Большое различие с тем что пишет Тит Нат Хань. Это от лица высшей силы пусть и милосердной. Так сознание относится к своим проявалениям а то что пишет пробуждённый к любви Сравни и ты увидишь чего страшишся
Не говори, что я уйду завтра —
Даже сегодня я все еще прихожу.
Посмотри: каждую секунду я прихожу,
Чтобы стать почкой на весенней ветке,
Чтобы стать маленьким птенцом с только что оперившимися крыльями
И учиться петь в моем новом гнезде,
Чтобы стать гусеницей в центре цветка,
Чтобы стать изумрудом, спрятанным среди камней.
Я прихожу чтобы смеяться и плакать,
Чтобы страдать и надеяться.
Ритм моего сердца — это рождение и смерть
Всего живого.
Я — стрекоза,
Сверкающая над водой.
И я — птица,
Падающая вниз, чтобы схватить ее.
Я — лягушка,
Резвящаяся в прозрачном пруду
И я — водяная змея,
Подстерегающая ее в траве.
Я — истощенный ребенок из Уганды,
Мои ноги похожи на бамбуковые палки.
И я — торговец оружием,
Посылающий в Уганду смерть.
Я — двенадцатилетняя девочка,
Беженка на маленькой лодке,
Которая бросилась в океан,
После того, как ее изнасиловал пират.
И я — пират, чье сердце все еще неспособно
Видеть и любить.
Я — член политбюро
и в моих руках огромная власть.
И я политзаключенный,
Медленно умирающий в трудовом лагере.
Моя радость словно весна — так тепла,
Что на всей Земле распускаются цветы.
Моя боль словно река слез — так велика,
Что может переполнить четыре океана.
Пожалуйста, называйте меня моими истинными именами,
И я смогу услышать свой смех и свой стон
В едином звуке,
И я смогу увидеть, что моя радость и моя боль едины.
Пожалуйста, называйте меня моими истинными именами,
И я смогу пробудиться
И откроются двери моего сердца…
Двери сострадания.
Тхить Нят Хань (Тит Нат Хан или Тик Нат Хан), перевод М. Щербакова
Классическая картина мира, Всё есть сознание. Такая картина здесь у большинства. Но если жить из этого мировоззрения то прекращаются споры и осуждения. К чему бороться со сном, что доказывать сну. И вот на противоречии понимания и реагирования и начинается работа души.
Таким образом, «я» есть процесс осознавания сигнала источника в виде видео, чувств и мыслей, поэтому есть только то, что есть и изменить ничего личность не может, однако жизнь это сплошное делание, выбор и изменения, транслируемые источником.
всё правильно, осталось открыть этот источник всякогого действа. Да кстати, Бога еще называют перводвигателем.
Дима посмотри свои коменты год назад когда у тебя было прозрение по твоим словам и сравни с теперешними, но если можешь посмотри как на написанные кем то другим. Другой вкус пошёл
Однажды вечером в двери дзенского монастыря постучался монах. Он устал, был голоден и хотел остаться там на ночь. Хозяин открыл дверь, но вместо того, чтобы поприветствовать монаха, встретил его дзенским коаном — очень знаменитым. Он сказал: «Каково ваше изначальное лицо, лицо, которое было у Вас до того, как родились ваши отец и мать?». Монах снял с ноги свою сандалию и сильно ударил ею хозяина по лицу. Хозяин отступил назад, поклонился и сказал: «Добро пожаловать, добро Вам пожаловать. Ваше понимание просто потрясает». Потом у них была трапеза. Среди холодной ночи они сидели у огня, и гость спросил: «А сами Вы получили ответ на тот коан, который задали мне?». Хозяин сказал: «Я не так удачлив. Нет, я не получил ответа. Но я так много слышал о Дзен, так много читал, что я смог понять непосредственность Вашего ответа. Вы не колебались ни мгновения, Вы не думали над ним. Он исходил из вашей целостности. Он был не из головы — вот что я смог понять...».
Гость не отвечал. Он продолжал потягивать свой чай. Но тогда хозяин немного заподозрил что-то. Он снова посмотрел на лицо гостя и нашел в нем что-то, что ему не понравилось. Поэтому он спросил: «Пожалуйста, скажите мне — Вы действительно знаете ответ? Вы получили ответ?». Гость расхохотался и сказал:
«Нет, уважаемый. Я тоже слишком много читал о Дзен и слишком много слышал о Дзен».
Гость не отвечал. Он продолжал потягивать свой чай. Но тогда хозяин немного заподозрил что-то. Он снова посмотрел на лицо гостя и нашел в нем что-то, что ему не понравилось. Поэтому он спросил: «Пожалуйста, скажите мне — Вы действительно знаете ответ? Вы получили ответ?». Гость расхохотался и сказал:
«Нет, уважаемый. Я тоже слишком много читал о Дзен и слишком много слышал о Дзен».