Имя Варуна происходит от корня, который имеет значение покрывать или проникать. Древние мистики увидели бога как высочайшее всеобъемлющее небо, ощущали божественное существование как всеохватывающий океан, жили в его беспредельном присутствии как в чистом всепроникающем эфире. Варуна и есть это высочайшее небо, этот океан, омывающий душу, это эфирное владение и бесконечное проникновение. Но тот же корень дал им имя для темного сокрывателя, врага (Вритры), ибо значения препятствовать и противостоять, укрывать и ограждать, осаждать и оцеплять тоже входят в число многочисленных оттенков смысла этого корня.

Во Вселенной существуют также различные темные силы, которых называют демоны, ракшасы. Эти темные силы – тоже лила Брахмана. В абсолютном смысле – это аспекты гневных божеств. Так же, как есть мирные божества, радостные божества, божества саттвы, божества раджаса, есть божества гневные: богини разрушения, принадлежащие к семейству Самхара-шакти. У них есть множество преданных слуг, служителей (духов, пишачей, претов, различных классов демонов; своя классификация). До тех пор, пока мы не очищены и не усмирены, они также имеют представительства в наших тонких телах. Когда через нас действуют клеши: алчность, гнев, зависть, жадность, похоть – то до тех пор, пока эти клеши не усмирены, эти демоны также имеют права на нас в том смысле, что их представительная энергия проявляется через наши тела. Не так просто сказать, что все изначально чисто и совершенно. В воззрении, конечно, это аксиома, но прежде чем это станет настоящей реальностью, мы по¬-настоящему должны овладеть таким уровнем присутствия, чтобы объединиться с этим.
Читать дальше →

Радхакунда.
Радхакунда — это деревенька в 16 км от Вриндавана и около двухсот километров от Дели.

Для Кришнаитов Радхакунда чуть ли не самое священное место в их миропонимании.
Озеро Радхи (Радхакунда) и озеро Кришы (Шьямакунда) расположены очень близко друг от друга и соеденены мостиком.
Главная Богиня этого места — Радха. Её имя там доносится отовсюду. Множество храмов, окружающих озёра, непрерывно славят Радику. Количество садху на небольшом участке местности поражает. Да и вообще атмосфера места втягивает в себя с потрохами и не успеешь оглянуться как уже с четками из Туласи наперевес босиком и в дхоти наматываешь парикрамы сначала вокруг Радха-Шьямакунда, а потом и вообще вокруг всего Говардхана (а это 22 км.) в окружении поющих и танцующих тысяч паломников со всей Индии и не только.

А во время пурнимы (полнолуния) начинается вообще нечто невообразимое. Тысячи людей превращаются в десятки, а то и сотни тысяч и этот поток уже словно река песчинку несет тебя весь маршрут. Но те русские, что живут там всё-таки предпочитают делать парикрамы (обход вокруг священного места) в более спокойное время.
Учение, которое практикуется на Радхакунде — это Бхакти, но не теоретическое, а практическое с тенденцией к отшельничеству. Я бы назвал это эзотерическим Кришнаизмом. Кришнаиты из соседнего Вриндавана (Искон), боятся Радхакунды. Они, конечно приходят регулярно поклониться и почитать священному озеру Маха-мантру, но не более того. Омываться в Радхакунде они не осмеливаются, потому как слишком большое святотатство осквернять святыню своим «нечистым» телом. Садху же, живущие духом этого места многие годы, посмеиваются над этим. Для них чистота — это их искренность и преданность, а в этом состоянии всё чисто.

Удивительно, что поклоняются именно Радхе, а не Кришне. Для Господа поклоняющиеся Ему не так важны, как любящие Его Возлюбленную, и им Он готов служить самозабвенно. Такова идея. И хотя на первый взгляд Адвайтой там и не пахнет, на взгляд более глубокий адвайта там самая настоящая, причем не на словах, а в действиях. Им абсолютно по барабану, что Брахман един с Атманом и т. д. Они любят Радху и плачут от любви и разлуки и тела некоторых садху трясутся в конвульсиях от этих слёз тоски и блаженства одновременно, и они растворяются в этом, теряют себя в оттенках любви и вкусах её… И тут уже наступает адвайта не как теория, а в переживании. Расики — так они себя называют. В этом всё учение. Говорят, там существует несколько кругов посвящения. Западным людям, приехавшим на время, виден только внешний круг. Живущие там, видят глубже, но чтобы попасть в центр циклона нужно обладать качествами настоящего садху. Радхакунда смоет все сиддхи — так говорят там.
В общем, место оставило самое глубокое впечатление. И если бы не ветер в голове и ногах, я мог бы там остаться и утонуть. Но ветер нёс меня дальше и в следующий раз попробую рассказать о Хайдакхане )) Ом.

Как у вас дела? я возможно чтото пропустил? меня тут давно не было, но я думаю народ тут той же формации остался) расскажите что нового случилось в вашей жизни, а возможно все по старому?)

ВОПРОС: «Рамана четвёртым состоянием называл туриатиту, которая переводится как отсутствие состояний.Туриатита свидетельствует три состояния сознания-три турии:«глуб.сон без сновидений»,«ночной сон» и " бодрственный сон".
А ваше прочтение турии из какого источника?»

ОТВЕТ: Я, как уже было сказано, опираюсь на Мандукья упанишаду, прежде всего (где дано первоначальное описание Турии), и на свой опыт переживания высшего самадхи. Также – на те источники, которые его описывают, под разными именами, см. черновик Ч1 моей статьи «Турия (высшее самадхи) — заготовка статьи, рабочий черновик, часть I» advaitaworld.com/blog/82436.html.

«Туриятита» переводится не как «отсутствие состояний», а как «превосходящее четвертое состояние», «за пределами четвертого состояния». Я полагаю, что этот термин возник тогда, когда за «Истинным Я» (тем, что позднее называл Турией тот же Рамана, как и многие другие учителя) – закрепился термин Турия. В Тирумантираме указано, что эта «Турия» — не является высшим состоянием, и дает описание Туриятиты. Которое точно сходится с описанием Турии в Мандукье. Иными словами, Турия Мандукья равна Туриятите Тирумантирама.

Что касается Раманы – Я считаю, что то, что он называет «Турией» или «Туриятитой» НЕ ЯВЛЯЕТСЯ тем, что было названо «Турией» в Мандукья-упанишаде. Более того, в описаниях Раманы я не нашла описаний высшего самадхи, он описывал как высшее — иное состояние/пребывание, одно из состояний «Истинного Я».

Отмечу, что аспект именно свидетельствующего Атмана (в отличие от Гаупады и Шанкары) Рамана не выделал: «Фактически представление об Атмане, существующем в качестве свидетеля, принадлежит только уму и не является абсолютной Истиной о Нем. Свидетельствование требует объектов свидетельства, но оба – и свидетель, и его объект – являются умственными творениями» [Рамана Махарши., из «Будь тем, кто ты есть» libcat.ru/knigi/religioznaya-literatura/ezoterika/244799-ramana-maharshi-bud-tem-kto-ty-est.html#read].

Рамана
Читать дальше →

Если да, то тогда слушай истинную правду:))
Настоящий брахман (в смысле кастовый брахман) — отлично знает, что он есть — Брахман.
И поэтому ничего никому не отдает, ибо сам Брахман.
Все берет себе, и даже не задумывается о том, как это и почему.
Поэтому все настоящие брахманы в принципе богаты.
Настоящий шудра постоянно слышит всякие речи о том, что все нужно отдать Брахману.
И всегда отдает. Так и бегает с голой задницей по сансаре в поисках духовного хайпа — кому бы чего еще отдать. Но самое главное, когда у него забирают — он думает, что жертвует, отдает и зарабатывает себе нирвану.
Естественно, брахманов мало, а шудр великое множество.
Так как брать более не от куда — берут от шудр.
И так было всегда, и так будет всегда…
А теперь иди и дальше сношай свою духовность:))

Есть ли те, кто вдруг получил некое ткровение по теме, с которой никогда не был связан?
Вот живёт человек, работает на предприятии, сводит отчёты в бухгалтерии, занимается домашним хозяйством, купить, починить, принести… И вдруг бац! Начинают ему сниться руны и северные боги…
Или пекарь, целый день тесто, печи, отгрузка плюшек, семья, дети… Присел отдохнуть, расслабился… Здрасьте вам! Кришна в сопровождении девчонок. И давай его учить, наставлять!

Вот не встречал таких случаев, чтобы человеку без предварительной подготовки вливали знания…

«Слова кочевали по мере того, как съедался ягель, за ними шли люди, как песцы за мышами»
(Тихон Сёмушкин, «Алитет уходит в горы»)

Denizli Bay Arıyorum
Denizli Bay Arıyorum, Cidd ilişik ve güler yüzlü şakaci gulzel bir bayanım adım Ayşen 50 yaşındayım. Emekli memurum. Denizli de yaşıyorum. ginmesi ve ingilizce konuşmasi lazim bana dreyer vericek bir ciddi aday istiyorum ve akolu içmeyecek sporcu ve çalişkan bir bey efendi araıyorum niyeti cidd birin istiyorum ve beni gerçek den oldu gibi sevicek beni mutlu edicek ben sürprizeler çok severim ben çalişkanim yalan sevmam ben krigan bir insanim ben sporu severim sinama ve alişvariş hep güler yüzlü bir insanim ben sevdim insanlar deryer verilm ama benim kalbim çok krik ve beni gerçekten ve seven bir bey istiyorum

Ne Arıyorum: Güven veren mutlu ve huzurlu bir başlangıca hazırmısın Niyeti evlilik olanlar yazsın lüftn

Denizli Bay Arıyorum, Denizli Bayan Arıyorum, Denizli Bay, Denizli Bayan, Denizli

Denizli Bay Arıyorum, Denizli Bayan Arıyorum, Denizli Bay, Denizli Bayan, Denizli
Denizli Bay Arıyorum, Denizli Bayan Arıyorum, Denizli Bay, Denizli Bayan, Denizli
Denizli Bayan Arıyorum
Cinsiyeti Kadın
Medeni Hali Boşanmış
Mesleği Memur
Ülke Türkiye
Şehir Denizli
Genel Bilgiler
Boyu 1.67 cm
Kilosu 63 kg
Fiziksel Engeli Hayır
Eğitim Durumu Lisans
Geliri 3000-4000 TL
Kimle Yaşıyor? Ailemle
Çocuk Durumu Çocuğum yok
Sigara Kullanmıyorum
Alkol Kesinlikle almıyorum
Burç Yay

Denizli Bay Arıyorum, Denizli Bayan Arıyorum, Denizli Bay, Denizli Bayan, Denizli

Aradığı Kişinin Yaş Aralığı
41-65
Medeni Hali Hiç Evlenmemiş, Boşanmış, Eşini Kaybetmiş
Fiziksel Engeli Hayır
Eğitim Durumu Lisans, Lisans Üstü
Geliri Farketmez
Çocuğu Farketmez
Sigara Farketmez
Alkol Kesinlikle Almasın
Namaz Kılmaya çalışsın

Denizli Bay Arıyorum, Denizli Bayan Arıyorum, Denizli Bay, Denizli Bayan, Denizli

Denizli Bay Arıyorum, Denizli Bayan Arıyorum, Denizli Bay, Denizli Bayan, Denizli
Denizli Bay Arıyorum, Denizli Bayan Arıyorum, Denizli Bay, Denizli Bayan, Denizli
Denizli Bayan
Etiam eu orci luctus est pulvinar egestas. Duis malesuada, justo
Читать дальше →

Я не вижу, я осознаю. Или простое доказательство того, что осознавание происходит за пределами тела.

1. Световые лучи попадают через глаз на сетчатку, где и исчезают, преобразовываясь в нервные импульсы, и доставляются в мозг в удобоваримом варианте для нейронов.

2. А картинка мира в бодрствующем состоянии видна очень отчетливо, и раз она существует, то где же она помещается. Мозг — её источник, но где ей поместится там, среди нейронов. Её там нет. Значит она появляется за пределами того, что мы называем реальным/трехмерным миром. А механизм преобразования/проецирования информации от нейронов в «картинки» и есть сознавание, или То, что не может быть описано.

3. Во сне со сновидениями никаких лучей также нет — опять на информации в нейронах «лепятся картинки», кино со звуками, запахами, осязанием. Света нет — а картинка во сне как на яву), нет звуковых волн; вкус и запах без веществ.

4.)) может и нет никаких световых волн вообще — так как это понятие появляется как феномен, уже в осознании.

Вкуса, похоже, не существует как явления природы: есть молекулы вещества, химические реакции и рецепторы; а вкус появляется только как феномен в осознании. Единственное, что ему соответствует в реальности — нейронные связи в
Читать дальше →