Александр
@AjnaYoga

28. Двадашанта дхарана пракрия. (Анавопайя)
Выполнение дхараны на двадашанте

yathā tathā yatra tatra dvādaśānte manaḥ kṣ ipet ||
pratikṣ aṇ aṃ kṣ īṇ avṛ tter vailakṣ aṇ yaṃ dinair bhavet ||51||

Куда бы и как бы ни был помещен ум в двадашанте, в каждое мгновение, благодаря прекращению [его] разворачивания (вритти), за считанные дни обретается совершенство.

Или, выполняя каждое действие, сосредоточивайте свой ум на двадашанте. «Йатха
татха ятра татра двадашанте манам кшипет», когда вы гуляете, разговариваете, выполняете какую-то работу по дому или совершаете любое другое бессмысленное действие, просто сосредоточьте свой ум на двадашанте. Ваш разум должен поддерживать состояние двадашанты в каждом вашем повседневном действии. Но это должно быть непрерывным, пратикшана.
Тогда человек рождается заново. Человек рождается заново в течение нескольких дней, а не месяцев. «Вайлакшаньям динаир бхавет», пройдет несколько дней, и он родится заново; он станет новым, всесторонне новым.
Это Анавопайя по отношению к Шамбхавопайе.

ДЖОН: И пятидесятая, и пятьдесят первая шлоки — это Анавопайя?
СВАМИДЖИ: Пятидесятая — это Шактопайя. Пятьдесят первая — это Анавопайя
для Шамбхавопайи.
ПРЕДАННЫЙ: Как найти расположение двадашанты?
СВАМИДЖИ: Например, я положил очки в свой футляр и беру его. Просто
выполняйте все эти действия в этом состоянии, осознавая двадашанту. Это состояние должно сохраняться в каждом действии непрерывно. Если оно будет сохраняться непрерывно, то вы родитесь заново через несколько дней, а не месяцев; через несколько дней так и будет…
ПРЕДАННЫЙ:… достаточно.
СВАМИДЖИ: Хм, да.
Для этой шлоки «кшанаир бхавет» — другое прочтение. «Вайлакшанйах,
вайлакшанатха», с ним произойдет что-то новое, не через несколько дней, а через мгновения – «вайлакшанйам кшанаир бхавет».
ДЖОН: А другое прочтение – «через
Читать дальше →

Следующее интервью с Чагдуд Тулку Ринпоче состоялось в апреле 1992 года и было проведено Весом Нискером.
Исследовательский ум:
Дзогчен считается самой продвинутой из всех практик тибетского буддизма, и прежде чем ученики получают эти учения, им необходимо пройти очень обширную подготовку. Кроме того, прежде чем получить подробные учения Великого Совершенства, необходимо сначала получить посвящение. Что означает посвящение? Это посвящение гуру, благословение гуру?
Чагдуд Тулку Ринпоче:
Посвящение — это очень сложная церемония, наполненная смыслом от начала до конца. Существуют разные уровни посвящения — разные символы, благословения, мантры, рецитации, визуализации.
Например, традиционно перед тем, как приступить к практике випассаны, необходимо принять обеты прибежища, и эти обеты прибежища являются основой, на которой строится практика. На пути Махаяны основой является обет бодхисаттвы, и на его основе применяются различные методы. Точно так же в Ваджраяне основой является посвящение. Только после получения посвящения можно приступить к практике.
На протяжении всей истории некоторые чрезвычайно удачливые люди могли получить эти учения Великого Совершенства непосредственно от своего учителя посредством слов, жестов, символов, силой реализации учителя. Ученик «понимал» просто так, очень легко. Но это чрезвычайно редко. Большинство людей, стремящихся практиковать высшие учения, не так удачливы. Прежде чем «понять», нужно пройти процесс обучения, чтобы очистить омрачения ума. В той мере, в какой очищены омрачения ума, настолько можно реализовать эти учения.
Например, если мы практикуем медитацию и просто успокаиваем ум и позволяем мыслям самопроизвольно угасать, с одной стороны, это очень замечательно. Но это похоже на то, что у нас есть магнитофон, и звук на пленке, которую мы проигрываем, – это желания, гнев, ревность, гордость, все те вещи, которые нам не нравятся. Мы нажимаем кнопку паузы, и запись останавливается. Если мы хорошие медитирующие, то,
Читать дальше →

«Для практикующего Дзогчен нахождение в состоянии созерцания не означает, что наше нечистое видение сразу исчезнет, преобразится и вновь возникнет как чистое видение. Если сейчас мы имеем физическое тело, это значит, что мы все еще имеем причину быть человеком и поэтому имеем человеческое видение.»
Намкай Норбу Ринпоче

Решил прокомментировать этот посыл от bodh45:

ни одна практика не ведет к Бытию(богу, абсолюту, дао и т.п.) Поскольку Бытие уже является всем и этими практиками в том числе. Может ли инструмент познать того кто им пользуется?

Объясню на уровне йогических терминов. Практика — это садхана на санскрите. Результат садханы — сиддхи (т.е. совершенство, плод, результат). Есть мирские сиддхи и Высшие Сиддхи. Высшее Сиддхи — это Самадхи(Единство). Есть разные уровни Самадхи. Пребывая на одном уровне, продвинешься на следующий уровень. Пройдя по Пути Самадхи дойдёшь до Самадхи «Единство души и Бога»(в терминологии Йогананды). В Аннутара-йога-тантре это называется Самадхи Изначального-Чистого Сознания-Свет, «Абсолютная Истина». В Адвайте Шиваитов это называется Самадхи «Видение Бытия»(Сат-видья), «Чистое Видение»(шуддха-видья).
Нужно научиться доводить практику до результата-Самадхи. Иначе, зачем ты практикуешь? Первое самадхи неустойчиво, т.к. загрязнения ума-энергии прерывают самадхи. И в тоже время во время самадхи очищается ум-энергия. Нужно возвращаться в самадхи, чтобы утвердиться в нём.
Есть ещё йогический термин "тапас"(строгость, аскетизм, самоограничение, дисциплина). Патанджали подчёркивает, что лишь духовный накал (тапас) может сжечь загрязнения психики. А загрязнения ума-энергии скрывают Бога от Йога. Именно по-этому лентяй, бездельник с тамасичным умом никогда не войдёт в Самадхи. Именно по-этому идея «ни одна практика не приведёт к Богу» и как следствие бросить практику, не довести до результата, и надеяться, что каким-то чудом Бог раскроет СЕБЯ — полная чушь, наивные мечты глупого, ленивого, хитрого человека.
Когда йог утвердился в Самадхи «Единство души и Бога»(Изначальное Сознание-Свет), нужно проверить другие методы. И в результате этих методов Йог опять входит всё в тоже Самадхи «Единство души и Бога»(Изначальное Сознание-Свет). Прочёл мантру — вошёл в Самадхи. Посмотрел на изображение Божества — вошёл в самадхи. Выполнил йогическую асану -
Читать дальше →

Комментирую текст «Что такое Дакини?»


на rutube:

Кенчен Палден Шераб Ринпоче и Кенпо Цеванг Донгьял из «Комментария к практике Дакини Еше Цогьял Юмка Дечен Гьелмо».
Теперь мы коснемся значения «дакини». Дакини — это слово из санскрита и переводится на тибетский язык как кадрома, что буквально означает «ходящая по небу». Под этим нужно понимать что-то более глубокое, намного более значимое, чем просто тех, кто может шествовать в небесах.
В своих учениях о главном херуке, известном как Янгдаг, Гуру Падмасамбхава говорит, что великое сострадание постоянно и беспрепятственно движется в пространстве великой мудрости. Это не обычное пространство, это пространство великой пустоты — истинной природы всех В учениях Праджняпарамиты, второго поворота колеса Дхармы, Будда Шакьямуни много раз использует выражение «Мать всех будд» как равнозначное Праджняпарамите. Дакини — это слово с тем же самым значением. Почему Будда использует выражение «Мать всех будд», а не, например, «Отец всех будд», характеризуя учение Праджняпарамиты? Он говорит, что те люди, которые хотят достичь реализации шраваков, должны изучать Праджняпарамиту. Те люди, которые хотят достичь состояния пратьекабудды — будды реализующего в одиночестве — должны изучать Праджняпарамиту. Те люди, которые хотят достичь состояния бодхисаттвы, также должны изучать Праджняпарамиту. И те люди, которые хотят достичь состояния Будды, тоже должны изучать Праджняпарамиту. Благодаря Праджняпарамите каждый из четырех благородных сынов (шравака, пратьекабудда, бодхисаттва, будда) продвигается по духовному пути. И она известна как «Великая мать четырех сынов». Таким образом, дакини — это еще одно название истинного природного состояния всех явлений. Ясно понимать эту природу — значит понимать природу дакини. Это абсолютная дакини. Учение Ваджраяны объясняет также, каким образом абсолютная дакини отражается в бесконечном множестве форм. Эти отражения символизируют женские будды, которые порождают все явленное. Вот еще одна из причин, по которой дакини является матерью всех
Читать дальше →

Когда Парамаханса Йогананда начал писать свои интуитивные толкования Учения Иисуса Христа, он молился, чтобы Христос помог ему интуитивно понять истинное значение сказанных им слов.
Иисус много раз благословлял Парамахансу Йогананду, присутствуя в его видениях. Во время одного из таких видений Йогананда задал Иисусу вопрос, касающийся своей работы над его Учением.
Однажды во время тихой молитвы комната Йогананды наполнилась голубым опаловым светом, в котором появился сияющий Христос с золотым нимбом над головой. Глядя в его необыкновенные глаза, Парамаханса Йогананда спросил, удовлетворен ли Христос его толкованиями своего Учения.
Около губ Христа сразу же появилась чаша для причастия, и когда Йогананда подошел прикоснуться к ней, Христос ответил: «Ты пьешь ту же ЖИВУЮ ВОДУ, которую пью я».
Парамаханса Йогананда получил непревзойденное подтверждение своей правоты! С тех пор он благоговейно хранил в своем сердце этот святой ответ.
Источник

Наверняка вы встречали таких горе-гуру, кто ведёт себя неадекватно, проявляет яды ума, вызверивается на людей, но при этом оправдывает своё поведение адвайто-идеями «Это не я, это Брахман», «Нет ни плохого, ни хорошего, есть только Бог» и т.д.
Вот что на эту тему говорит Мачиг Лабдрон:
«В наши дни люди используют ту малую толику Дхармы, которую они знают, для усугубления омрачений, а потом по этому поводу раздуваются от огромной гордыни и высокомерия. Они учат Дхарме, не укрощая свой собственный ум.
Но так же, как в речной камень, в других людей пользы от их поучений не проникнет даже на кончик волоска. Хуже того, этих неисправимых людей влечет такая дхарма, которая лишь разжигает конфликт еще больше. Когда те, кого можно было бы обуздать с помощью Дхармы, попадают в руки таких неисправимых типов, у них пропадает желание святой Дхармы. В этом виновата не Дхарма, а отдельные личности.»

Мачиг Лабдрон
Перевод Ngawang Tashi Lhamo

p.s.
Т.е. если какой-то гуру не способен очистить свой ум, то чему он вас учит, чем он вам может помочь? Вы же хотите освободиться от страданий? А причина страданий в уме. А как вы собираетесь освобождаться, если ваш гуру сам ещё не освободился и критикует идею очищения
Читать дальше →

Как я вам уже не раз говорил, не следует ожидать, что вся ваша природа будет сразу и полностью просветлена. Даже величайшие йоги поэтапно продвигаются вперед, и только в конце пути вся их природа наполняется истинным сознанием, которое они сначала устанавливают либо в сердце или за ним, либо в голове или над ней. Оно нисходит или расширяется, постепенно захватывая уровень за уровнем, и каждый этап его нисхождения требует времени.

Шри Ауробиндо. Письма о Йоге

Комментирую:
Привет ленивым и наивным мечтателям о «прямой передаче» от супер-пупер Гуру и мгновенном, окончательном Просветлении без многолетней, ежедневной практики.

t.me/ajnayogasamadhi/134

Многие начинающие практики торопятся, пытаются форсировать Путь к Просветлению, стремятся к духовным, возвышенным переживаниям.
Это ошибка. Не надо форсировать процесс. Пусть всё идёт своим чередом. Процесс очищения ума-энергии — длительный. Его невозможно перескочить, ускорить и т.д.
Именно загрязнения ума-энергии скрывают Изначальное-Чистое Сознание. ОНО раскроется естественным образом именно тогда, когда загрязнения будут растворены.
По-этому, фокусируйтесь лучше на очищении ума-энергии. В этом СУТЬ всего Пути!
t.me/ajnayogasamadhi/121