ну тут методологичнее у Дракона. Первый коммент прекрасен как описание, а вторая часть — хотите или нет упрется в ограничение отождествления и ее красивыми словами не возьмешь. Вы же это не для себя пишите, а тем кто в поиске, и как ни странно здесь нужны алгоритмы действия а не призывы что то не делать.
а мне кажется что так увлекательно получается именно потому что говориться о ненайденном. Иначе всё бы быстро закончилось. Найденное оно очень быстро описуемо. Не смотря на то что ум всегда оперирует постижимым, глубинный интерес заложен в непостижимом.
Вот ответ из 3 главы Йога-сутр Патанджали о совершенных способностях:
«33. А благодаря интуитивному озарению 1 [наступает] все [ведение].
Интуитивным озарением называется то, что ведет к спасению. Это начальная форма знания, порождаемого различением. Оно подобно свету зари, предшествующему восходу солнца. И когда возникает интуитивное озарение, то с его помощью йогин познает все.»
Сиддхи это спонтанно проявленные способности, хотя если внимание направлено на определенные аспекты, они раскрываются, особенно если вы пребываете в самоосознающем сознании.
Святость это исключительно человеческое качество, качество ума. У Бога нет никакой святости или божественности. И переживания блаженства — не важно с объектом или без, это состояние ума. И всё это находится в пределах опыта переживаний. Нет никакой проблемы пребывания в этом существованию, проблема только в выделении его как описания некой позиции, мудреца например, с определенным качеством переживания бытия. Это уже обусловленность.
. Вот ключевой момент, который выводит за рамки привязки к переживанию блаженства. Хотя очевидно, что саттвический ум переживает мир как блаженство, и возможно этого достаточно для умиротворения мудреца, но так же очевидно, что даже благое семя имеет тенденцию прорастать и со временем обретать плоды кармы.
34. Абсолютное освобождение есть полное свертывание гун, более не являющихся объектом для Пуруши; оно же – энергия сознания, пребывающая в самой себе.
Полное свертывание гун, которые представляют собой [цепь] причин и следствий, выполнивших [свою функцию – служить] опыту и освобождению Пуруши, и [потому более] не существуют для него в качестве объекта, – это и есть абсолютное освобождение. Энергия сознания Пуруши [в этом случае] полностью обособлена, то есть пребывает в самой себе из-за отсутствия связи с саттвой разума. Ее вечное сохранение именно в таком состоянии и есть абсолютное освобождение.
На этом четвертая глава «Об абсолютном освобождении» в комментарии санкхьи к «Йога-шастре» достопочтенного Патанджали [завершена].
Мне понравилось и поэтичность, и описание святости. Но она (святость)не относится к освобождению, это действительно описание саттвичного ума. Это уровень достижения кто движется по лестнице Ямы, неЯмы, пранаямы и т.д.
эй! я только подстроилась под эту терминалогию :))) теперь пере обуславливаться нужна!:) Но как интересно, сегодня целый день крутилась в голове тема о «практике» в самадхи, спонтанно возникающем движении в абсолютности покоя, захожу на сайт а тут такое всё тематически-самадхическое.
«33. А благодаря интуитивному озарению 1 [наступает] все [ведение].
Интуитивным озарением называется то, что ведет к спасению. Это начальная форма знания, порождаемого различением. Оно подобно свету зари, предшествующему восходу солнца. И когда возникает интуитивное озарение, то с его помощью йогин познает все.»
Сиддхи это спонтанно проявленные способности, хотя если внимание направлено на определенные аспекты, они раскрываются, особенно если вы пребываете в самоосознающем сознании.
Полное свертывание гун, которые представляют собой [цепь] причин и следствий, выполнивших [свою функцию – служить] опыту и освобождению Пуруши, и [потому более] не существуют для него в качестве объекта, – это и есть абсолютное освобождение. Энергия сознания Пуруши [в этом случае] полностью обособлена, то есть пребывает в самой себе из-за отсутствия связи с саттвой разума. Ее вечное сохранение именно в таком состоянии и есть абсолютное освобождение.
На этом четвертая глава «Об абсолютном освобождении» в комментарии санкхьи к «Йога-шастре» достопочтенного Патанджали [завершена].