Всемогуще это значит совершенно бессильно. Ибо не может нарушить те правила которое само удерживает
Обычно парадокс формулируют в виде вопроса: «Может ли Бог создать камень, который он сам не сможет поднять?» Парадоксальность заключается в том, что если ему это удастся, значит, его всемогущество утратило силу, а если нет, то он и не был всемогущ.
почти 80% населения планеты все еще находится ниже 200
и, следовательно, сознанием управляют примитивные жи-
вотные инстинкты, мотивы и стереотипы поведения (о чем
сообщают вечерние новости).
Вспомнил свой стих
Прозрачность каждого движенья,
Прозрачность мыслей, постижений,
Открытость, ясность, полнота….
Летит и тает красота.
Неповторимость проявлений,
Где в каждом звуке тишина,
И в каждой тишине звучанье,
Во свете тьма и свет во тьме,
И нега в боли, боль в блаженстве,
Все непрерывность совершенства.
Все сочетается в узор,
Все исчезает в час урочный,
Все воскрешение пророчит,
Не зная смерти и утрат
Одни лишь только измененья.
Прекрасен мир, его творенья…
Прекрасно колесо судЕб,
Что тени гонит к воплощенью…
Прекрасен мир, но мира нет.
Его отсутствие прекрасно,
Не быть, не жить, небытие…
Но не исчезнуть в свете ясном,
Тому, что не было нигде.
Ах божество ненужных смыслов,
Богиня найденных утрат,
Ты так же в этом сне помыслен,
Листом летящим на закат.
Подумай о том что 200 это утрата любого страха. к этому состоянию приходят очень не часто это я конечно о бессознательной базе а не о днях или годах нахождения в нём.
Не всё так просто. Кроме метода и пути требуется благое рождение. По сути любой путь это взращивание состояний тут у нас опубликовали шкалу от 0 до 1000 но движение по ней занимает множество жизней. Ученик в хорошем варианте находит наставника стоящего на пару делений выше. Того кто проходил этот путь и знает, как эти пару ступеней пройти. В плохом варианте человек находит соблазнителя стаскивающего его вниз. При этом инструмент и в том и в другом случае одинаковый.Так практики Ошо и возвышали в руках одних и калечили в руках других.
Саша не смеши мои тапочки :) Есть только одна традиция под разными именами и учение Дракона полностью соответствует Адвайте Христианству Буддизму, Суфизму, Кабале и всем учениям которые были и будут. Но возможно учение Дракона не для тебя.И если это так то к чему эти манипулляции? иди той дорогой которую понимаешь, а то так и застрянешь в этой жизни на 175 этаже.
Так и и есть но что бы убрать придётся попрыгать. Раф дорогой ну чего ты застрял на какой то правильности?.. Какое это имеет значение Буддизм, Адвайта, Христианство? Ты ведь уже прыгал от ума к любви, но не удержался, почему сейчас боишся?
Почему Рамана считал атма вичару самым прямым, но и самым сложным путём, пригодным лишь для немногих? Ведь что может быть проще, от каждой мысли, действия и переживания возвращаться к себе просто спрашивая «КТО Я»? Или «Что есть Я»? Кто подумал, кто сделал, кто почувствовал? Почему это названо поиском себя или самоиследованием? Ведь всё на поверхности, Я это Я. Как мы оборачиваемся даже не на имя, а на эй ты, или просто на пристальный взгляд, точно зная, что это обратились ко мне. И всё же большинство практикующих, начиная самовопрошание, попадают в замкнутый круг ума «кто я, спрашивающий о том кто я»? Вопрос рождается в уме и в уме умирает не найдя ответа. Ум выставляет бесчисленных призраков и с лёгкостью их уничтожает, а я как будто всегда за скобкой. Появляется разочарование и злость и человек бросает практику, или «кто я»? становится зомбирующей мантрой.
Весь секрет в том, что рождается вопрос в уме и там же ищется ответ, а ответ живёт в сердце.
Но у большинства людей между умом и сердцем толща боли и каждое прикосновение вызывает инстинктивное сопротивление и страх. И человек или убегает в ум и играет мёртвыми концепциями о живом, или погружается в страдания, определяя себя через них.
Поэтому часто проходит не один год разминирования этой зоны и это не просто сделать самому, без помощи мастера, применяющего искусные средства и хитроумные практики. И только после этого может начаться самоисследование.
Атма вичара начинает работать, тогда, когда на вопрос кто я? в сердце тёпло и радость, а в животе порхают бабочки. Тогда возникает магнит, направляющий каждую мысль к истоку. Тогда каждоё проявление становится дровами для костра, разгорающегося всё жарче, пока его огонь не заполнит всю вселенную.
Из ничего, что названо ничем,
В единый миг, священная неправда,
Рождает тени иллюзорных стен,
И вслед за ложью, горло сушит жажда.
Ты жаждешь правды, как воды во сне,
Вокруг лишь зной и черная пустыня,
Мираж сгорает в солнечном огне,
А сердце, как в аду Коцита стынет.
И в каждом вдохе, жесте, только ложь,
Ее отбросив, снова ищешь правду,
Уже готов подставить грудь под нож,
Но нет ножа, не выпить жажде, жажду…
И в этой безнадежности святой,
Уже не различая ложь и правду,
Не ищешь ты надежду и покой,
Не пьешь, но и не знаешь жажду.
Обычно парадокс формулируют в виде вопроса: «Может ли Бог создать камень, который он сам не сможет поднять?» Парадоксальность заключается в том, что если ему это удастся, значит, его всемогущество утратило силу, а если нет, то он и не был всемогущ.
из его книги
Прозрачность каждого движенья,
Прозрачность мыслей, постижений,
Открытость, ясность, полнота….
Летит и тает красота.
Неповторимость проявлений,
Где в каждом звуке тишина,
И в каждой тишине звучанье,
Во свете тьма и свет во тьме,
И нега в боли, боль в блаженстве,
Все непрерывность совершенства.
Все сочетается в узор,
Все исчезает в час урочный,
Все воскрешение пророчит,
Не зная смерти и утрат
Одни лишь только измененья.
Прекрасен мир, его творенья…
Прекрасно колесо судЕб,
Что тени гонит к воплощенью…
Прекрасен мир, но мира нет.
Его отсутствие прекрасно,
Не быть, не жить, небытие…
Но не исчезнуть в свете ясном,
Тому, что не было нигде.
Ах божество ненужных смыслов,
Богиня найденных утрат,
Ты так же в этом сне помыслен,
Листом летящим на закат.
Весь секрет в том, что рождается вопрос в уме и там же ищется ответ, а ответ живёт в сердце.
Но у большинства людей между умом и сердцем толща боли и каждое прикосновение вызывает инстинктивное сопротивление и страх. И человек или убегает в ум и играет мёртвыми концепциями о живом, или погружается в страдания, определяя себя через них.
Поэтому часто проходит не один год разминирования этой зоны и это не просто сделать самому, без помощи мастера, применяющего искусные средства и хитроумные практики. И только после этого может начаться самоисследование.
Атма вичара начинает работать, тогда, когда на вопрос кто я? в сердце тёпло и радость, а в животе порхают бабочки. Тогда возникает магнит, направляющий каждую мысль к истоку. Тогда каждоё проявление становится дровами для костра, разгорающегося всё жарче, пока его огонь не заполнит всю вселенную.
В единый миг, священная неправда,
Рождает тени иллюзорных стен,
И вслед за ложью, горло сушит жажда.
Ты жаждешь правды, как воды во сне,
Вокруг лишь зной и черная пустыня,
Мираж сгорает в солнечном огне,
А сердце, как в аду Коцита стынет.
И в каждом вдохе, жесте, только ложь,
Ее отбросив, снова ищешь правду,
Уже готов подставить грудь под нож,
Но нет ножа, не выпить жажде, жажду…
И в этой безнадежности святой,
Уже не различая ложь и правду,
Не ищешь ты надежду и покой,
Не пьешь, но и не знаешь жажду.