Орден русских ткачей — ВВП — Великие Ворожеи Пракрити…
Рисующая головка самого Пуруши!
И тут… Тут встает во весь рост проникающая русская идея о свободе каждого индивидуума в иерархической организации реальности. То есть совмещение янь и инь в правильной пропорции. И это не равновесие!
Равновесие — это страшна сказка восточных демонов и летунов, предназначенная для снятия потенциала с форм и субстанций! А?!
объем внимания не имеет значения…
Поэтому хваленное «однонаправленное внимание» не панацея от сансары.
Просто если ранее у тебя повторялись в круговороте восприятия множество объектов — то теперь крутится только один:)) Ну… Или ты пытаешься не крутиться около одного объекта… Это нужно лишь для отделения внимания от восприятия. Чистое от восприятия внимание существует. Его вы любите называть ригпа.
К Тхогею, после долгого и упорного практикования гомпы, приходит тибетская йогиня Зина.
Она в череде хранительниц терм — седьмая.
И Тхогей начинает испытывать мужские чувства по отношению к дакине Зине.
Таким образом, повышается янь Тхогея, а «инь» у него и так более чем достаточно…
И вот в некоторый момент, когда равновесие двух иллюзорных тел, возникших и существующих одновременно, становится длительным (кстати, Шура посмотри… Это важный момент, и я уверен, что ты об этом слышишь первый раз) происходит провал Тхогея в истинную русскую семеричность, и он выходит на связь с «русскими ткачами реальности», штаб-квартира которых находится в Варшаве.
Отличная завязка...!
Суть будет в следующем…
Семзин (седьмая Зина) под номером 21 — означает разбивание всех восприятий и явлений на отрывочные клипы, а затем кадры.
Так нарушается связанность. В конечном итоге — следует не просто разбивать и воспринимать клипово, а смешивать в отрыве от времени и последовательности восприятия. 21 семзин именно об этом… Это высокий уровень!
Тхогей начинает семзин под №21. Тхогей — это некий коти, допустим, монастыря в Багаван-сити, приехавший из Москвы постигать науку шане. Коти… Ну… Коти в индийском обиходе — это мужчина, который в мужском коллективе предпочитает роль женины с проникновением… да. Активный — это потти, а пассивный — коти. Но как говорят некоторые монгольские золотые даосские пластины — именно коти может быстрее постичь 21 семзин…
В принципе — Тхогей — будет имя героя! Тхогей — это практика семзина №21. Это работа исключительно в мыслями, когда все остальное исключено. И работа заключается в том, Ю чтобы мысли сделать не связанными, увидеть их не сущность и раздельность. Тогда они пропадают, и тхогей, практикуя гомпу (а гомпа — это некое специфическое однонаправленное внимание, но не на объект, а на чередование объектов, то есть как бы однонаправленное внимание на изменчивость — в данном случае мыслей), в результате самоосвобождения мыслей — попадает в Ясный Свет.
Это будет мега роман в виде внутреннего монолога от третьего лица!
Если я раскрою все тонкости совокупного шане, то рман станет бестселлером. И самыми первыми почитателями станут… Коти!
А их, как не крути, нынче только в одной Индии 12 миллионов!
Молодей Шура!
Кстати ты знаешь как правильно практиковать тхогей?
а чего их выделять если они УЖЕ выделены?:))
Это не «выделение», а статистика уже выделенного вниманием, но садхаки считают, что это и есть «осознание сознания»:))
Почему ты никогда не найдешь субъекта?
Потому что субъект (условно твой) — это поток внимания другого субъекта, для которого ты объект.
А у потока внимания нет «неподвижной локализации».
Даже внимание на «я» — это поток во времени.
вот смотрите…
Осознавать осознание — это сложное построение, смысла которого садхаки НЕ ПОНИМАЮТ!
Щас объясню…
Субъект, объект, внимание. Внимание, как взаимодействие субъекта и объекта. Осознавать «я» — значит не осознавать более ничего. То есть нет иных объектов, кроме «я». Но «я» тут не растянутая во времени и пространстве личность, со своими инверсивными следами, а нечто иное. «Седалище души». Но не это главное…
Итак. Вы некий субъект, внимающий объекты.
Это первый треугольник — нижний…
Но есть некий субъект — который внимает вас, и по отношению к нему — вы объект.
Это второй треугольник (ну чтобы понятнее) — верхний. Помните рисунок двух треугольников? Один на другом…
Уровень формы подразумевает количество объектов, которые может удерживать форма одновременно.
Сколько объектов вы можете удержать? Не более семи… Семь — это уже очень хорошо.
Субъект, который выделяет вас (и других субъектов) одновременно — несравненно по форме выше вас.
Если вы занимаетесь «осознанием осознания» внутри своего треугольника -нижнего, то это ни о чем…
Это тройственность.
Будучи объектом для внимания другого объекта — вы себя исключаете из шести. Это пятеричность.
Пятеричность шести сефиротов.
А все вместе — это семеричность. То есть, три и три — и целое из них.
Так вот осознать осознание внутри первого треугольника невозможно. Это просто игра внимания…
А внимание вас выделяющее — не вы и не есть ваше внимание…
Как только вы отождествляетесь с вниманием вас выделяющим — вы немедленно исчезаете.
И не можете быть статистом того, как осознание вас выбирающее, взаимодействует с вами.
Поэтому и написано, что в турии нет сознания.
И если Абсолют крайне рационален, до степени безжалостности к своим творениям, то не зазорно и нам быть рациональными! И выбирать оптимальные варианты!:))
ну ведь действительно путь назад может оказаться и легче и короче!
А если учесть, что мы все вышли из Абсолюта и идеи к Абсолюту -то какая разница куда идти?!:))
а што хорошего в детях?!
Это же обезьяны!
Носятся, орут, делают всякие пакости!
Не будет рядом взрослых -начнут жрать с пола и дуруг друга…
Так шта быть «ребенком» хорошо, когда рядом сиська мамкина, и папины кулаки.
Не понимаю я садхаков, что они нашли хорошего в этом дурдоме?!
а какая разница то?))
Дело в том, что характеристика «всей» — невыполнимое условие, согласно твоей формы.
а если брать «часть», то совершенно без разницы, что там у тебя в этой части — один чайник на плите или пол вселенной:))
Так понятно?
а к кому Он обращается?
Там же ясно сказано — что «я пришел в овцам израилевым»…
Ну и у Иезекииля… Воскрешение произошло исключительно не у всех… Почитайте:))
древние лингвистические коды обучения машины «человек»:))
ам — поглощать.
ма — феномен, субстанция, явление, вещь.
ни — отрицание.
в — внедрение, вхождение, проникновение
а — безграничность, растерянность, удивление…
э — задумчивость, размышление…
Бо — боль, сила, высшее…
И т.д.
Дракон — умница!
Он в этом ролике вывел вас на прямое переживание своей «не сущности»…
Единственно что бы я добавил — та к то, что «пустота — не отсутствие сознания, а ПУСТОТА — ОТСУТСТВИЕ ЦЕНТРА СОЗНАНИЯ».
Это мало кто понимает… Нет ни какого «определения сущности и не сущности».
Есть отсутствие определителя…
Дракон через тело (глаза) устраняет определитель…
Тут конечно много можно чего всякого наговорить.
Но я уже повторял, что «чань» с «пространством до мысли» — для большинства садхаков подходит более.
да никто не может и не сможет определить ни сознание, ни внимание…
Потому это и есть синоним Абсолюта, который не определим.
так то «внимание» — содержит корень «нима». Наоборот — аминь.
Нима — древнейшее понятие, означающее отрицание «ма» — сущности и материи, субстанциональности…
А «в» — означает код внедрения в «ниму»…
Рисующая головка самого Пуруши!
И тут… Тут встает во весь рост проникающая русская идея о свободе каждого индивидуума в иерархической организации реальности. То есть совмещение янь и инь в правильной пропорции. И это не равновесие!
Равновесие — это страшна сказка восточных демонов и летунов, предназначенная для снятия потенциала с форм и субстанций! А?!
Поэтому хваленное «однонаправленное внимание» не панацея от сансары.
Просто если ранее у тебя повторялись в круговороте восприятия множество объектов — то теперь крутится только один:)) Ну… Или ты пытаешься не крутиться около одного объекта… Это нужно лишь для отделения внимания от восприятия. Чистое от восприятия внимание существует. Его вы любите называть ригпа.
Она в череде хранительниц терм — седьмая.
И Тхогей начинает испытывать мужские чувства по отношению к дакине Зине.
Таким образом, повышается янь Тхогея, а «инь» у него и так более чем достаточно…
И вот в некоторый момент, когда равновесие двух иллюзорных тел, возникших и существующих одновременно, становится длительным (кстати, Шура посмотри… Это важный момент, и я уверен, что ты об этом слышишь первый раз) происходит провал Тхогея в истинную русскую семеричность, и он выходит на связь с «русскими ткачами реальности», штаб-квартира которых находится в Варшаве.
Отличная завязка...!
Семзин (седьмая Зина) под номером 21 — означает разбивание всех восприятий и явлений на отрывочные клипы, а затем кадры.
Так нарушается связанность. В конечном итоге — следует не просто разбивать и воспринимать клипово, а смешивать в отрыве от времени и последовательности восприятия. 21 семзин именно об этом… Это высокий уровень!
Тхогей начинает семзин под №21. Тхогей — это некий коти, допустим, монастыря в Багаван-сити, приехавший из Москвы постигать науку шане. Коти… Ну… Коти в индийском обиходе — это мужчина, который в мужском коллективе предпочитает роль женины с проникновением… да. Активный — это потти, а пассивный — коти. Но как говорят некоторые монгольские золотые даосские пластины — именно коти может быстрее постичь 21 семзин…
В принципе — Тхогей — будет имя героя! Тхогей — это практика семзина №21. Это работа исключительно в мыслями, когда все остальное исключено. И работа заключается в том, Ю чтобы мысли сделать не связанными, увидеть их не сущность и раздельность. Тогда они пропадают, и тхогей, практикуя гомпу (а гомпа — это некое специфическое однонаправленное внимание, но не на объект, а на чередование объектов, то есть как бы однонаправленное внимание на изменчивость — в данном случае мыслей), в результате самоосвобождения мыслей — попадает в Ясный Свет.
Это будет мега роман в виде внутреннего монолога от третьего лица!
Если я раскрою все тонкости совокупного шане, то рман станет бестселлером. И самыми первыми почитателями станут… Коти!
А их, как не крути, нынче только в одной Индии 12 миллионов!
Молодей Шура!
Кстати ты знаешь как правильно практиковать тхогей?
«ГОМПА ТХОГЕЯ И СЕМЗИНА»
Возможно это будет что-то большее чем Ампир:)))
Это не «выделение», а статистика уже выделенного вниманием, но садхаки считают, что это и есть «осознание сознания»:))
Почему ты никогда не найдешь субъекта?
Потому что субъект (условно твой) — это поток внимания другого субъекта, для которого ты объект.
А у потока внимания нет «неподвижной локализации».
Даже внимание на «я» — это поток во времени.
Осознавать осознание — это сложное построение, смысла которого садхаки НЕ ПОНИМАЮТ!
Щас объясню…
Субъект, объект, внимание. Внимание, как взаимодействие субъекта и объекта. Осознавать «я» — значит не осознавать более ничего. То есть нет иных объектов, кроме «я». Но «я» тут не растянутая во времени и пространстве личность, со своими инверсивными следами, а нечто иное. «Седалище души». Но не это главное…
Итак. Вы некий субъект, внимающий объекты.
Это первый треугольник — нижний…
Но есть некий субъект — который внимает вас, и по отношению к нему — вы объект.
Это второй треугольник (ну чтобы понятнее) — верхний. Помните рисунок двух треугольников? Один на другом…
Уровень формы подразумевает количество объектов, которые может удерживать форма одновременно.
Сколько объектов вы можете удержать? Не более семи… Семь — это уже очень хорошо.
Субъект, который выделяет вас (и других субъектов) одновременно — несравненно по форме выше вас.
Если вы занимаетесь «осознанием осознания» внутри своего треугольника -нижнего, то это ни о чем…
Это тройственность.
Будучи объектом для внимания другого объекта — вы себя исключаете из шести. Это пятеричность.
Пятеричность шести сефиротов.
А все вместе — это семеричность. То есть, три и три — и целое из них.
Так вот осознать осознание внутри первого треугольника невозможно. Это просто игра внимания…
А внимание вас выделяющее — не вы и не есть ваше внимание…
Как только вы отождествляетесь с вниманием вас выделяющим — вы немедленно исчезаете.
И не можете быть статистом того, как осознание вас выбирающее, взаимодействует с вами.
Поэтому и написано, что в турии нет сознания.
путь трансцеденции слышу в первый раз от тебя.
Даже ворд подчеркивает…
А если учесть, что мы все вышли из Абсолюта и идеи к Абсолюту -то какая разница куда идти?!:))
Это же обезьяны!
Носятся, орут, делают всякие пакости!
Не будет рядом взрослых -начнут жрать с пола и дуруг друга…
Так шта быть «ребенком» хорошо, когда рядом сиська мамкина, и папины кулаки.
Не понимаю я садхаков, что они нашли хорошего в этом дурдоме?!
Ибо ни тела, ни вселенной вообще нет, и усё есть Брахман!:))
Дело в том, что характеристика «всей» — невыполнимое условие, согласно твоей формы.
а если брать «часть», то совершенно без разницы, что там у тебя в этой части — один чайник на плите или пол вселенной:))
Так понятно?
Там же ясно сказано — что «я пришел в овцам израилевым»…
Ну и у Иезекииля… Воскрешение произошло исключительно не у всех… Почитайте:))
ам — поглощать.
ма — феномен, субстанция, явление, вещь.
ни — отрицание.
в — внедрение, вхождение, проникновение
а — безграничность, растерянность, удивление…
э — задумчивость, размышление…
Бо — боль, сила, высшее…
И т.д.
Он в этом ролике вывел вас на прямое переживание своей «не сущности»…
Единственно что бы я добавил — та к то, что «пустота — не отсутствие сознания, а ПУСТОТА — ОТСУТСТВИЕ ЦЕНТРА СОЗНАНИЯ».
Это мало кто понимает… Нет ни какого «определения сущности и не сущности».
Есть отсутствие определителя…
Дракон через тело (глаза) устраняет определитель…
Тут конечно много можно чего всякого наговорить.
Но я уже повторял, что «чань» с «пространством до мысли» — для большинства садхаков подходит более.
Потому это и есть синоним Абсолюта, который не определим.
так то «внимание» — содержит корень «нима». Наоборот — аминь.
Нима — древнейшее понятие, означающее отрицание «ма» — сущности и материи, субстанциональности…
А «в» — означает код внедрения в «ниму»…