Говорить можно из разных программ. И самосохранения и размножения и из множества подпраграмм называемых субличности. Зачем это всё называть эго которое просто термин 19 века и его нет в непосредственном опыте? Именно эту уверенность, что есть некий центр рулящий всеми программами и разоблачает учение адвайты, а буддизм прямо с этого отрицания индивидуального Я и начинается.
Ложное чувство авторства ЛЧА термин Рам Цзы от которого он уже сам отказался. Это был указатель на невозможность контроля личностью существования. Но в примитивном понимании он воспринимался как отсутствие ответственности за действия. Тот Автор о котором ты пишешь это не личность, хотя в фильме Матрица его обозвали архитектором. Это скорее некая функция сознания. Но это всё азбучные вещи на этом сайте. Надо ли ломится в открытые двери?
Всё что есть, то и есть.
Но оно нереально.
А реальность найти никому не дано
И богов веселит мироздания тайна,
А людей опьянило печали вино.
Но упившись печали внезапно трезвеешь
И увидев свой образ как лёгкий туман
Ни печали, ни радости больше не веришь…
Тот кто правды не ищет, не встретит обман.
Даже боги не могут уйти из рассказа,
О всесильных богах сотворивших людей.
Ну а люди живут в ожидании часа,
Когда боги откроют им тайну дверей.
Но и боги и люди туман над рекою,
Он танцует, играясь с прозрачной рекой…
Только в этом основа любви и покоя
И не будет другой.
Дело не в отсутствии выбора по факту выбор происходит всегда а в понимании кто или вернее что есть выбирающее. Если мы внимательно посмотрим, то каждое действие есть сложение множества факторов не находящихся под контролем. Поэтому страдание возникает от иллюзии свободного выбора. А что касается классической Адвайты, то Кришна всё объяснил Арджуне есть ли у него выбор не воевать.
А как ты узнаешь что тот кого ты слушаешь мастер? Харизматичный и энергичный человек так же легко поведёт за собой в свои фантазии, а иногда и кошмары.
Не понятно только одно почему ты с таким понимание чувствуешь себя несчастливым? По Адьяшанти этот твой поток мысли и есть пробуждение на уровне ума. По идеи увидев любую мысль как мысль заморачивание о смыслах исчезает. Может тебе ещё надо как поток увидеть и эмоции и переживания? Счастье несчастья любовь ненависть взаимопорождаются и исчезают. Ты всё еще уверен в
Тело есть древо просветления-бодхи,
А сознание подобно светлому зерцалу на подставке.
Мы должны прилежно трудиться, непрестанно вытирая его,
Чтобы на нем не было пыли и грязи!
но суть сутры
Просветление-бодхи изначально не имеет древа,
А светлое зерцало не имеет подставки.
Коли природа Будды всегда совершенно чиста,
То где на ней может быть пыль?!
Я сочинил еще одно стихотворение, которое гласит:
Само сознание есть древо бодхи,
А тело есть светлое зерцало с подставкой.
Светлое зерцало изначально чисто,
Где же на нем будет грязь и пыль?
Если бы мы выбирали то выбрали бы гармонию и баланс духовного и мирского. Но мы не выбираем. Поэтому может быть по разному вы сорвётесь и уйдёте с работы и из семьи или плюнете на духовность или начнёте использовать все препятствия как помощников укрепляя тишину ума или «пробудитесь» и это определит дальнейший сценарий. От «нас» ничего не зависит но это не должно мешать жить так будто зависит всё.
Но оно нереально.
А реальность найти никому не дано
И богов веселит мироздания тайна,
А людей опьянило печали вино.
Но упившись печали внезапно трезвеешь
И увидев свой образ как лёгкий туман
Ни печали, ни радости больше не веришь…
Тот кто правды не ищет, не встретит обман.
Даже боги не могут уйти из рассказа,
О всесильных богах сотворивших людей.
Ну а люди живут в ожидании часа,
Когда боги откроют им тайну дверей.
Но и боги и люди туман над рекою,
Он танцует, играясь с прозрачной рекой…
Только в этом основа любви и покоя
И не будет другой.
Я с каждым стихом погружаюсь во тьму
Где призраки болей кружАт и стенают
Ведут бесконечную с Богом войну
И кажется им, что они побеждают.
Я с каждым стихом восхожу в небеса
Где призраки счастья кружАт и ликуют
Где тихим хоралом звучит красота
На миг, открывая дорогу другую.
И каждый мой стих вновь меня создаёт
Спускает с Голгофы под тень кипариса
Спасает и держит, который уж год,
Но пятки нависли над краем карниза.
Я с каждым стихом возвращаюсь домой
Влезаю в окошко под крышей покатой
Но тот, кто вернулся не я, а другой.