Он не разу не разворачивался к себе, он не знает эту практику.
Резо, вот откуда такая уверенность?
Я начал исследовать свой ум в 14 лет. Обнаружил Пустоту ума, вывел внимание в восприятие. Утвердился в этом. Потом развернул внимание к Наблюдателю. Утвердился в Наблюдателе. И 15 лет прожил в стабильном Наблюдателе при повседневной деятельности. И всё это было без Учителя, книг. Было интуитивное понимание, что именно так надо делать. И таких умных слов я не знал тогда.
И только в 2005 году стал углубляться в Наблюдателя и 2010-м году вышел на его Источник.
Специально ведь её не предлагается поднимать. Она сама поднимается, хочешь ты этого или нет, знаешь ты об этом или нет.
Я вот не знал, что у меня Кундалини поднималась много раз. Я просто не знал признаков, критериев, по которым можно было бы сказать:«Вот! Это Кундалини!»
Это я сейчас такой умный, много книжек прочёл.
А тогда, понятия не имел ни про какие самадхи, ни про Кундалини, да и к Просветлению не стремился! А когда со мной случались переживания, то просто хотел понять, что это такое. И долгое время сомневался и не верил, что это какое-то Пробуждение. Хоть мне и говорили. И сейчас продолжаю осмысливать, изучать.
Я тоже могу написать, что у меня был опыт подобный Свами Лакшманджу.
Я узнал своё переживание в его описании.
Хотя первое переживание было в 2009-2010 году.(не помню точно, т.к. не придал особого значения и не знал как вообще должно быть). А прочитал его книгу в 2018 году.
Хотя ещё в том же 2010 году я рассказывал Нго-Ма о своём переживании. И он сказал, что это савикальпа-самадхи. А я ему не поверил тогда.
Просто Свами Лакшманджу настолько подробно всё описал, прям один в один, как у меня было. Я узнал своё переживание, о котором уже даже забыл.
В 83 со мной произошло Бхакти, я это оценивал как новое духовное рождение, затем в 94 тоже спонтанно мне пришлось «прожить»опыт подобный Махарши.Я тогда не знал таких имён и о таком опыте
И в 2009 ом было уже полное Понимание.
Резо, я не хочу преуменьшать твой опыт. Но, ты пишешь общими словами. Т.е. было какое-то переживание и ты его назвал «Бхакти» или «опыт подобный Махарши», или «Полное Понимание».
А конкретнее, буквально, что происходило? Ты можешь описать своими словами подробно?
Мы ушли в другую сторону.
Вообще то, в тексте речь шла о пратьяхаре.
Что такое пратьяхара? Это увод внимания внутрь от объектов чувственного восприятия.
Сначала мы воспринимаем внешние объекты чувственного восприятия, потом мы направляем наше внимание внутрь, на наблюдателя. Но, даже в этом случае, появляются внутренние объекты чувственного восприятия, и тянут на себя наше внимание. А наша задача наблюдать наблюдателя (осознавать осознание) и не вовлекаться в объекты восприятия, хоть внутренние, хоть внешние.
И тут разницы особо нет, как переживается, на что похоже этот объект чувственного восприятия. Если есть объект, надо вернуть внимание на субъект. Всё просто.
Тогда осознание становится тонким (сукшма гати). Это промежуточное состояние между сном и бодрствованием (уже не бодрствуешь, но ещё и не спишь). И это дверь!
Резо, давай ты своё учение изложишь в своём блоге. А я почитаю, если мне будет интересно. Там и обсудим.
Также опиши свой Путь и Плод. Будет о чём поговорить!
Ну да, эту энергию верхних чакр нужно использовать. Например другим людям передавать. И нижние чакры наполнять. Физический труд, пища тяжёлая, со стихиями земли и воды взамодействовать. Короче заземляться нужно.
Нисходящий поток. Знаю, знаю. Тоже работаю с нисходящим потоком. Spiritual Human Yoga.
Я тоже 25 лет практикую. Правда начал с самоисследования сразу. И было мне лет 14. Без Учителя, без книг. СССР ещё был.
эти элементы атакуют ваши пять чувств, и вы ощущаете их ярко и ясно.
Если речь идёт об ощущениях, то на физическом теле ощущаю касание.
Как я говорил «за палец ноги кто-то держит», «ветерок обдувает». Это же моё тело касаются. Но, в реальности, во внешнем мире нет источника этих касаний, никто меня не касается.
Ты же рассказываешь, что ты кого-то коснулась. Я и не понял, ты реально физической рукой коснулась или нет?
Я начал исследовать свой ум в 14 лет. Обнаружил Пустоту ума, вывел внимание в восприятие. Утвердился в этом. Потом развернул внимание к Наблюдателю. Утвердился в Наблюдателе. И 15 лет прожил в стабильном Наблюдателе при повседневной деятельности. И всё это было без Учителя, книг. Было интуитивное понимание, что именно так надо делать. И таких умных слов я не знал тогда.
И только в 2005 году стал углубляться в Наблюдателя и 2010-м году вышел на его Источник.
Я вот не знал, что у меня Кундалини поднималась много раз. Я просто не знал признаков, критериев, по которым можно было бы сказать:«Вот! Это Кундалини!»
Это я сейчас такой умный, много книжек прочёл.
А тогда, понятия не имел ни про какие самадхи, ни про Кундалини, да и к Просветлению не стремился! А когда со мной случались переживания, то просто хотел понять, что это такое. И долгое время сомневался и не верил, что это какое-то Пробуждение. Хоть мне и говорили. И сейчас продолжаю осмысливать, изучать.
Я узнал своё переживание в его описании.
Хотя первое переживание было в 2009-2010 году.(не помню точно, т.к. не придал особого значения и не знал как вообще должно быть). А прочитал его книгу в 2018 году.
Хотя ещё в том же 2010 году я рассказывал Нго-Ма о своём переживании. И он сказал, что это савикальпа-самадхи. А я ему не поверил тогда.
Просто Свами Лакшманджу настолько подробно всё описал, прям один в один, как у меня было. Я узнал своё переживание, о котором уже даже забыл.
А конкретнее, буквально, что происходило? Ты можешь описать своими словами подробно?
Вообще то, в тексте речь шла о пратьяхаре.
Что такое пратьяхара? Это увод внимания внутрь от объектов чувственного восприятия.
Сначала мы воспринимаем внешние объекты чувственного восприятия, потом мы направляем наше внимание внутрь, на наблюдателя. Но, даже в этом случае, появляются внутренние объекты чувственного восприятия, и тянут на себя наше внимание. А наша задача наблюдать наблюдателя (осознавать осознание) и не вовлекаться в объекты восприятия, хоть внутренние, хоть внешние.
И тут разницы особо нет, как переживается, на что похоже этот объект чувственного восприятия. Если есть объект, надо вернуть внимание на субъект. Всё просто.
Тогда осознание становится тонким (сукшма гати). Это промежуточное состояние между сном и бодрствованием (уже не бодрствуешь, но ещё и не спишь). И это дверь!
Что ты имеешь против Кундалини?
Также опиши свой Путь и Плод. Будет о чём поговорить!
Вот и исследуй в себе это!
Здесь практиков не любят. Тяжело вам будет. Но, ничего, прорвёмся!
Дисбаланс верхних и нижних чакр. Головокружение, подташнивание было?
Я тоже 25 лет практикую. Правда начал с самоисследования сразу. И было мне лет 14. Без Учителя, без книг. СССР ещё был.
Если речь идёт об ощущениях, то на физическом теле ощущаю касание.
Как я говорил «за палец ноги кто-то держит», «ветерок обдувает». Это же моё тело касаются. Но, в реальности, во внешнем мире нет источника этих касаний, никто меня не касается.
Ты же рассказываешь, что ты кого-то коснулась. Я и не понял, ты реально физической рукой коснулась или нет?