.
как идея может считать себя чем-то и как она может «радоваться или страдать»?
Вот это «я», которое говорит :«я страдаю, мне плохо, я хочу только кайфовых переживаний»-это «я» является мыслью.Вот как эта мысль «я» может переживать или страдать?«Я»-это фантом, мысль, идея.
Так кто страдает? Кто переживает? Мысль «я»?
Страдать, переживать может только то, что не является мыслью, то, что до мысли «я».А мыслью только не является то, что называют Абсолютом.
Это Абсолют переживает себя как отдельное, страдающее «Я».
Все, кто якает и тыкает-только фантомы, признаки.Переживающим является Абсолют, а не Петя или Вася.Для Абсолюта Пети-Васи являются переживаниями, Пети-Васи только идеи в Сознании Абсолюта.
Да потому что самоисследование это практики внимания, исследование вниманием, наблюдение за умом, волнами, невовличение, просто созерцание без мыслей, оставление, а не жонглирование мыслями и наоборот следование за ними и реагированием.
Как понимаю, это выссказывание показывает, что есть некий субъект, у которого есть функция «внимание».Внимание-это объект, которым может манипулировать субъект, то есть субъект выступает хозяином, обладателем объекта «внимание».И значит «направить внимание»-это когда в поле восприятия длительное время находится один и то же объект.А хаотичное внимание -это когда в поле восприятия объекты быстро меняются.Так?
И в каждом теле есть такие субъекты, могущие вертеть своим вниманием одной силой воли.Так получается, товарищи?
Сразу говорю, что под субъектом имею ввиду носителя силы, источник энергии.
Вот вам снится сон, что вы в незнакомом городе среди разъярённой толпы людей.Как думаете, люди в вашем сне испытывали чувства ярости, вы ведь по лицам явно видели, что люди прям бешеные от злости? И куда делись эти люди после окончания сна?
Что бы переживание имело место быть-оно должно переживаться непосредственно, то есть должно осознаваться по определённым признакам.Если вы считаете к примеру, что животные чувствуют боль, то это не факт, а только предположение, только представление.Если боль не ощущается, а только предполагается, то боли никакой нет.К радости тоже применим тот же принцип.Если считается, что другой человек испытывает радость к примеру, то это будет тоже только предположением, воображением, это не факт.Нет радости или боли где то там у кого то.Если боль не переживается, то её нет.Нельзя быть уверенным на 10о процентов, что «другие» чувствуют, мыслят, переживают.Иллюзорность времени и пространства так же показывает, что нет других где то там, и другие и «там» дорисовываются представлением.Переживающих не может быть множество, Переживающий один единственный и он не находится в поле сознания, не является частью сна-жизни.Множество переживающих только грезится, представляется.
В дуальной паре ученик-учитель активную роль играет ученик, а пассивную-учитель(гуру).В роли ученика выступает Дух(Бог), а роль учителя играет пассивность Духа- Сознание.У Духа появляется импульс к самопознанию и Сознание предоставляет ему такую возможность и выступает как сатгуру, а если есть необходимость, то и внешнего гуру «материализует».Гуру конечно важен, но без ученика он ничто.
Бог-Абсолют не может иметь никаких состояний и любые состояния могут быть только у эго, у воображаемого себя.Абсолют грезит себя обособленным индивидуумом, который испытывает различные состояния.
Просветление-это разоблачение эго-личности, это постепенное ослабление убеждённости в своём обособленном существовании в виде индивидуума.И это просветление-угасание веры в личность не должно сопровождаться радостью или наслаждением.Наслаждение-это состояние эго, где эго чувствует себя уверенно и ему хорошо.А когда эго предчувствует своё зыбкое положение и исчезновение, то ему не радостно и беззаботно, а тоскливо и страшно.Это состояние ещё называют «тёмной ночью души».
Так что не блаженство или всеобщая любовь показатель «правильного пути», а страх и ужас исчезновения.
Существование отдельного индивидуума, который мог бы достичь понимания недвойственности на самом деле просто иллюзорно.Поскольку достижение оного подразумевает угасание ощущения своего «я».
«В чём значение утверждения «никто не может достичь просветления?» …Просветление — это уничтожение «кого-то», кто «хочет» просветления. Если просветление присутствует, …это означает, что «кто-то» [то есть эго индивидуума], кто ранее хотел просветления, уничтожен. Поэтому ни»кто" не может достичь просветления, и ни«кто» не может им обладать. […] если вы получите миллион долларов, будет кто-то [то есть эго], кто будет обладать этим миллионом долларов. Но если вы ищете просветления, и оно происходит, не будет «кого-то» [то есть отдельного эго], чтобы обладать этим просветлением".
Недвойственность в конечном счёте предполагает, что референт «я» на самом деле является искусственной конструкцией (просто границей, отделяющей «внутреннее» от «внешнего», в определённом смысле), преодоление или выход за пределы которой является просветлением.
Необходимо указать, что, в принципе, ничего такого как недвойственная точка зрения, или теория, или переживание, на самом деле не может быть, возможно только осознание Единства или недвойственности. Никто не может утверждать, что переживает недвойственность, потому что сама концепция переживания зависит от различия между объектом и субъектом, что уже является дуальностью. Субъект переживает восприятие объекта, то есть чего-то отдельного от субъекта. Таким образом, точно передать словами это единство в принципе невозможно, слова могут быть только недостаточным указателем на
Читать дальше →
А «Я» это лишь названия для этого тела
Кто то ещё так считает?
А не-я тогда что?
Ваш мир создан умом. Субъективный, заключённый внутри ума, фрагментарный, временный, персональный, он висит на волоске памяти.
Ваш мир персональный, личный, его нельзя разделить с другими, он только ваш. Никто не может войти в него, видеть так, как видите вы, слышать так, как слышите вы, чувствовать ваши эмоции и думать ваши мысли. В вашем мире вы совершенно одни, замкнуты в своём вечно меняющемся сне, который считаете жизнью.
Со стороны кажется, что я слышу, вижу, разговариваю и действую, но для меня это просто происходит, как для вас происходит пищеварение или потоотделение. Механизм тела-ума присматривает за происходящим, но не требует моего участия. Так же как вы не принимаете участия в росте ваших волос, так и я не забочусь о своих словах и действиях. Они просто случаются и не затрагивают меня.
Н.Махарадж
Быть в сознании-значит знать себя и ещё что-то.Сознание-просто поток понятий.Понятия-это мысли.Значит сознание-поток мыслей и всё.Поток мыслей-это мышление по другому.Следовательно сознание-это мышление или поток мыслей.
Sofa