Любовь это не переживание. Переживание всегда двойственно, любовь — ненависть. Любовь это действие из тотальности. Как написал апостол Павел
4Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, 5не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, 6не радуется неправде, а сорадуется истине; 7все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит.
Вот это переживание и к чёрту :) а Любовь не отправишь к чёрту, потому что только она и есть.
Это то что Рамана называл духовным сердцем, то место куда падает мысль при атма — вичаре. У меня там возникает сильное тепло. Но если энергии много, а психоэнергетика не разработана, то может быть боль. Я такие случаи тоже знаю, когда во время практик возникает боль в этом месте. А у тех у кого природно много энергии то и без практик. Ещё такая боль возникает у людей с клиническими депрессиями чаще всего при биполярном расстройстве. Они это описывают как нож в груди. Но твоё описание тоже интересно, боль как якорь для Я — концепции.
Балсекар говорил, что предпоследний шаг, это когда тебе все равно, просветлеешь ты или нет. Усилие практики происходит до этого шага, а последний некому сделать.
Да это удобная схема хотя в других традициях другие схемы три котла, а не чакры, например. Но если нет внутреннего понимания то каждый будет верить в то что верит и если все исчерпывается только ментальным телом, то не переубедишь, процесс раскрытия высших тел не зависит от ученика и мастера как урожай от садовода если мастер вибрирует на атманическом уровне то это передается, но надо еще что бы приемник был готов:)
Да я об этом, что за тонкое Я есть, может быть принято одно из этих ощущений и на нем пойдет концентрация, а по сути просто энергией накачивается вера в я как тело.
Но и то и другое они называют предварительной практикой. Хотя тотальная випашьяна без усилий, это и есть естественное состояние. И вот тут есть слияние с указателем адвайты нет того кто осознает, потому осознание непрерывно и безусильно
Пять — те, что всем нам известны, то есть зрение, слух, вкус, обоняние и осязание — были впервые перечислены еще Аристотелем, который, будучи выдающимся ученым, все же нередко попадал впросак. (К примеру, согласно Аристотелю, думаем мы с помощью сердца, пчелы происходят от разлагающихся туш быков, а у мух всего по четыре лапки.)
По общепринятому мнению, у человека есть еще четыре чувства.
Термоцепция — чувство тепла (или его отсутствия) на нашей коже.
Эквибриоцепция — чувство равновесия, которое определяется содержащими жидкость полостями в нашем внутреннем ухе.
Ноцицепция — восприятие боли кожей, суставами и органами тела
. Странно, но сюда не относится мозг, в котором вообще нет чувствительных к боли рецепторов. Головные боли — независимо от того, что нам кажется, — исходят не изнутри мозга.
Проприоцепция — или «осознание тела». Это понимание того, где находятся части нашего тела, даже мы не чувствуем и не видим их. Попробуйте закрыть глаза и покачать ногой в воздухе. Вы все равно будете знать, где находится ваша ступня по отношению к остальным частям тела.
возникает из веры что есть что то, например Сознание забывающее себя в формах. Ответ на него не может быть ни мыслью ни переживанием. Ответом служит исчезновение вопроса.
Или так, ТО И НЕ ТО появляются вместе и разделяет их вера в наблюдателя независимого от наблюдаемого. 3 угол :) Поэтому в некоторых текстах говорят прими мысли как путь, что бы увидеть что наблюдающий тоже мысль, а в некоторых смотри за мысли, что бы увидеть то же самое.
Проприоцепция — или «осознание тела». Это понимание того, где находятся части нашего тела, даже мы не чувствуем и не видим их. Попробуйте закрыть глаза и покачать ногой в воздухе. Вы все равно будете знать, где находится ваша ступня по отношению к остальным частям тела.