянного внутреннего вопрошания можно понять собственную истинную природу. Когда ты поймешь свою истинную природу, ни возвышенные переживания, ни страдания не будут тебя беспокоить. Разум оставит и прошлое, и будущее, и фрагментарное функционирование. Тогда ты испытаешь высшую умиротворенность. В этом состоянии спокойствия появляется сострадание ко всем тем, кто находит наслаждение в богатстве и мирской власти. Когда ты поймешь собственную природу и твое сознание расширится, твой разум никогда более не упадет в выгребную яму этого мира, как у слона не возникает желания купаться в луже. Только мелкий ум ищет мелкое удовольствие и наслаждение властью.

Разум оставляет все свои бывшие игрушки, когда видит высшее. Поэтому надо решительно оставить все, пока не достигнуто видение высшего. Понимание собственной природы не достижимо, пока не оставишь всё – когда оставлены все концепции и все точки зрения, то, что остается – истинное «я». Это верно и в мирской жизни – желаемое не достигается, пока не убраны к этому все препятствия. Это еще более справедливо в отношении знания истинной природы себя

Результатом познания должен стать отказ от объектов нереальных, привязанность к ним является результатом невежества. Первое случается с тем, кто знает1 мираж и подобные ему объекты, второе — с тем, кто не знает. Есть ли другие ощутимые результаты, которых достигают знающие Брахмана?

[ 1 Кто знает… – Человек, который знает, что это мираж, смеется над иллюзией и проходит мимо, но тот, кто не знает, стремится к нему, принимая за воду. Мир виден и для мудрого, без сомнения, но он знает его нереальность и мир его не приманивает. Для мирского человека это не так.]

Если сердечный узел невежества полность разрублен, какие естественные причины могут побудить такого человека, безразличного к чувственным удовольствиям, к эгоистичным действиям

. Когда объекты чувств не пробуждают более желания, расцветает бесстрастие. Превосходное знание есть отсутствие любого импульса эгоистических идей. И границы само-ограничения достигаются, когда функции разума, растворившись, более не появляются.

Но без Тебя, не было бы вообще ничего!..
Поэтому, я склоняюсь пред тобой, во имя Жизни, не меня…
Пускай всё будет так, как есть, спасибо…

Нет выбора в том, чтобы просто быть.

Я, Я-есть, имя, пол работа, привычки, друзья и так далее и такое прочее.Цветок раскрывается и закрывается. Мир возникает из… и уходит ту да же. Из бездны, в бездну пролетая, лишь крыльев оставляю взмах.
Все просто и даже еще проще, ты не можешь не быть этим, как вода не может не быть мокрой и тебе ничего не надо, для этого делать. Но можно еще проще, мы не можем не жить и не можем не умереть. Нам ничего не надо делать, что бы жить, но жизнь и есть беспрерывное действие, независимо от того, думаем ли мы что мы деятели или считаем, что деятеля нет, жизнь происходит.
Осознание это- го факта может вызвать глубокую депрессию и упадок сил и это тоже жизнь, или подьем и прилив энергии, и это тоже жизнь. Радикальные учителя адвайты постоянно говорят, нам нечего вам дать, и дают щедро и мудро. Что же именно дают учителя и что берут ученики?
Я бы назвал это энергией творения, той первозданной силой, которая сотворила нашу вселенную и которая ее разрушит и сотворит новую. Мы все знаем эту энергию, называя ее вдохновением, инсайтом, открытием. Если человек не переживал этот момент, он никогда не сможет понять, как из ничего рождается нечто, не зависящее от его мыслей и действий. Тогда все указатели на недеяние будут вести к лени и скуке. дереализации и деперсонализации, как болезни.
Если можно дать какое- то обозначение тому, что называется просветлением, то я бы его назвал состоянием непрерывного инсайта, когда творение не принимает форму знакомую человеку, но присутствует в максимальной интенсивности.
У проявленного существа есть только один выбор, без выбора, быть ветром, и воздухом благодаря которому ветер обретает плоть и
Читать дальше →

Адрей открыл глаза и какое-то время смотрит в камеру. На диване ещё спит девушка. Затем встаёт, надевает тапочки. Идёт на кухню, включает свет. Камера едет за ним, обрисовывая детали интерьера. Натыкается на холодильник, на котором магнитом приклеена записка:
«Не забудь поесть. Купи помидоров. Улыбайся. „
Андрей не видит записки, он достаёт из шкафа манговый сок, наливает его в гранёный стакан, садится на стул и медленно пьёт. Потом идёт в ванную, берёт зубную счётку, мажет пасту и начинает чистить зубы, смотря в своё отражение.
Вдруг, отражение начинает расплываться. Но Андрея это не пугает. Ничто во взгляде не меняется — полное равнодушие к искажающемуся собственному отражению в зеркале. Он молча и спокойно дочищивает зубы, моет зубную счётку, умывается, выключает воду, берёт полотенце, вытирает лицо, выходит из ванной, одевается, берёт сумку и выходит из квартиры.
Улица. Андрей подходит к небольшому рыночку рядом с домом. Люди, до этого как-то взаимодействовавшие между собой, при его приближении, вдруг все замолкают и начинают смотреть только на него, словно ничего важнее для них не существует. Они забрасывают все дела и смотрят на него каждый со своим выражением на лице. Кто-то с улыбкой, кто-то с недоверием, кто-то с горечью — у каждого своё лицо. Андрей на всё это никак не реагирует. Он не спеша, медленно подходит к кавказской внешности продавцу овощей, накладывает себе в сумку помидоров, отдаёт продавцу, тот молча берёт, взвешивает, берёт из рук Андрея деньги, отсчитывает сдачу, возвращает её Андрею. Андрей берёт сдачу и идёт сквозь рынок, все обитатели которого в полной тишине смотрят только на него. Андрей проходит рыночек и идёт дальше по улице небольшого городка где-то в подмосковье. Подходит к мосту над немаленькой быстротекущей рекой. Подходит в центр моста берёт перила обеими руками и замирает. Глаза выражают решительность. Вдруг за спиной раздаётся ёмкий голос. Андрей вздрагивает.
Голос:
Страх остаться навечно в своих снах равен страху выпрыгнуть из них. Это один и тот же страх. И побеждает в этой игре тот, кто сумеет прыгнуть.
В кадре мягко подталкивающая в спину Андрея рука и Андрей уносится с моста в пропасть реки.
Читать дальше →

«Есть лишь один Путь, которым ты рожден двигаться — Путь твоего СЕРДЦА!»

Зов ДОМА* это нестерпимый голод по Свободе изнутри!

Изо дня в день просыпаясь с мыслями о том, что тебе НАДО сделать — проходит жизнь. План, будни, обязанности.
Несвобода отказаться.
Несвобода уйти.
Несвобода прекратить конфликт!
Страх выразить себя.
Боязнь сказать что-то не то.
Боль от насмешек других людей.
Одиночество….
Непонимание…
Закрытие.

Читать дальше →

Вы думаете, что в этой непостижимой Вселенной мы единственная раса и цивилизация?
Так можно было думать во времена СССР, но сейчас… это уже похоже на идиотизм.
Насколько нужно забыть себя, чтобы при всем том, как мы живем считать так? А-а-ааа, постите я забыла, достаточно просто быть христианином или приверженцем еще какой-то религии.
А как мы живем? Кхм… попробую напомнить.
1)Обращаемся с детьми как с животными. Животные при этом ведут себя мудрее и сострадательнее, чем люди.
2)Срываем боль на беззащитных, любимых и близких.
3)Делаем все, чтобы не идти внутрь себя и не понимать собственную боль и страхи.
4) Отрицаем единство.
5) Живем ради власти, денег и стабильной зоны комфорта- называя это семейными ценностями.
6) Учимся держать контроль всеми способами. Боимся довериться Вселеной, потому что см. п. 4
7) Всеми правдами и неправдами стараемся убежать от внутренней боли, закрываем сердце и снижаем чувствительность. Становимся ходячими каменными бревнами. А затем посещаем семинары гуру и ждем чуда.
О чем это я?!
Читать дальше →