По любому Симорон основан на воображении того, чего не существует, но приносится в реальность. Вот есть одна практика там, это всему говорить «Так». да и то это уже Адвайта.)
"… Один безумец, услышав, что Будда соблюдал принцип великой ЛЮБВИ —
платить добром за зло, пришел к нему и начал поносить его. Будда
хранил молчание, жалея его безумие.
Когда же безумец кончил свои поношения, Будда спросил его: «Сын
мой, если человек отказывается принять дар, кому он принадлежит?»
И тот отвечал: «В таком случае, он будет принадлежать человеку,
предложившему его».
«Сын мой, ты поносил меня сейчас, но я отказываюсь принять твои
оскорбления и прошу тебя оставить их при себе. Не будет ли это
источником горя для тебя? Как эхо принадлежит звуку и как тень
предмету, так же непреложно бедствие настигнет содеявшего зло».
Злой человек, упрекающий добродетельного, подобен человеку,
который смотрит вверх и плюет в небо; плевок не осквернит небо, но,
падая обратно, запятнает его самого.
Клеветник подобен бросающему сор на другого, когда ветер
противный. Сор лишь возвращается на того, кто бросил его
Добродетельному человеку не может быть нанесено ущерба, и то
несчастье, которое клеветник желает нанести, оборачивается не него
самого".."
Куда ступаем тогда… вперед?)
(без политики)
Исполнители из разных мест.)))
Но я пою не хуже, да и играю на ханге тоже
(не скромно)
платить добром за зло, пришел к нему и начал поносить его. Будда
хранил молчание, жалея его безумие.
Когда же безумец кончил свои поношения, Будда спросил его: «Сын
мой, если человек отказывается принять дар, кому он принадлежит?»
И тот отвечал: «В таком случае, он будет принадлежать человеку,
предложившему его».
«Сын мой, ты поносил меня сейчас, но я отказываюсь принять твои
оскорбления и прошу тебя оставить их при себе. Не будет ли это
источником горя для тебя? Как эхо принадлежит звуку и как тень
предмету, так же непреложно бедствие настигнет содеявшего зло».
Злой человек, упрекающий добродетельного, подобен человеку,
который смотрит вверх и плюет в небо; плевок не осквернит небо, но,
падая обратно, запятнает его самого.
Клеветник подобен бросающему сор на другого, когда ветер
противный. Сор лишь возвращается на того, кто бросил его
Добродетельному человеку не может быть нанесено ущерба, и то
несчастье, которое клеветник желает нанести, оборачивается не него
самого".."
Древняя притча.