29 октября 2014, 02:50

Деньги деньги...

А почему тема учителей и и их зарплат такая болезненная?
Давайте один раз и навсегда ее обсудим и закроем тему.
Мое мнение простое — деньги учитель может брать по совести. Настолько, насколько он считает, что он дает людям своем трудом. Не временем, а трудом.
Продавать время — это не совсем корректно.
С моей точки зрения адвайта — это не та тема, где может быть высокая стоимость семинара. Поскольку ничего не дается и не получается.
Поэтому ситуация такая — лекции либо очень дешевы или бесплатны — как у Рамеша или Лапина какого нибудь.
Либо это как у Гангаджи делается ритритом — с медитациями итд.
У Ошо к примеру лекции были очень дешевы, чтобы попасть на его вечерние встречи нужно было просто быть в Ашраме — т.е. заплатить дневную сумму, которая была очень мала.
Встречи с Пападжи были практически бесплатными, или бесплатными.
Адьяшанти занимается телесно-ориентированной терапией, не только адвайтой.
Учителя по недвойственности продают книги и так зарабатывают.
Можно обменяться туту мнениями, речь не о том что верно, что не верно, никто ни на кого не нападает. У всех свои идеи и своя совесть! :)
Но мнение «бедному учителю нужно же как то зарабатывать» — давайте сразу оставим. Учителя дзен как правило целый день пахали и во дворе вкалывали. Речь не о «на что жить» давно, а про то, что классовое неравенство давно захватило духовный мир :)
Кончилось тем, что Ошо ездил на ролсройсах, а люди жили в бараках и работали по 12 часов в том месте, на которое они отдали все свои деньги.
Речь просто о разумности и о чувстве меры и чувстве совести.
Вопрос сводиться вот к этому — сколько бы вы брали с людей, если бы проводили бы адвайтические встречи? Я бы не брал ничего. Поскольку все кто мне давал учение либо делали это бесплатно, либо за очень небольшие
Читать дальше →
27 октября 2014, 11:17

ноздри

Монах спросил у Мастера:
— Мастер! Где были ноздри до рождения?
Мастер ответил:
— А где стали ноздри после рождения?
25 октября 2014, 19:02

Энергетическое учение.

Энергетическое учение не является энергетическим, так как происходит все в тех же рамках разговора, с другой стороны учение возрения не является концептуальным так как каждое возрения обращает внимание, что и есть поток энергии, но в первом заходе хотя бы практики предлагались, а в записи с сатсанга последнего только один раз как-то невнятно была упомянута медитация и то в каком-то бытовом смысле типа секи эту энергию и рви рубаху когда она импульсирует)) На мой скромный, глупый, безумный взгляд, пока не будут предложены конкретные практики фзиологического, грубо говоря, характера об трансформации говорить не приходится. Все, что есть манифестирует себя в человеке первое; как некая сексуальная энергия, физиологическоэнергетичесская часть, то есть нижние центры, эмоционально любовная часть, середина и интеллект верхушка, это должно быть увиденно, осознанно, освобождено.
14 октября 2014, 15:43

Нет, нет, да брось, да куда ты, стоп, вот же оно, ты уже всё увидел/а.

( комменты в скобках не его )))
А. Шевцов. Учебник самопознания

Введение
Я хочу написать простой и краткий учебник самопознания для применения в быту, в обычной жизни, который при этом был бы неким Началом, позволяющим переходить к углубленной работе над собой, если ты избираешь самопознание своим жизненным путем.

Почему я говорю о «прикладной философии» и что такое Академия? Академия — это не важное учебное заведение, где ходят отмеченные государственным почетом люди, зовущиеся академиками. Академия — это роща возле Афин, где преподавали самопознание Сократ и Платон. Просто гуляя по ее дорожкам.
( перекликающийся пример: Велесова книга = книга Вещего Леса )
Самопознание было сутью сократической и платонической философий, и это была первая и прикладная философия, имевшая целью познать себя.
Вот почему наш учебный курс философский и академический — мы познаем себя в роще, которую называем Академией самопознания, а иногда Заповедником народного быта под открытым небом, поскольку сохранили все то, что преподавали когда-то в Училищах русской народной культуры.

Читать дальше →