Бахти
@Wellco

«Дзенская поговорка: «Нельзя намочить воду». Нельзя «осознать» ощущение, потому что ощущение уже и есть осознание в своей конкретной форме.»

Согласен.
Но он, она, они уже есть, уже проявляются в уме, они не придумываются.
Иллюзия разделенности уже есть до ума, она не создается умом.
Ум создает ЭГО.
Двойственность проявляется автоматически когда появляется субъект.

Я-есть ближе к абсолютной реальности.
Но есть реальность относительная, в которой мы как индивидуальные сознания живем.

Осознание ощущения это знание, а само ощущение это умственная конструкция.
Поэтому, осознание главнее чем ощущение.
Т.е. сначала идет Осознание ощущения, а уже потом как конструкт ума, то что называют словом «ощущение».

Сам отвечу на свой вопрос )
Я-есть осознается, но Я-есть не меняется, оно постоянно и неизменно присутствует всегда, в отличии от мыслей.
Осознание является проявление сознания.

Отсюда можно создать концепцию. )
Тело это всего лишь форма (одежда, маска для невидимого ума), через которую проявляются спонтанно мысли и намерения. А мысли и намерения возникают в уме.
Значит это ум проявляется через форму, через тело.
По сути, разговаривая с телом человека, мы разговариваем с его умом.
Мысли это кино, сознание это экран.
Создатель кина это ум.
Что-то типа такого. )

а с кем вы переписываетесь на форуме?
На самом деле даже я-есть нет, есть только мысли. )
Как вам такая мысль? )
Человек это мысль, через которую текут другие мысли и которая направляется другими мыслями.
Т.е. нет сущности в человеке, просто поток мыслей )

Кстати, человека можно рассматривать как существо которое направляется мыслями и намерениями.)
В котором также есть мысль, что это он думает что это он действует, что у него есть воля.)

«Воля = способность «я» сознательно выбирать и управлять действиями.
Она связана с представлением о некой автономной сущности (душе, личности), которая «держит контроль» и принимает решения.»
В буддизме нет центра, нет автономного я которое выбирает и управляет.

Четана это намерение а не воля

все вопросы к буддизму, намерение это важная составляющая их учения.

«Намерение — это уже действие (умственное), которое может проявиться через тело или речь.»
Действие тела это проявление умственного действия.
Появившееся намерение может не проявиться в действиях, из-за того что появляется другое намерение. Возникает конфликт, результатом которого будет отсутствие физических действий.
В терминах буддизма это можно объяснить как смена намерений под влиянием осознанности, мудрости или нравственных факторов.
Но это не сила воли в обыденном понимании.

«Человек видит яблоко.

В уме возникает намерение: „взять яблоко“.

Если бы буддизм принимал волю, мы сказали бы: „я своей волей решаю взять“.

Но в буддизме это объясняется так: намерение возникло как результат условий (желания, привычек, прошлой каммы), и именно оно ведёт к действию.»

В западной философии воля часто трактуется как внутренний центр силы, управляющий действиями.

В буддизме — нет «центра», есть условная совокупность процессов (включая устремленность ума, внимание, осознанность), которая и создаёт направление действий.

и этот опыт не передать словами, можно описать, чтобы что-то приблизительное другие могли скомбинировать на своей карте, не более.

вкус лимона это опыт и его не передашь словами.
Увидеть Северное сияние это опыт…
Увидеть Радугу это опыт…
Ощутить чувство любви к противоположному полу впервые это опыт…
Ощутить удар током это опыт…
Услышать вживую как играет любимая музыкальная группа это опыт…

И пробуждение это ничто-то сверхъестественное, а обычное дело.
Это как, просто проснуться, к примеру, утром и понять, что все что ты видел это был всего лишь сон.

Из материализма через эзотерику к просветлению.

Больше склоняюсь к использование вместо слова просветление, слова пробуждение.
Пробуждение от сна общего для всех, в котором многие находятся.
Нахождение в уме это есть сон или трансовое состояние.
Когда человек смотрит фильм в кинотеатре, и полностью им поглощен, ассоциируется с героем фильма, он не находится здесь и сейчас и не понимает что происходит вокруг, отрезан от внешнего мира, он находится в разновидности транса.
Чтобы пробудиться от него, нужно осознать что ты не герой фильма и что ты просто феномен который возникает временно в осознавании в процессе взаимодействия составляющих элементов.

описываемый опыт обычно подгоняется по его карту местности, под его мировозрение, под его точку зрения.
Он не пытается выйти за границы своей карты, ему удобно жить в её границах.

Как я понимаю, непосредственный опыт это смотрение, слушание, чувствование, обоняние, «нюхание», ты уже знаешь опыт, его не надо описывать для себя самого.
Вот если его описывать для другого, тогда у того кому описывают, получает посредственный опыт через слова.
Посредством слов описываешь или указываешь на свой опыт.
Тот кому этот опыт описыватся он комбинирует его в себе, так как он его понимает.