Сейчас модно стало ездить куда-то за духовностью и считать, что сиддхов (=тех, кто занят реализацией совершенства Бога) можно найти лишь в Гималаях. Однако, почему-то забывается один из часто цитируемых, но плохо понимаемых законов духовного пути — когда готов ученик, приходит Учитель. То есть сам приходит к ученику, искать его не надо. Причем, это одинаково касается как распознавания Внутреннего Учителя, так и его символического временного проявления в телесной форме (если это необходимо).
Учение традиционной йоги Патанджали как правило ставит целью нирвикальпа-самадхи. Учение адвайты Шанкары — сахаджа-нирвикальпа-самадхи. Но учение сиддхов идет еще дальше — к саруба-самадхи.
Об этом можно подробнее прочесть здесь vovannoviy.livejournal.com/#post-vovannoviy-2332
И ученики, которые также задались этой высокой целью и уже не удовлетворяются каким-либо другим учением, кроме учения сиддхов, также по своей готовности встретят соответствующего учителя именно там, где они находятся. Причем, как написано выше, это прежде всего вопрос распознавания, поскольку нет никаких внешних признаков или документов))), которые доказывали бы что данный человек — сиддх. Для кого-то он может показаться лишь странным стариком или медлительным лектором))) И они будут правы, потому что таков их выбор и путь.
Так вот, те кто живет в Воронеже, у вас есть возможность узнать побольше об этом учении или даже попрактиковать
Читать дальше →

«Таким образом, при переходе от абсолютного к индивидуальному, пространство — первая брошенная завеса. Ясная, изначальная, высшая Сущность становится чистым, тонким, незапятнанным пространством, в котором зарождаются твердые, плотные, стесненные или рассредоточенные вещи. Они проявляются как пять элементов, из которых составлено тело. Затем индивидуальное заключает себя в тело подобно тому, как тутовый шелкопряд образует вокруг себя кокон. Таким образом, Абсолют сияет в теле как осознавание (а именно, «я есть тело»), подобно тому, как свеча лампы освещает изнутри шарообразный абажур.

Итак, индивидуальное сознание оказывается всего лишь сиянием высшей Сущности, отражающимся в теле, которое оно освещает подобно комнатной лампе, освещающей интерьер этой комнаты».

Авадхута Даттатрейя
«Трипура Рахасья», гл. 18 (110-113)

Внешняя видимая вселенная не существует сама по себе без связи с сознанием видящего ее субъекта. Она является проекцией сознания и реальна лишь в конкретном кармическом видении каждого существа, т.е. нас с вами. Кармическое же видение проецируется зеркалом чистого «Я» в соответствии с прошлыми умственными отпечатками.

Видимая нами вселенная с ее галактиками и созвездиями — есть результат совместного коллективного кармического видения миллиардов живых существ, коллективная визуализация, удерживаемая человечеством благодаря сходству кармических отпечатков в сознании.

С точки зрения Лайя-йоги вселенная творится мгновенным актом сознания благодаря вхождению в какое-либо кармическое видение.

В начале такого творения вселенной из пустотной Основы чистого Ума проявляются три качества: сияние, движение и инертность. Эти три качества накладывают первое ограничение на сущность Истинного
Читать дальше →

Как происходит исследование того, что такое «я», адептами неоадвайты (минянетами).

Сначала наделяют иллюзорный образ персонажа реальностью, то есть превращают несуществующего персонажа в существующего.
После этого обнаруживается, что не существующий персонаж, ещё и не деятель, и что нет у него никакой свободы выбора, и его самого вообще нет.
То есть исследуют образ персонажа, вместо «самого персонажа».
Рассматривают отражение в зеркале, вместо того, чтобы рассмотреть «самого того», чьё это отражение.

Человек – это не только, нарисованный персонаж, а одномоментно: сам рисунок, холст на котором он нарисован, и художник, который его нарисовал.
Или другими словами:
Человек, как и весь феноменальный мир, по природе своей триедин.

«Я» человека представляет собой триединство: дух-душа-тело.
То есть человек, ОДНОМОМЕНТНО: является и духом и душой и телом. «я» = (духдушатело).

Дух — это потенциальность и источник любого закона и проявления, все проявления — выражения духа.

Душа — это совокупность тех законов, обусловленностей, согласно которым проявляются именно такие мысли, именно такие эмоции, именно такие действия и ощущения происходящего (то, благодаря чему появляются именно такие феномены)

Тело — это то, что осознаётся, проявлено в виде формы, ощущений, эмоций, мыслей.




Читать дальше →

Пока человек смотрит на просветление как способ получить что-то для себя, оно является очень даже желанным, особенно когда за этим словом стоит образ пребывающего в вечном блаженстве гуру, усыпанного цветами, в кругу тысяч поклонников. А что, кому не хочется быть таким, ни проблем тебе, ни забот, ни печалей. Всё необходимое решается само собой, а если случается недовольство тобой или критика со стороны окружающих — это всего лишь следствие их невежества, их неприятия и в конце концов пусть случается, что должно случиться, я то здесь причём? Вот такими предстают нам современные поп-гуру и именно к этому стремятся их последователи…

Но, изучившие вопрос глубже, понимают что просветление, с точки зрения эго означает смерть личности, смерть «я», меня и моего, и вот тогда и возникает у человека вопрос, а на фига мне такое нужно? И многие на этом этапе останавливаются, выбирая привычную жизнь с её устоявшимися смыслами, вернее не то чтобы они это выбирают осознанно, а просто срабатывает психологическая защита, и находятся разнообразные причины, чтобы избежать этого события, которые подсовывает ум, хотя единственная цель здесь — выжить любым способом.

А действительно, зачем тогда вообще это просветление нужно человеку? И вот тут, чтобы ответить на этот вопрос мы должны выйти за рамки человеческой логики, потому как просветление это способ эволюции человеческого вида, который предполагает трансформацию человека в существо иного порядка. И это новое существо (примерные аналогии: в буддизме арахант, в индуизме-джняни, дживамукти) обладает совершенно иным способом мышления, совершенно иной психологией.

Эти существа находятся в постоянном контакте с Абсолютом и не отделяют себя от него. Для них нет понятий добра, зла, плохого, хорошего, чистого, нечистого как у людей. Они видят мир единым целым, равностным и священным. У них нет желаний в привычном человеческом понимании — что-то получить для себя, но они способствуют духовной эволюции людей, пробуждая их дух,
Читать дальше →

545

Ищем единомышленников, спонсоров и служителей для строительства ашрама «Обитель мудрости» на Алтае.

Ашрама строится с благословения Пайлота Бабаджи.
Руководитель ашрама Добромир Крамарь (Бридж Бихари).

В ашрамае «Обитель мудрости» будут проходить практики Гималайской йоги, ретриты, йога–туры на Белуху.

Объявляется набор в ученики и преподаватели Гималайской йоги.
Прием документов до 1го сентября.

lada.lubimaya@gmail.com
camadxu@gmail.com

У людей издревле возникала потребность графического выражения очень важного для понимания вселенной и жизни, но невыразимого, неописуемого и поэтому — неизобразимого. В разных культурах её пытались решить по разному – в Китае неизобразимое, Дао, выражали в виде пустоты, очерченной кругом. В каббале – кругом с точкой в центре. В Индии, в Пранаве – Священном Знаке «ОМ», оно обозначалось безразмерной точкой, помещённой над чертой, обозначавшей покров неведения, отгораживающей его от трёх петель – малой – означавшей бодрствование, большой – сон со сновидениями и петли от большой – сон без сновидения. Оба эти методы несовершенны — ТО, на что указывают, является не только пустотой, на которую указывает круг, но и всеполнотой потенцильности, содержащей в себе всё, в том числе и проявленные объекты; а также это и не точка, поскольку ТO не только внепространственно и, соответственно, вневременно, но включает в себя и всё пространство – вместилище проявленных объектов. И всё же, изображая ЭТО безразмерной, математической точкой, мы как бы задаём координаты, которые, отталкиваясь от неё, указывают на нечто объективное, выходящее из ТОГО необъективного и имеющее размеры и свойства. Поскольку из ТОГО, что само неописуемо, возникает сознание, представляющее из себя нечто вроде ёмкости для ума и его объектов – энергии его же движения в нашем трёхмерном мире, то более точным было бы изображение точки дополнять выходящими из неё линиями, показывающими трёхмерность образуемого умом объёмного мира: лево-право от неё, верх-низ и перед-зад. На практике, на двухмерной плоскости, это изобразилось бы в виде креста, где верх и низ соответствуют отображению верхнего и нижнего мира вертикальной чертой, проходящей через центральную точку, горизонтальная добра и зла – по обе стороны оси и прошлого с будущим в виде неизобразимой на плоскости, но подразумеваемой линии, идущей от наблюдателя вперёд, в будущее, через центральную точку – ось координат. Сам Наблюдатель, как
Читать дальше →

Ну что же…
И вновь на ваших узких и плоских экранах муви про то, чего нет, в виде того, что есть муви!

Первоначальное название «Вот вам ...» по совету Совета Формации заменено на текущее…

!

Друзья, провожу консультации — сатсанги в скайпе.
кому интересно, нужно, пишите, договоримся про время и оплате.
вопросы любые, двойственности, недвойственности, Я, не Я, понимания себя и т.д

И да девочек- припевочек с праздником!:-)

Мила Червинская

Верные слова не изящны, изящные слова не верны.

Лао-цзы