Это довольно обширная тема, что крадет момент или забирает внимание из момента
Момент — это осознание своих чувств. Как «внешних» так и «внутренних», включая речь и мысли. Иными словами — осознание потока восприятия, меняющегося непрерывно. Соответственно, внимание перестаёт быть сфокусированным, а становится распределённым. Из точки превращается в пространство, воспринимающее происходящее. Таково созерцание — безусильное скольжение в потоке изменений.
Отвлечение от такого состояния, приводящее к потере одного, двух или более каналов восприятия, означает и потерю момента.
Причинами здесь могут быть сосредоточение на объекте, интенсивное размышление, вслушивание, всматривание и т.п. Усилие другими словами.
Конечно, полностью избавиться от усилия в жизни не получится, но процесс выбора и принятия решений сильно упрощается. Роль тела и заложенных в нем разумных автоматизмов увеличивается, тогда как стремление к планированию, поиску выгоды, оцениванию, предпочтениям угасают. Жизнь становится спонтанной, созерцательной. Здесь и сейчас. В сегодняшнем дне…
И возникает ли страдание по причине привязанностей, также от чего они возникают, думаю что они идут в связке самоиндификации, то есть я и моё
Для ответа на вопрос можно вспомнить Первую благородную истину…
Вот, о братья, благородная истина о страдании. В муках рождается человек, он страдает увядая, страдает в болезнях, умирает в страданиях и печали. Стенания, боль, уныние, отчаяние — тяжки. Союз с немилым — страдание, страдание — разлука с милым, и всякая неудовлетворенная жажда сугубо мучительна. И все пять совокупностей, возникших из привязанностей — мучительны. Такова, о братья, благородная истина о страдании[28].
Коротко и ясно. Добавлю немного…
Мир отражается в уме в виде КМ, в которой присутствует не реальный непрерывный поток изменений, а некоторые довольно статичные представления о нём, окрашенные в цвета приятного и неприятного, важного и не важного. Этот набор представлений — не настоящий мир, а умственный, вымышленный. Творение ума. Его дитя, за которое он держится…
Удержание умом важного (как хорошего так и плохого) и составляет суть привязанности. Привязанность как верёвка обусловливает человека и вынуждает его стремиться к важному и приятному и избегать иного. И тут и возникает страдание…
Если реальный мир просто разворачивается в своём непрерывном движении, то второй, мир ума, накладывается на него. Их совпадение вызывает радость и прилив сил, а рассогласование, наоборот, печаль и депрессию. Зависит от обстоятельств…
Так как важных объектов довольно много, то и привязанностей тоже много. Они переплетаются, влияют друг на друга и… образуют канат, который привязывает ум к миру, порождая в нем жажду бытия…
Смерть тела не уничтожает эту связь, а потому ум снова возвращается туда, куда его влечёт неутолённая жажда
Читать дальше →
Учение о майе
Брахман сам по себе не является ни управителем, ни творцом видимого мира. Этот мир «создаётся» майей — совершенно особой сущностью, ни реальной, ни нереальной. Понятие «майя» играет в адвайте такую роль, что саму эту философскую систему часто называют майява́дой. Она лишена сознания, безначальна, непроявлена и неописуема. Кое в чём майя у Шанкары похожа на пракрити (материю) в санкхье, но она 1) совершенно несамостоятельна и 2) на уровне вьявахарики выступает как творческая сила Ишвары. Майя создаёт упадхи (от upa-ā-dhā «накладывать») — наложения, проекции из-за которых джива видит себя отличным от Брахмана и окруженным другими самостоятельными дживами, как на веревку в темноте накладывается образ змеи. Эти «наложения» неотделимы от Брахмана и являются принимаемыми Им формами, в множественности которых упускается их суть — единый Брахман. Противники Адвайты утверждают, что понятия всесовершенного единого Брахмана и затемняющей это единство майи в принципе несовместимы. Последователи отвечали, что майя ни реальна, ни нереальна и вообще неописуема.
Ну, например, чтобы освободиться от «я есть это». Этакая попытка разотождествления с тем, чем человек себя считает. Из этой же оперы и «ничего не существует»… Самое смешное, что это заявляет то, что существует… Как, в каком виде, каким образом — вопрос другой. Но это же очевидно, что для любого заявления, поста, ответа, реакции требуется тот, кто заявляет, отвечает, реагирует… Часто хочется спросить: «А почему реализовавший „ты есть То“ не говорит „я есть То“?» Стесняется? Или пока не реализовал? Но тогда почему говорит?
Мир иллюзорен не потому, что он не существует, а потому что не такой, каким кажется… Вот и живем не в реальном мире, а в выдуманном… И ждём чуда…
Гордость, тщеславие, сквернословие, болтовня, насмешки, не по теме… И где здесь адвайта? Понятно, что нельзя заставить людей, свободно приходящих на сайт, соблюдать определённые правила, правильно писать, правильно думать, придерживаться тематики… Но можно и нужно хотя бы следить за экологией общения и убираться там, где грязно. Чтобы хоть так помогать людям измениться. Ведь пока душа не видит своих грехов, она всё ещё больна. Выздоровление пока не началось. Сознание, назначение которого заключается в различении, видит плохо. А разум, оперирующий в темноте и неясности, путается, сомневается, беспокоится, принимает неверные решения. И там, где по идее должно сиять солнце, лежит тьма…
Сообщество духовных исследователей, разделяющих взгляды недвойственных учений (адвайты). Да будут счастливы все существа во всех мирах!
Где град на холме, наполненный радостными и счастливыми жителями? Нет его… А есть комната в обычной пятиэтажке, населённой вечно озабоченными и суетящимися обитателями, которые собрались, чтобы поговорить о «высоком», но как-то незаметно снова перешли на «низкое». Заботы века сего в очередной раз взяли верх и погасили загадочно блестевшие глаза, увели с дороги, ведущей вверх, в сторону, в лес… Где так легко заблудиться, бродя по бесчисленным тропинкам, оставленным за долгие годы такими же искателями счастья… Увы и
Читать дальше →
«Эти Божества пребывают в нас и не есть что-то существующее вне нас. Все состояния земного бытия образует единое целое с тем, что есть, — от низших миров страдания до высочайших сфер блаженства, Абсолютного Просветления. В эзотерическом смысле Божественный Лотос — это обожествлённый принцип речевых функций; Мирные Божества — принцип сердца, эмоциональных функций; Гневные — ментальных функций: мышления, рассуждения, воображения и памяти, локализованные в головном мозгу». — Лама Каз Дава-Самдуп. ТКМ
Это о переживаниях в бардо. Отсюда можно заключить, что эмоциональный фон человека вцелом определяется состоянием каналов и чакр соответствующего уровня.
Я бы сказал, что неоднородности в однородном изначальном потоке бытийности и вызывают его возмущения, которые можно определить как мирные и гневные эмоции…
Говорят, что достичь Бога, соединиться с Ним может только чистая душа. Что грязное и чистое несовместимы. А потому страстные омрачённые умы должны очищаться, чтобы постичь божественный Ум… При таком подходе получается, что процесс единения двухэтапный: сначала душа очищается, а потом она соединяется с Богом… Как, когда, каким образом, почему, зачем — остаётся только гадать…
Но можно этот процесс представить иначе: никакого единения душе достигать не требуется, потому что указанное единство было и есть всегда. А всё, что требуется — это освободиться от «грязи», мешающей вечности проявиться в своей изначальности. Иными словами, в грязном уже содержится чистое, которое надо лишь открыть. Как открывается солнце в ясном безоблачном небе… Когда ветер разгонит мрачные тучи…
В этом смысле любая самая чёрная душа таит в себе крупицу света, которая просто никак не может пробиться наружу и осветить собой всё вокруг. И всё, что требуется, это разогнать мрак, поглощающий свет. Освободиться от заблуждений, отбрасывающих тени лжи, отражающих, искажающих свет истины. И порождающих зло, раздражение, зависть, ненависть, гнев, страх… Ад, возникающий на месте Рая…
Воля Бога и человека — это не противопоставление двух, а их согласие, совпадение… Луч света, пронизывающий без искажений и отражений все уровни бытия, от самого тонкого до самого грубого… Два, ставшие
Читать дальше →
Это очень просто. Мы живём в спонтанности… Посмотрите, как раскрывается каждый миг, как летят облака, приходят и уходят мысли… И это происходит… независимо от того есть мы там или нет…
Мы привыкли думать, взвешивать, оценивать, планировать. И не то, чтобы это было плохо… Нет. Но каждый раз, совершая тот или иной поступок из предпочтений, оценок и планов, мы упускаем спонтанность и погружаемся в рутинность. Вместо живого выбираем мёртвое. И так тоже можно…
А как насчет автоматических реакций и действий? Как взведённая пружина мгновенно высвобождается и бьёт… Делом, словом, помышлением… Иногда до смерти… Чем не спонтанность?
Так зачем нужна спонтанность человеку разумному? И нужна ли? Или в определённых пределах? Или?..
Так говорят, когда кому-то снится сон, который он хотел бы истолковать… Потому что мы не знаем истину, во сне добро и зло могут поменяться местами, волк наденет овечью шкуру и предстанет в светлом образе… Душеподъемный сон может породить гордыню, депрессивный — стать таким же непреодолимым препятствием, но с другой стороны. И все достижения окажутся утраченными…
Так и в жизни вообще… Мы ждем подтверждений своему прогрессу на пути к освобождению, и, если получаем нечто вдохновляющее, гордимся, растём над собой, распухаем от собственной значимости… И всё теряем…
Потому и стОит прислушаться к этому простому совету: не принимай и не отвергай… Пусть всё идет своим чередом. Посмотри и иди дальше…
Sergeys