Люди все разные, не каждому нужно окончательное просветление. Большинству хорошо и в естественном состоянии находиться. Если чел жил как в аду, то после разного рода «приходов», он реально попадает в рай и там ему комфортно. В таком положении можно находиться очень долго, но рано или поздно произойдет откат. Как там говорится: все хорошее когда нибудь заканчивается. Даже боги спускаются на землю, чтобы достичь окончательной реализации, ибо приторно-сладенький торт вкушать на постоянной основе не есть хорошо, от этого заводятся глисты))
Поэтому вы должны быть немного похожи на маленького ребенка или забыть обо всех этих вещах.
— такое наставление подходит только для зрелого ума, т.к. у детского ума нет еще такого сильного эго, ему нечего сдавать. Он только поглощает знания и не будет интересоваться природой ума, молодой ум интересуется лишь внешним миром.
Самый простой и приятный метод, особенно для женщин -это занятие секасом со своими любимыми). Такое экстатическое состояние, как и от «прихода» на сатсангах, ибо 2 половины мозга соединяются вместе и возникает внутренний свет, но без понимания происходящих внутри процессов такие занятия будут лишь приятным времяпровождением).Поэтому столько затюканных жизнью посещают разные шизотерические тусовки, в основном все ищут любовь, которая у них зажата и подавлена.
На сайте много полезной информации. Пытливый ум всегда найдет себе что-то подходящее. Или ты предлагаешь здесь открыть вакансию дежурного просветленного для помощи заблудшим?)) Вон Бодха никак на должность дежурного не утвердят), а так хочется!
Ты узнаЁшь свою любовь в другом. Нет никакой отдельной любви. Отношения могут быть долгими и короткими, без разницы. В любви двое изчезают друг в друге. Ум в этом не участвует, только после, когда он вновь возвращается и может оценить степень падения), ты словно возвращаешься в свою структуру эго-ума. Поэтому любые отношения -это всё еще не настоящая любовь, потому что Ты и Есть та самая Любовь, проблески которой проЯВляет человеческая любовь и отношения.
Не то, что говорится речью, а то, чем говорится речь, – именно это, знай, есть Брахман, а не то, что почитают в этом [мире].
Не то, что мыслится мыслью, а то, чем мысль, как говорят, мыслится, – именно это, знай, есть Брахман, а не то, что почитают в этом [мире].
Не то, что видят глазом, а то, чем видят глаз, – именно это, знай, есть Брахман, а не то, что почитают в этом [мире].
Не то, что слышат ухом, а то, чем слышится ухо, – именно это, знай, есть Брахман, а не то, что почитают в этом [мире].
Не то, что дышит дыханием, а то, чем дышится дыхание, – именно это, знай, есть Брахман, а не то, что почитают в этом [мире].
Не то, что мыслится мыслью, а то, чем мысль, как говорят, мыслится, – именно это, знай, есть Брахман, а не то, что почитают в этом [мире].
Не то, что видят глазом, а то, чем видят глаз, – именно это, знай, есть Брахман, а не то, что почитают в этом [мире].
Не то, что слышат ухом, а то, чем слышится ухо, – именно это, знай, есть Брахман, а не то, что почитают в этом [мире].
Не то, что дышит дыханием, а то, чем дышится дыхание, – именно это, знай, есть Брахман, а не то, что почитают в этом [мире].