Вопрос про восход Солнца был, а он чаще может быть воспринят без излишней суеты...
А так отчасти с вами соглашусь… Но это, эти факторы — это «как-бы» идеал, то что нужно развивать и стремится к этому.
Блаженство… оно здесь, не совсем блаженством понимается. Разве что может лишь возникать на некоторых этапах, как побочный эффект.
«И какое же это другое удовольствие? Вот, Ананда, с полным преодолением сферы ни-восприятия-ни-невосприятия монах входит и пребывает в прекращении восприятия и чувствования. Это другое удовольствие, более возвышенное и утончённое, нежели предыдущее удовольствие.
И может статься, Ананда, что странники – приверженцы других учений спросят: «Отшельник Готама говорит о прекращении восприятия и чувствования и [всё же] описывает это как удовольствие. Что же это? Как такое может быть?» Странникам – приверженцам других учений, которые скажут так, следует ответить: «Друзья, Благословенный описывает удовольствие не только в отношении приятного чувства. Но, друзья, Татхагата описывает как удовольствие любое удовольствие, где бы и каким бы образом оно ни обнаруживалось»
мне близок такой взгляд — 7 факторов просветления:
Осознанность — постоянное осознание реальности
Исследование природы реальности
Энергия, также решимость, усилие
Радость или восторг
Расслабление, спокойствие, как тела, так и ума
Концентрация, однонаправленное состояние ума или ясное осознавание
Невозмутимость — способность принимать реальность такой, какая она есть, без страстного желания и отвращения
Если вам близок дзогчен, то там «ниродха», как понимаю вообще зачастую не «берется»; в ваджраяне тоже по-другому.
Всегда говорю… все дело в правильных взглядах и с них и начинается… Кому что. Поэтому зачастую дальше обсуждать не имеет смысла)
но надо понимать, что тут ответ о ниббане, а это прекращение потока сознания
Здесь о конце «постижения» как раз ответ.
так как сфера «ни восприятия, ни не восприятия» идет прямо последней перед нирваной
Шоб этого «достичь» (ниббаны), этот ответ — это по-факту уже завершение — освобожденный ум/человек или практически освобожденный, т.е. просветленный.
Все своим чередом.
— некуда бежать куда ни глянь :)
колесо не даром изображено
Здесь видите о чем речь, то что взгляды разные у людей, воззрения.
А так отчасти с вами соглашусь… Но это, эти факторы — это «как-бы» идеал, то что нужно развивать и стремится к этому.
Блаженство… оно здесь, не совсем блаженством понимается. Разве что может лишь возникать на некоторых этапах, как побочный эффект.
И может статься, Ананда, что странники – приверженцы других учений спросят: «Отшельник Готама говорит о прекращении восприятия и чувствования и [всё же] описывает это как удовольствие. Что же это? Как такое может быть?» Странникам – приверженцам других учений, которые скажут так, следует ответить: «Друзья, Благословенный описывает удовольствие не только в отношении приятного чувства. Но, друзья, Татхагата описывает как удовольствие любое удовольствие, где бы и каким бы образом оно ни обнаруживалось»
:D
могу только сказать, что ее однозначно рано или поздно необходимо прекращать)
мне близок такой взгляд — 7 факторов просветления:
Осознанность — постоянное осознание реальности
Исследование природы реальности
Энергия, также решимость, усилие
Радость или восторг
Расслабление, спокойствие, как тела, так и ума
Концентрация, однонаправленное состояние ума или ясное осознавание
Невозмутимость — способность принимать реальность такой, какая она есть, без страстного желания и отвращения
но нужно различать, что лично вам близко конечно)
ну на этом как бы и все…
Тут даже факт страдания, к примеру, зачастую не признается… о чем говорить?
Так метту поразвивать разве что; да поразвлекаться уму, если метту не хотит :D
можно глянуть на наиболее очевидный/видимый для большинства из нас «другой» мир — мир животных… и сделать выводы.