Шри Сингха сказал: «Теперь, останься передо мной. Ноги держи скрещенными, руки в мудре для медитации, а спину прямой. Это ключевые точки тела.»
«Направь свой взгляд в простор неба. Это ключевые точки каналов.»
«Подтяни нижний ветер и опусти верхний. Это ключевые точки ветров.»
«Визуализируй E из красного тигле в нирмана чакре. Визуализируй белое тигле из BAM в махасукхе чакре. Это ключевые точки тигле.»
«Сфокусируй свой ум на плавлении BAM посредством нагревании огнем из E, в результате чего белые и красные тигле соединяются вместе в дхарма чакре. Это ключевые точки ума.»
«Пусть белые и красные тигле в размерах станут всё меньше и меньше, и в конце концов не удерживай в уме ничего. Это ключевые точки совершенного и полного просветления».
Практиковав данным образом у меня возникли некоторые переживания. Например, ощущения как будто не было тела, отсутствие ощущения вдоха и выдоха, ощущение, что могу беспрепятственно передвигаться сквозь явления, и ощущение, что я бессмертен. Когда такие переживания возникли, я был горд и рассказал о них своему гуру.
Гуру ответил: «Невероятно глупо гордиться тем, что тебя коснулось благословление учителя и считать, что этого достаточно. Теперь отправляйся в уединенное место и не создавай каких-либо умственных конструкций». из advaitaworld.com/blog/buddhism/36213.html#cut
Друг мой это все хорошо, но опять выделение.Найдено некое отсутсвие и противопоставлено присутствию.Теперь на его сохранение будут уходить силы, а его крушение станет страданием. У нас много уже говорили на эти темы.
Это так называемая дзенская болезнь. В силу индивидуальных особенностей произошел перекос на деконцентрацию, полезно начать тренировать концентрацию, практики усиливающие ясность и внимание.Посмотри практики випашьяны.
Это такая игра, если по настоящему раскрыт аспект основы, то раскрыта вся основа. А основа не знает ни аспектов, ни основы, поэтому говори как хочешь. Если же аспект выделен, то это моделирование и тогда есть о чем поговорить.:)
Привет. Трафаретность восприятия это способ избежать энергозатрат, с одной стороны это позволяет системе находится в устойчивости, с другой делает ее беззащитной перед изменениями.
А понял можно попроще, если ты сидишь то не можешь в этот момент стоять. Но вот только откуда ты знаешь что сидишь?
Суть нашего разговора не в том есть ли истина или ее нет а в претензии на ее нахождение. Ведь любое нахождение предусматривает разделение на истину и ее нашедшего и этот нашедший должен быть отделен от истины или другими словами от того что есть. Но тогда это уже не будет то что есть и значит не будет истиной.
Чем слово Истина отличается от слова Хрумчемака, я его написал и что я о нем или о ней знаю? Только то что придумаю:)
ИСТИНА ж. противоположность лжи; все, что верно, подлинно, точно, справедливо, что есть [все что есть, то истина, не одно ль и то же есть и естина, истина?]Словарь говорит ТО ЧТО ЕСТЬ то и истина. Чашка белая, стол черный, снег холодный огонь горячий и не важно наяву или во сне.
Нет ни творения, ни разрушения, ни судьбы, ни свободной воли, ни пути, ни достижения; Такова конечная Истина. Где здесь место для золота? Ведь все что ты обозначишь как нечто уже предполагает творение и сотвореное.
Разговоры бесполезны, но приятны. А вот какие убеждения за ними стоят. Мы говорим из концепций недвойствености, но и это концепция. Вот только для вас что то не концепция, а истина вот туда и смотрите.Откуда эта уверенность?
«Направь свой взгляд в простор неба. Это ключевые точки каналов.»
«Подтяни нижний ветер и опусти верхний. Это ключевые точки ветров.»
«Визуализируй E из красного тигле в нирмана чакре. Визуализируй белое тигле из BAM в махасукхе чакре. Это ключевые точки тигле.»
«Сфокусируй свой ум на плавлении BAM посредством нагревании огнем из E, в результате чего белые и красные тигле соединяются вместе в дхарма чакре. Это ключевые точки ума.»
«Пусть белые и красные тигле в размерах станут всё меньше и меньше, и в конце концов не удерживай в уме ничего. Это ключевые точки совершенного и полного просветления».
Практиковав данным образом у меня возникли некоторые переживания. Например, ощущения как будто не было тела, отсутствие ощущения вдоха и выдоха, ощущение, что могу беспрепятственно передвигаться сквозь явления, и ощущение, что я бессмертен. Когда такие переживания возникли, я был горд и рассказал о них своему гуру.
Гуру ответил: «Невероятно глупо гордиться тем, что тебя коснулось благословление учителя и считать, что этого достаточно. Теперь отправляйся в уединенное место и не создавай каких-либо умственных конструкций». из advaitaworld.com/blog/buddhism/36213.html#cut
Суть нашего разговора не в том есть ли истина или ее нет а в претензии на ее нахождение. Ведь любое нахождение предусматривает разделение на истину и ее нашедшего и этот нашедший должен быть отделен от истины или другими словами от того что есть. Но тогда это уже не будет то что есть и значит не будет истиной.
ИСТИНА ж. противоположность лжи; все, что верно, подлинно, точно, справедливо, что есть [все что есть, то истина, не одно ль и то же есть и естина, истина?]Словарь говорит ТО ЧТО ЕСТЬ то и истина. Чашка белая, стол черный, снег холодный огонь горячий и не важно наяву или во сне.
Нет ни творения, ни разрушения, ни судьбы, ни свободной воли, ни пути, ни достижения; Такова конечная Истина. Где здесь место для золота? Ведь все что ты обозначишь как нечто уже предполагает творение и сотвореное.
Проявленый мир иллюзорен.
Реален только Брахман.
Брахман и есть проявленый мир. а это Рамана :)