Александр
@AjnaYoga

„Фактически, недостаточно получить введение от мастера, чтобы сохранить учения. Этого достаточно лишь для получения переживаний, но невозможно сохранять и продолжать учение, не обратившись к оригинальным текстам. Даже если мастер имеет великое переживание, он должен всегда сверять его с текстами первоисточников, тогда он может учить. Если мы не придаем никакого значения оригинальным текстам и только полагаемся на личное переживание, учение, прежде всего, может видоизмениться, поскольку каждый имеет свой собственный личный характер и взгляды. Даже если мастер хороший, он все же физический мастер, все же живущий в человеческом теле, а это означает, что, хотя мастер может владеть полным знанием, его ум еще работает, а так как ум находится во времени и выносит суждения, он может что-то изменить. Вот почему всегда необходимо сверяться с оригинальными текстами.“

Чогьял Намкай Норбу

Читаем откровение Кена Уилбера:
«Веданта особо выделяет «Я-Я», буддизм подчеркивает «не-я», но оба они указывают на чистую, недвойственную, неопределимую Пустоту — шуньяту или ниргуну, — которая представляет собой просто таковость или бытийность всего мира и является не чем иным, как чистым, естественным, спонтанным, вездесущим сознанием, — это ваше собственное подлинное состояние в данный момент — непрерывный недвойственный поток, сохраняющийся при всех возможных изменениях состояния — бодрствовании, сновидении, сне. В своей чистой форме Свидетель превращается во все, что он свидетельствует — ум-зеркало един со своими объектами, Пустота едина со всеми Формами. И потому, как подчеркивают и Веданта, и буддизм, само чистое сознание недвойственно, пусто и до конца не определимо.
Это удивительный процесс. Это чистая Пустота, абсолютно неограниченная, сияющая, свободная, беспредельная, превыше света и превыше блаженства, радикально неопределимая. Рамана называл это глубокое свидетельствование (или постоянное сознание) «Я-Я», поскольку оно осознает маленькое «я» или отдельную самость. Кен Уилбер — это просто проявление на грубом уровне того, что в действительности представляет собой «Я-Я» — это вовсе не Кен, а просто Все. Кен родился и умрет, но «Я-Я» никогда не входит в поток времени. «Я-Я» — это великое Нерожденное, загадочное Неумирающее; весь Космос существует как простое ощущение моего собственного Бытия. И так может сказать всякое чувствующее существо во всей вселенной, коль скоро оно выступает как великое «Я-Я», которое вообще не «я».
Когда медитирующие впервые начинают развивать (или, скорее, замечать) это постоянное сознание, они, как правило, проходят через своеобразное осознание расщепления ума. С одной стороны, у вас развивается способность к прочному медитативному самообладанию, способность Свидетельствовать и боль, и наслаждение, не уклоняясь, не избегая одного и не хватаясь за другое. Чжуан Цзы говорил: «Совершенный человек использует ум как зеркало — он
Читать дальше →

Творящий только зло и не делающий ничего доброго: таков низкий человек.
Творящий мало добра и много зла: таков обыкновенный человек.
Творящий много добра и мало зла: таков достойный муж.
Пребывающий вне добра и зла: таков мудрец.
Творящий только добро и не делающий ничего злого: таковы будды и святые даосы.
~ Чжан Чао

Комментирую:
Частенько от современных адвайтистов, буддистов и т.д. можно услышать:«Я пребываю вне добра и зла». И при этом они творят зло, прикрываясь этой и другими красивыми фразами.
Изначальная мудрость в Буддизме Ваджраяны — это самадхи Изначального-Чистого Света-Сознания, Основа всех явлений за пределами я и не-я. Далее, это самадхи привносят в любую активность тела-речи-ума, сначала в чистую, а потом в нечистую. Зачем? Чтобы очистить ум-прану от загрязнений. Загрязнения ума-праны называют «препятствием к Просветлению». И эти препятствия растворяются только в самадхи. И когда загрязнения будут полностью растворены, то такой человек просто не сможет творить зло, он будет творить только добро. Это и есть Святой.
Так что, по делам судите, а не по красивым адвайто-словам.


Читать дальше →

Адвайтисты культивируют яесть(Свидетель, Осознание Осознания), а в дзогчен называется ригпа. И называют сие «Просветлением». Не понимая, что это эго на самом деле. Эго в переводе с латинского означает «я». Яесть на санскрите это «ахам-вритти», т.е. чувство я. «Ахам» — это «я». «Вритти» — это колебание Сознания. Как переживается Свидетель? «Я в центре, всё остальное на периферии, я этим не затронут». Йогананда недаром первое самадхи называет «Единство эго и души». Это когда распознаётся отсутствие самобытия я. И в Буддизме Тхеравады Архатом назовут того, кто постиг отсутствие самобытия я. А в Махаяне Арья(Святой) это тот, кто постиг отсутствие самобытия не только я, но и не-я(всех явлений сансары).
t.me/ajnayogasamadhi/75

Прокомментирую:
То, что люди не способны даже 10 секунд сосредоточиться на одном объекте и нужно тренировать однонаправленное внимание и в результате этого ум успокоится до такой степени, что будет виден экран, на котором проплывают мысли — это верно. Но, то что видение этого экрана и есть Просветление — это заблуждение! Видение экрана — лишь начальная, промежуточная стадия на Пути Просветления.
Достаточно распространённая ошибка, кстати.
Дополню. Что это за «экран», на котором проплывают мысли? Это Пустота ума, которая по-началу принимается за субъект, за себя. Т.е. это даже НЕ Свидетель! Чтобы раскрыть Свидетеля как более тонкий уровень, нужно медитировать на Пустоту ума при отсутствии объектов чувственного восприятия.
Для Свидетеля Пустота ума станет объектом. Свидетель — это тоже промежуточная стадия. Но, многие принимают за конечную.
На этом Пути много ошибок, путаницы. Нынче развелось много учителей, которые сами ещё в Пути, но пудрят мозг начинающим ищущим.

С термином «Пустота» не всё так однозначно.

Да, «пустотой» можно назвать разные стадии Пути.
Тут много путаницы.
Есть Пустота ума, как отсутствие мыслей.
А есть Пустота-отсутствие самобытия «малого я»(Свидетель). Это Самадхи «Единство Свидетеля и Атмана».
А есть Пустота-отсутствие самобытия всех явлений. Это следующее Самадхи «Единство Атмана и Брахмана».
t.me/ajnayogasamadhi/73

Диагностика Вадима Демчога_ Mr. Freeman с комментарием от Сэнсэя:



Актёр Вадим Демчог, он же голос Mr. Freeman, буддист.
Прислали мне в нашем чате его рилс про Просветление: начало.
Ну я и сделал диагностику. Тем более что с его творчеством знаком, вмешивался в его диспуты с Иваном Охлобыстиным и получал от Демчога лайки за мои посты.
Итак, ЧЭН 6-4-3.
Мастер по лестнице Якова. В отличие от Учителей, Мастер не учит индивидуально, Мастер это Творец мира Духовного и учит Мастер огульно, своим творчеством и Творениями духовного уровня (подумайте о вкладе в духовность мультфильмов
Читать дальше →

Диагностика Алексей Тиру (Леший) с комментарием от Сэнсэя:



Ещё один учитель недвойственности, но, в отличие от LiFoxy, настоящий.
Алексей Тиру, он же Leshiy. Ещё прозвали его за глаза homo sapiens.
Учитель по лестнице Якова.
ЧЭН 5-3-4, самый активный творческий период. Возможно на переходе с 4-7-7 на 5-1-1 его торкнуло Сатори. Но не обязательно. Это надо с ним поговорить.
Светлый Иной, 61%Света за душою.
По наполненности чакр (по первому фото) у него нормально для здорового человека ( С 1 по 5 чакры) и неплохо по 6-й экстрасенсорной(65%). Надо набирать по 6-й больше Ци и будет счастье и проявятся сиддхи.
С Высшими Силами еле-еле приоткрыто: всего 19% по 7-й.
Радует, что проявляет разум и здравый смысл, не втирает дичь.

Сильный человек может помочь более слабому нести его тяжелый крест, духовный сверхчеловек в состоянии свести до минимума физическое или психическое бремя своих учеников, разделив с ними карму их прошлых действий. Как богатый тратит некоторое количество денег, оплачивая крупный долг блудного сына, оказывающегося таким образом спасенным от ужасных последствий собственного безрассудства, так и учитель с готовностью посвящает часть своего телесного блага облегчению страданий учеников.
Скрытым методом йог объединяет свой ум и астральный аппарат с умом и астральным аппаратом страдающего индивида, и болезнь полностью или частично передается телу святого. Учитель, познавший Бога на физическом плане, не заботится более о благополучии последнего. Хотя он и может позволить, чтобы тело его обнаружило какую-то болезнь, тем самым облегчая физические страдания других лиц, на его неоскверненный ум это никак не влияет. Он считает себя счастливым тем, что в состоянии оказать такую помощь. Достичь конечного спасения в Господе значит поистине найти, что физическое тело полностью выполнило свое назначение, после чего учитель пользуется им, как находит нужным.
Дело гуру в этом мире — облегчать страдания людей духовными средствами, интеллектуальным советом, метафизическим переносом болезни. Посредством сверхсознания учитель может забыть о физическом страдании, иногда он предпочитает стоически переносить телесную боль, являя пример для учеников. Взяв на себя болезни других, йог при желании может вместо них удовлетворить кармический закон причин и следствий. Этот закон действует механически или математически, его действие может быть научно направлено людьми божественной мудрости.
Духовный закон вовсе не требует, чтобы учитель болел всякий раз, когда исцеляет других. Исцеления обычно происходят благодаря использованию святыми разных методов мгновенного лечения, с которыми не связано никакого вреда для духовного целителя. Однако иногда учитель, желающий значительно ускорить эволюцию
Читать дальше →

Дорогие Друзья,

Осуществив всю полноту совершенных деяний на благо всех живых существ наш несравненный наставник, Светоч Дхармы Дорджечанг Еше Лодой Ринпоче с четверга находится в предсмертной медитации тукдам, и ещё не проявил окончательных признаков ухода. Досточтимый Еше Лодой Ринпоче находится на вершине горы в Сваямбунатх — буддийском храмовом центре, Катманду, Непал.

Мы обращаемся ко всем ученикам, последователям и друзьям Ринпоче Ла сохранять спокойное состояние ума, и объединиться в молитве, совершая гуру-йогу посредством начитывания текста Лама Чопа и совершать подношение светильников, посвящая заслуги благу всех живых существ.
t.me/rinpochebagsha/666

Ушёл из жизни настоятель дацана «Ринпоче Багша» досточтимый Еше Лодой Ринпоче. Его не стало на 82 году жизни, об этом сообщил Шаджин-лама геше Тензин Чойдак и Монашеская Сангха Калмыкии.
С четверга 6,02,2025 находится в посмертной медитации тукдам, и ещё не проявил окончательных признаков ухода.
Тукдам в переводе означает Святой Ум. Это посмертная медитация на Чистый-Изначальный Свет-Сознание. Характерна тем, что после констатации смерти тело не разлагается, нет трупного окоченения, запаха, пятен на протяжении от нескольких дней до нескольких недель. Является признаком Реализации Йогом Просветлённого Сознания (Дхармакая).



Диагностика Лама Еше Лодой Ринпоче с комментарием от Сэнсэя:
Лама Еше Лодой Ринпоче. Умер/попал в посмертную или предсмертную медитацию или тукдам.
По диагностике Святой мира Горнего. ЧЭН 7-7-7. Полностью на 100% Светлый.
По наполненности чакр при смерти/перед смертью (по 2му фото) все чакры по 100%. По первому фото 6-я 95%,7-я 90%.
Возвращайся Бодхисаттвой.

p.s.
В среду, 12 февраля 2025 года, на рассвете в 15-й лунный день — День Будды, проявились окончательные знаки ухода Великого Ваджрадхары, гуру Доржечанг Еше Лодой Ринпоче.

Он пребывал в посмертной медитации семь дней до того, как появились окончательные знаки
Читать дальше →

В наше время куда ни плюнь — одни «просветлённые». Только почему-то гнев и привязанности у них на месте. Вот вам ответ от Атиши:

«А что есть высшая цель Учения?» – спросили ученики.

Атиша ответил: «Конечная цель Учения – обладать сущностью Пустоты и Сострадания… Постижение Пустоты избавляет от всех мешающих страстей».

«Но многие говорят, что они постигли Пустоту. Почему же у них остаются гнев и привязанности?».

«Они произносят пустые слова, ибо, если вы полностью реализовали сущность Пустоты, то ваше тело, речь и ум действуют с удовольствием, подобны скользкому, свежему маслу в ячменном супе… Весь Путь включается в эту реализацию».

«Каким образом Вы включаете весь Путь в реализацию Пустоты?» – спросили ученики.

«Весь Путь заключается в Шести Парамитах:

1. Если вы постигаете истинный смысл Пустоты – и избавляетесь от слепой жажды всех вещей, материальных и духовных – ваша жизнь становится непрерывным актом Парамиты Даяния.
2. И когда нет привязанности, вас больше не загрязняют недобродетельные дела, и вы пребываете в непрерывной гармонии Парамиты Нравственности.
3. Освободившись от омрачений, вы также освобождаетесь от проникнутого страстью господства «я» и «моё», и достигаете непрерывной равностности (Парамита Терпения).
4. Поскольку вы находите большое удовольствие в реализации Пустоты, ваша жизнь превращается в непрерывный энтузиазм и энергию (Парамита Усердия).
5. Посредством этого вы теряете всякий интерес к объектам и погружаетесь в непрерывную медитацию (Парамита Медитации).
6. И, наконец, когда ваш ум освободился от привычки видеть всё сквозь призму трёх аспектов, вы достигните непрерывной мудрости за пределами понятий (Парамита Мудрости)».

[Таким образом, весь путь достижения Пробуждения заключён в Шести Парамитах.]


Читать дальше →

По вашему мнению, какие качества характеризуют пробуждённого человека, и способен ли он по-прежнему испытывать негативные чувства?

Смотря что вы называете «Пробуждением».
Если это просто Свидетель выделился, то да, мысли-эмоции приходят и уходят, самоосвобождаются в Свидетеле.
Если Свидетель распознан как несуществующий сам по себе и раскрылась Основа Свидетеля — Атман(Сознание-Блаженство). А это Самадхи «Единение Свидетеля и Атмана». В самадхи растворяются нечистые тенденции ума, яды ума, карма. Но, это самадхи заканчивается. И одного раза войти в самадхи недостаточно, чтобы очистить ум полностью и окончательно, растворить все тенденции ума. По-этому нужно возвращаться в самадхи раз за разом. Так ум и очищается. Много лет нужно. А кому-то и много жизней.
И в результате такого многократного вхождения в Самадхи «Единство Свидетеля и Атмана», и как следствие очищение ума, раскрывается следующий вид самадхи «Единство Атмана и Брахмана». И тоже ум продолжает очищаться. И тоже самадхи заканчивается. И тоже нужно возвращаться и пребывать. Когда самадхи станет непрерывным много лет подряд, это говорит о том, что прерывать нечему. А что прерывает? Тенденции ума.
Вот когда тенденции ума полностью растворятся, это Просветленный-Чистый Ум(Сознание).

У многих товарищей, объявивших себя «Просветлёнными» неадекватное поведение. Они проявляют яды, нечистые тенденции ума. Это говорит о том, что нет там никакого Просветления даже близко. Т.к. их ум слишком загрязнён ядами. Если йогу доступно самадхи и он много лет ежедневно пребывает в самадхи, то его ум становится всё чище и чище. И это видно по поведению, общению. Добродетели проявляются, а яды ума(гнев, страсть, тупость) исчезают.
Делайте
Читать дальше →