Выражение негативных эмоций и подавление являются двумя сторонами одной монеты. Они противоположны друг другу, но, вообще говоря, это не различные вещи. И в выражении, и в подавлении центром является другой. Я сержусь — я подавляю гнев. Я собираюсь излить свой гнев на вас; теперь я подавляю свой гнев по отношению к вам. Но гнев все равно проецируется на вас, независимо от того, выражается он или подавляется.
Что может быть глупее чем жить отрицательными эмоциями? Конфликт уже находиться в зародыше этого я -нея… Остается только выйти за пределы двойственности, просто это или сложно? Но если сравнить негатив и позитив не противопоставляя, то лучше уж выбрать позитив – отойти от «да» всегда легче, чем отойти от «нет». От «нет» к «да», от «да» к «не два».
Маккена предлагал такой тест:
Спрашивай каждую мысль: «Это истинно?». Чтобы избежать путаницы, можно спрашивать каждую мысль: «Это весело?», или «Привнесет ли эта мысль в мою жизнь веселья?». Ответы могут быть такими:
1) Не знаю
2) Да, привнесет.
3) Нет, не привнесет.
Что касается первого ответа, то, возможно, наилучшим решением будет запастись терпением. Со вторым ответом понятно, делаем, как запланировали, и наслаждаемся. Третий ответ может привести к мысли: «Тогда какого черта я думаю об этом?» После этого я бы предложил переключиться на что-нибудь более веселое. Это может быть мысль или действие — все равно.
Если вы еще в своем уме, то можешь пощекотать его.
P. S. Если у тебя нет ума, тогда забудь прочитанное. Тебе и так уже веселее некуда.
В. Если ум невежественен, как же тогда ум может иметь знания, интуицию?
Видел ли ты лунный свет, любовался ли его прохладностью? Ты когда-нибудь задумывался, откуда у луны такой свет?
Источником лунного света является солнце. Луна отражает солнечный свет, но мы называем его лунным и пишем стихи о том, насколько он прекраснее и прохладнее солнечного света.
Мы даже не вспоминаем о том, что изначальным источником этого света является солнце, и что луна лишь отражает его. Луна сама по себе не может быть источником света.
И аналогичным образом ум сам по себе не может иметь разумность (intelligence). Он отражает «солнечный» свет, то есть свет Самости (Self), знание Самости. Но мы ошибочно полагаем, что мы разумны, что у нашего ума есть и эта сила, и та, и все такое… Но все это от Самости, и эта Самость общая для всех, так что на самом деле мы не можем гордиться этим.
Рада Ма
Конфликт это всегда какие то страхи. И все эти страхи это боязнь себя, своих мыслей. Как бы ты не поступил, ожидания и страхи все равно не поменяют то, что в итоге возникает. А без конфликта ты уже не будешь противопоставлять, а будешь выбирать через сравнение.
Голого я нет вовсе. Если вы имеете ввиду я, которое может быть наблюдателем воображения, то это тоже фантазия выведенная за скобки, линия между ними воображаема. И хоть там нет никакой сущности такое восприятие интерпретируется как чистота. То есть знание о чистоте, о невовлеченном наблюдателе делает это я чистым или как вы говорите голым.
Но тут есть маленькая засада, теперь голое я находясь за воображаемой линией приходиться переносить все тяготы жизни… пока по милости не вскроется что ее субъективность не имеет никакой реальности и только тогда все представления о судьбе теряют смысл, потому что становиться очевидным отсутствие того, кто может стать жертвой предопределения.
Опыт есть, потому как различные смыслы дают эмоциональный отклик, определенное восприятие. Вообще я бы самоисследование не рассматривал как ментальное вопрошание, потому как такое исследование будет крепиться на желаниях ума. Самоисследование это скорее следование зову души. Различия ту весьма существенные. Это как если бы тебя спросили, как ты отличаешь звук флейты о звука бензопилы.
Прикол в том, что сам вопрос создает некую историю, в которой должен быть ответ, и вообще не важно какой он. Одно я которое не знает спрашивает у другого я, которое должно быть что то знает. Но все эти ответы, любое «я» хоть самое голое -это история, воображение. Но эта история это всего лишь мысли о думании, которые только приумножают его.
У Николы Тесла есть неплохая мысль по этому поводу: «Сегодняшние ученые думают глубоко, вместо того чтобы думать ясно. Нужно быть умственно здравым, чтобы думать ясно, но они могут думать только глубоко и оставаться вполне безумными».
«Для изучения дзэна необходимы три основные условия. Первое — великая убежденность, второе — великое сомнение, третье — упорство в цели. Человек, теряющий одно из этих условий, подобен чайнику с тремя ножками, одна из которых сломана.
Что такое великая убежденность? Это не что иное, как вера в то, что каждый человек обладает своей собственной внутренней природой, в которую он может устремить свой внутренний взор, и что это есть фундаментальный принцип для полного проникновения в него. Только так. Но если даже у человека есть откровенная вера, но он не несет в себе великое сомнение по поводу коанов, как чего-то сложного для проникновения, он не сможет достичь глубины их и полностью войти в их смысл. А далее, даже если это великое сомнение прочно утвердилось, если оно не сопровождается великим упорством в цели, оно, в конечном итоге, не будут разбито.
Изучение дзэна подобно добыванию огня при помощи трения. Наимудрейший способ — вперед без остановки. Если ты замедлишь при первом слабом дымке, тогда хоть годами три, но не увидишь ни искорки огня. Мой родной дом находится у моря, в ста шагах от берега. Представим человека, не имеющего понятия о море и желающего попробовать его на вкус. Если он, отправляясь морю, повернет назад, сделав несколько шагов или даже все сто, он не узнает солено-горький вкус океана. Но если человек, отправляющийся издалека, хоть от горы Кошу, к морю с твердой решимостью идти вперед без остановки, через несколько дней достигнет берега, и в тот момент, когда он сунет в океан кончик своего пальца и затем лизнет его, он мгновенно узнает вкус вод дальних океанов и близлежащих морей южных и северных побережий, всей воды мира».
Эго не исчезает, оно упраздняется, как только в нем отпадает нужда. Равзе не так? Хотя можно сказать, что противопоставление теперь исчезло навсегда, ведь свозь тусклое стекло эго теперь никто не смотрит.
Эганутое эго прикольно звучит…
Куда может исчезнуть эго если оно неотъемлемая часть мышления? Но поскольку оно лишено способности творить, а значит и соучаствовать, оно будет истолковано по–новому, чтобы освободить тебя от страха… Та часть мышления, которая была отдана эго возвращается в храм, которому принадлежит весь разум целиком.
Да, кстати присвоение это не единственный фактор при котором слетает сатори. Зачастую это банальный страх и выбор в сторону обычного законсервированного сознания.
Это невозможно не заметить. Если ум находиться в состоянии постоянного «блядства», отрешенности вспышки сатори будут периодически сопровождать его как нечто само собой разумеющее, особенно если под боком мастер.
Что может быть глупее чем жить отрицательными эмоциями? Конфликт уже находиться в зародыше этого я -нея… Остается только выйти за пределы двойственности, просто это или сложно? Но если сравнить негатив и позитив не противопоставляя, то лучше уж выбрать позитив – отойти от «да» всегда легче, чем отойти от «нет». От «нет» к «да», от «да» к «не два».
Маккена предлагал такой тест:
Видел ли ты лунный свет, любовался ли его прохладностью? Ты когда-нибудь задумывался, откуда у луны такой свет?
Источником лунного света является солнце. Луна отражает солнечный свет, но мы называем его лунным и пишем стихи о том, насколько он прекраснее и прохладнее солнечного света.
Мы даже не вспоминаем о том, что изначальным источником этого света является солнце, и что луна лишь отражает его. Луна сама по себе не может быть источником света.
И аналогичным образом ум сам по себе не может иметь разумность (intelligence). Он отражает «солнечный» свет, то есть свет Самости (Self), знание Самости. Но мы ошибочно полагаем, что мы разумны, что у нашего ума есть и эта сила, и та, и все такое… Но все это от Самости, и эта Самость общая для всех, так что на самом деле мы не можем гордиться этим.
Рада Ма
Но тут есть маленькая засада, теперь голое я находясь за воображаемой линией приходиться переносить все тяготы жизни… пока по милости не вскроется что ее субъективность не имеет никакой реальности и только тогда все представления о судьбе теряют смысл, потому что становиться очевидным отсутствие того, кто может стать жертвой предопределения.
У Николы Тесла есть неплохая мысль по этому поводу:
«Сегодняшние ученые думают глубоко, вместо того чтобы думать ясно. Нужно быть умственно здравым, чтобы думать ясно, но они могут думать только глубоко и оставаться вполне безумными».
«Для изучения дзэна необходимы три основные условия. Первое — великая убежденность, второе — великое сомнение, третье — упорство в цели. Человек, теряющий одно из этих условий, подобен чайнику с тремя ножками, одна из которых сломана.
Что такое великая убежденность? Это не что иное, как вера в то, что каждый человек обладает своей собственной внутренней природой, в которую он может устремить свой внутренний взор, и что это есть фундаментальный принцип для полного проникновения в него. Только так. Но если даже у человека есть откровенная вера, но он не несет в себе великое сомнение по поводу коанов, как чего-то сложного для проникновения, он не сможет достичь глубины их и полностью войти в их смысл. А далее, даже если это великое сомнение прочно утвердилось, если оно не сопровождается великим упорством в цели, оно, в конечном итоге, не будут разбито.
Изучение дзэна подобно добыванию огня при помощи трения. Наимудрейший способ — вперед без остановки. Если ты замедлишь при первом слабом дымке, тогда хоть годами три, но не увидишь ни искорки огня. Мой родной дом находится у моря, в ста шагах от берега. Представим человека, не имеющего понятия о море и желающего попробовать его на вкус. Если он, отправляясь морю, повернет назад, сделав несколько шагов или даже все сто, он не узнает солено-горький вкус океана. Но если человек, отправляющийся издалека, хоть от горы Кошу, к морю с твердой решимостью идти вперед без остановки, через несколько дней достигнет берега, и в тот момент, когда он сунет в океан кончик своего пальца и затем лизнет его, он мгновенно узнает вкус вод дальних океанов и близлежащих морей южных и северных побережий, всей воды мира».
Куда может исчезнуть эго если оно неотъемлемая часть мышления? Но поскольку оно лишено способности творить, а значит и соучаствовать, оно будет истолковано по–новому, чтобы освободить тебя от страха… Та часть мышления, которая была отдана эго возвращается в храм, которому принадлежит весь разум целиком.