когда утверждаешь одно,
то мысленно подразумеваешь что то другое,
с ним сравниваешь
???
Ум, вообще-то, работать никак не может, точно также, как и «выносливость» выносить. Ум — это всё же способность обрабатывать информацию-образы, удовлетворять желание лучшим способом (самым экономным).
Не2 — говорит о том что второго нет
ну уж если дело классики коснулось, то адвайта — это «Брахман реален, мир нереален, джива (индивидуальная душа) и Брахман — одно и то же».
А вот отсюда и плясать уже есть смысл. Что есть Брахман? Что есть Сознание? и что есть «индивидуальная душа». Все ответы на поверхности, но почему-то(?) «адвайтисты», как и христианские схоласты ищут черную кошку в темной комнате.
кто же вложил тебе это?! — Адвайта — учение о недвойственности бытия! Всё — из одного! И смешно бояться множественности его проявления. Просто цикл страха 2 получается. Вот так и рождаются ложные посылы.
1. Человек недалеко ушел от животных и инстинкты ему вовсе не чужды. Или ты считаешь, что отличаешь тепло от холода не в контексте инстинктивной программы? Да любое желание человека — элемент инстинктивной программы! А программ таких человек имеет тысячи! И зачастую противоречивых.
2. Реальность не может быть здесь одна, а «за углом» другая. Или есть, или нет.
3. Странно, математикам присущ логический склад ума. Что то не срослось )
— не верю что от себя. Уж больно много шаблонных фраз, в которых нет сердца. Не от себя, увы.
Целостного видения уровня Человека без ума не достичь. У собаки собачье целостное видение, не замутненное человеческим умом, зато выкристаллизованное собачьим )
хорошо сказал. Но чуть ранее ты говорил о никчемности фактора понимания. Где была правда?
На всякий случай, адвайта — это учение о Мире, Бытие, Человеке. Или ты имел в виду «новомодные» интерпретации?
1. различение от рождения возможны на уровне инстинктов в рамках восприятия органов чувств: ярко-темно, громко-тихо, сладко-горько, тепло-холодно, недостаточно-удовлетворенно. Всё остальное, познаваемое человек в течении жизненного пути создают базу для узнавания, соотнесения, различения, приятия и неприятия. Если есть на сказанное чем возразить по существу — с удовольствием выслушаю.
2. За каждым словом есть свой образ. Зачем плодить сущности?
3. ТОчно математик? — Определение дают не слову, но понятию.
— Гуру — это абстрактный персонаж, у каждого свой. Мое «недовольство» гуру — это его гипнотическое воздействие на «ученика», который воспринимает услышанное без осмысления, готовый повторять на каждом углу однажды услышанное, не способный говорить «от себя», защищающийся «словами учений».
человек жив «недостаточностью» ) — как только всё получит, смысл жизни будет утрачен.
А авторитеты конечно важны. Ну как маяк, что ли. Раз человек заслужил авторитет, значит на верном пути, почему бы не учитывать для своего курса )
1) для различения НЕ нужны критерии
2) слово реальность лучше заменить на прямой опыт
3) реальность в адвайте = абсолют
1. а что нужно? как ты различишь огонь от воды, если не знаешь ни одного ни другого?
2. реальность — проявленность бытия. От твоего опыта восход Солнца не зависит. Или зависит?
3. это ты решил, или вещаешь со слов гуру?
С чего ты взял ???
Ум, вообще-то, работать никак не может, точно также, как и «выносливость» выносить. Ум — это всё же способность обрабатывать информацию-образы, удовлетворять желание лучшим способом (самым экономным).
ну уж если дело классики коснулось, то адвайта — это «Брахман реален, мир нереален, джива (индивидуальная душа) и Брахман — одно и то же».
А вот отсюда и плясать уже есть смысл. Что есть Брахман? Что есть Сознание? и что есть «индивидуальная душа». Все ответы на поверхности, но почему-то(?) «адвайтисты», как и христианские схоласты ищут черную кошку в темной комнате.
Школа как бы ля этого, но почва не всегда даёт ростки )
если это твоя цель, то ничего не имею против. Зачем — то тебе это надо. Мне — нет.
2. Реальность не может быть здесь одна, а «за углом» другая. Или есть, или нет.
3. Странно, математикам присущ логический склад ума. Что то не срослось )
— не верю что от себя. Уж больно много шаблонных фраз, в которых нет сердца. Не от себя, увы.
На всякий случай, адвайта — это учение о Мире, Бытие, Человеке. Или ты имел в виду «новомодные» интерпретации?
2. За каждым словом есть свой образ. Зачем плодить сущности?
3. ТОчно математик? — Определение дают не слову, но понятию.
— Гуру — это абстрактный персонаж, у каждого свой. Мое «недовольство» гуру — это его гипнотическое воздействие на «ученика», который воспринимает услышанное без осмысления, готовый повторять на каждом углу однажды услышанное, не способный говорить «от себя», защищающийся «словами учений».
А авторитеты конечно важны. Ну как маяк, что ли. Раз человек заслужил авторитет, значит на верном пути, почему бы не учитывать для своего курса )
2. реальность — проявленность бытия. От твоего опыта восход Солнца не зависит. Или зависит?
3. это ты решил, или вещаешь со слов гуру?