Я понял что понимать нечего. И мне нравится об этом говорить. Но разматывая эту логическую цепочку до конца я понимаю что каждый человек владеет этим. То есть все мои рассуждения на эту тему это масло масленное. Тут мне помогает концепция контролируемой глупости из Кастанеды. Глупо рассказывать о том что все и так знают, но раз нравится почему бы и нет?

Ведь все, абсолютно все прожитые моменты по-своему чудесны.

Вещи не обладают собственной сущностью и собственным бытием не только в абсолютном плане, но и в относительном. Они существуют условно, в зависимости от другого. Это касается не только возникающего, но и всего остального, поскольку все имеет место зависимо (длинное имеет место в зависимости от короткого; обладающее частями — от своих частей). Зависимое пусто, лишено истинности, собственной сущности и собственного бытия. Поэтому абсолютная истина — лишенность истинности, шунья-та, и относительная истина — зависимое существование — представляют собой двуединую сущность. Поскольку ни одна дхарма не существует истинно, то нет обозначаемых наименованиями предметов. Поэтому от вещей остаются одни только имена, которые тоже не имеют места истинно. Хотя все вещи и номинальны, но это не является несовместимым с тем, что они могут выполнять те или иные функции. Специфическим отличием прасангики является и то, что относительное они полагают ложным, поэтому не подразделяют его, подобно другим школам, на истинное (напр., вода в реке) и ложное (напр., вода в мираже). Относительное — имеющее место для обычного ума, находящегося под влиянием неведения, то есть признания истинности существования. Относительная истина — истинное для такого ума. Поскольку же этот ум подразделяет сущее (относительное) на истинное и ложное, то в связи и по отношению к такому уму подразделяют относительное на истинное и
Читать дальше →

Вот говорят: «Исследуй, с кем все это происходит.»
Читать дальше →

Иногда оставаясь наедине с собой мы забываем, что здесь кому-то предписано быть ещё.

— Вам Основу кусочком, или три части порезать?
— Куском!

Кто прячется за Я?.. Да за МЕСТОИМЕНИЕМ кроме имени (наименования) ничего прятаться не может! Тогда со спокойной совестью Я замещаем именем, к примеру именем Вася… Что получается?.. Это Я всё время прячется где-то за «спиной», а вот на Васю можно посмотреть, потрогать… Вот ручка, вот блокнот, стол, окно, а вот и Вася. Вася перед осознанием! Он вполне конкретный, на него можно указать пальцем. Вася НАБЛЮДАЕТСЯ… Теперь наоборот, вместо имени возвращаем местоимение Я. Эту разницу замещений возможно прямо-таки " потрогать".
Я равноценно имени. Имя имеет ОН (Вася). Он — это ТОТ (ТО), на кого можно указать. Получается Я -это ТО!

На столе — два апельсина.
Один спелый и свежий, другой — гнилой.
Какой из них я выберу? Ответ ясен — если, конечно, за спиной не стоит латиноамериканский патриот гнилых фруктов с автоматом наперевес.
Чтобы предпочесть свежий апельсин, мне не требуется ни философий, ни учений, ни концепций. Все просто и ясно.
На столе — только один апельсин. И он — гнилой.
Если присутствует малейшая возможность его не есть, я этого в жизни не сделаю. В худшем случае я побегу пешком в магазин на другом конце города и куплю свежий.
Здесь тоже нет никакой необходимости в философии и мистике.
Даже если придется напрячься, цель полностью оправдывает средства. Как минимум, теоретически.
Проблемы возникают только с третьим вариантом.
Когда на столе — один апельсин, он гнилой, и его придется есть.
Например, потому, что по несчастливому стечению обстоятельств выбора нет.
Здесь мне требуется уже как минимум моральная поддержка. Потому что апельсин — ну совсем уж гнилой.
Вот тогда настает черед философий и религий. Они объясняют мне, например, что апельсин нереален или я нереален, или что на все воля божья и прочее.
Гнилой апельсин от этого не перестает быть гнилым, но настроение как-то улучшается.
Правда, однако, состоит в том, что есть его в данном случае придется так или иначе — хоть с философией, хоть без.
По существу, она не нужна даже здесь. А если и нужна, то выполняет только одну-единственную функцию: помочь мне съесть отвратительный гнилой плод.
Не перестаю удивляться этому неожиданно открывшемуся
Читать дальше →

Учительница воскресной школы Святоносова только что закончила рассказывать о небесах.
— А теперь, дети, поднимите руки те, кто хочет в рай.
Все кроме маленького Хайми подняли руки.
— Хайми, разве ты не хочешь в рай?
— Я не могу, — расплакался Хайми, — мама велела идти мне прямо домой.

Расскажу здесь некоторые свои самые тайные и страшные истории, которые я еще никому не рассказывал.
Чувствую, что они пока спрятаны, то что-то делают со мной, давят, держат.
Читать дальше →