Два момента, описал один только разными словами, второй момент — это не полагать сами качества реальностью! Чтобы не получилось, что реальность — это зеленое! Или что реальность — это Основа, её три изначальных качества! Это ошибка незамечания того, что когда мы говорим о феноменах, мы говорим только о прилагательных, но не о существительном! То есть хотя слово Основа в языке существительное, по факту, это свёрнутые прилагательные!
Сердце давно повелось на гору убеждений и самое главное здесь убеждение в своём отдельном существовании… И зовёт теперь оно на защиту этого отдельного «я» от мира, «других» и к накоплению «моего» имущества и качеств!..
Но тот факт, что Осознание может появляться и исчезать, может быть осознан, опять же, только самим Осознанием.
Конечно, поэтому второй вариант абсурден! Осознание это извечное качество! Поэтому в Тибете говорят об осознании и о сущности осознания, по-нашему — реализации и реальности!
— это несколько огульно, не находишь? Особенно с учетом того, такой вывод получен «посредством» Осознания, которое есть феномен.
Давай рассмотрим, что такое феномен. Первое его свойство, я назову «прилагательным», это то, что феномен определен, имеет некое характерное, присущее ему качество или набор качеств. То есть это набор прилагательных, например, белый, прямоугольный, твёрдым на ощупь и т.д.! У феномена осознания это его ясность, прозрачность и т.п.! Так вот нужно отдавать себе отчет, что когда мы говорим о существительных, например, яблоко, то мы говорим о комплексе «свёрнутых» прилагательных — круглое, зеленое, твёрдое, на вкус такое-то и т.д. Иными словами нет отдельных объектов, есть лишь меняющаяся фактура всего проявления, где-то оно, например, зеленое, где-то становится белым, и нигде не перстаёт быть осознаваемым. И вот когда эти псевдо-существительные, «объекты» понятны как свёрнутые прилагательные, тогда мы готовы поговорить о другом «свойстве» феноменов, всей феноменальности, которое я назову «существительным»! Это даже не свойство, но в языке нет ничего кроме свойств, это не прилагательное, а то, к чему все прилагательные, так сказать приложены! Это то, что зеленое в одном месте, в другом белое, и всюду прозрачное и ясное. Это и есть указатель на реальность, которая не отделена от реализации, то есть это существительное, Существование неотделенное от того, как оно выглядит! Ведь не может быть зеленое само по себе, оторванным качество, прилагательное быть не может! Дальше важно не создавать здесь абстрактное существительное, абстрактное существование, а вот этого сделать-то мы и не можем, можем только осознанно пойти на эту ошибку, зная, что смотрим лишь на символ, на отдельную идею, которая сама по себе есть некое ментальное качество, и сама таким образом не отделена от того, что есть качество! Мы смотрим всегда только на реальность, но видим всегда её в неком качестве, реализации! Так нужно ли смотреть куда-либо чтобы видеть реальность? И можно ли видеть «не-реальность»?.. Вот эти два момента — не рассматривать реализацию, как самодостаточное, само по себе существующее качество, и не придумывать реальность за пределами этих качеств!:)
Никого не волнует, что, скажем, бананов много, почему? Потому что мы не подразумеваем в каждом из них отдельную реальность, хозяина индивидуального банана! Если бы подразумевали, это бы вызвало большой интерес и пристальное внимание к вопросу их отдельности и индивидуальности!:) Также и здесь, подразумеваются хозяева осознания, отдельные реальности, и тогда одно оно или нет — вопрос конкуренции, ведь если одно — тогда и хозяин один, хотя никто в это поверить и не может!:) Если понятно, что в природе индивидуального осознания нет хозяина, тогда даже если их много — они все обладают одной и той же феноменальной природой, тогда это просто многообразие проявления, как если бы было много залов в кинотеатре — показывающих кино с разных ракурсов!
чувство является очень могущественным «наделителем» реальности, и поэтому нужно понять, что чувство может возникать на ошибочный постулат, на ошибку, которая не видится как ошибка, и поэтому сосредоточиться на мысли, а не чувстве…
А в мысли самое сложное — это логическое подразумевание функций, которое и является собственное определением жизни — если что-то делает, является источником своих функций — значит живое! Вот здесь подразумевается, что есть нечто большее чем образ-описание, есть нечто иное, тогда мы спрашиваем — что вообще бывает в Уме кроме мысли, кроме картинки-феномена? И тогда ответом будет, что есть ещё что-то иное, тогда мы спрашиваем какова его природа — она какая-то или никакая — и таким образом убеждаемся, что всё равно не вышли за пределы ума, за пределы представлений! Так мы убеждаемся, что Ум тотален, нет ничего вне его, а внутри него есть только явления-описания… Вот такая взрослая перспектива…
Конечно, поэтому второй вариант абсурден! Осознание это извечное качество! Поэтому в Тибете говорят об осознании и о сущности осознания, по-нашему — реализации и реальности!
Давай сразу к самому главному:
Давай рассмотрим, что такое феномен. Первое его свойство, я назову «прилагательным», это то, что феномен определен, имеет некое характерное, присущее ему качество или набор качеств. То есть это набор прилагательных, например, белый, прямоугольный, твёрдым на ощупь и т.д.! У феномена осознания это его ясность, прозрачность и т.п.! Так вот нужно отдавать себе отчет, что когда мы говорим о существительных, например, яблоко, то мы говорим о комплексе «свёрнутых» прилагательных — круглое, зеленое, твёрдое, на вкус такое-то и т.д. Иными словами нет отдельных объектов, есть лишь меняющаяся фактура всего проявления, где-то оно, например, зеленое, где-то становится белым, и нигде не перстаёт быть осознаваемым. И вот когда эти псевдо-существительные, «объекты» понятны как свёрнутые прилагательные, тогда мы готовы поговорить о другом «свойстве» феноменов, всей феноменальности, которое я назову «существительным»! Это даже не свойство, но в языке нет ничего кроме свойств, это не прилагательное, а то, к чему все прилагательные, так сказать приложены! Это то, что зеленое в одном месте, в другом белое, и всюду прозрачное и ясное. Это и есть указатель на реальность, которая не отделена от реализации, то есть это существительное, Существование неотделенное от того, как оно выглядит! Ведь не может быть зеленое само по себе, оторванным качество, прилагательное быть не может! Дальше важно не создавать здесь абстрактное существительное, абстрактное существование, а вот этого сделать-то мы и не можем, можем только осознанно пойти на эту ошибку, зная, что смотрим лишь на символ, на отдельную идею, которая сама по себе есть некое ментальное качество, и сама таким образом не отделена от того, что есть качество! Мы смотрим всегда только на реальность, но видим всегда её в неком качестве, реализации! Так нужно ли смотреть куда-либо чтобы видеть реальность? И можно ли видеть «не-реальность»?.. Вот эти два момента — не рассматривать реализацию, как самодостаточное, само по себе существующее качество, и не придумывать реальность за пределами этих качеств!:)
ааа смеюсь!:)))
подсказка: здесь вы должны почувствовать неотложность!:)
А в мысли самое сложное — это логическое подразумевание функций, которое и является собственное определением жизни — если что-то делает, является источником своих функций — значит живое! Вот здесь подразумевается, что есть нечто большее чем образ-описание, есть нечто иное, тогда мы спрашиваем — что вообще бывает в Уме кроме мысли, кроме картинки-феномена? И тогда ответом будет, что есть ещё что-то иное, тогда мы спрашиваем какова его природа — она какая-то или никакая — и таким образом убеждаемся, что всё равно не вышли за пределы ума, за пределы представлений! Так мы убеждаемся, что Ум тотален, нет ничего вне его, а внутри него есть только явления-описания… Вот такая взрослая перспектива…