Рамана инвалид был первой группы и не по одному заболеванию.
И его часто рассматривают как эталон невовлеченности и покоя. А он просто двигаться толком не мог, а пока еще мог переходил по тропинкам вокруг горы, от одного места где можно кофейник поставить до другого.
Только высшему Я (Атману) следует поклоняться мудрым. Теперь послушай о том, как ему следует поклоняться.
Только медитация является истинным поклонением. Высшему Я невозможно поклоняться с помощью материальных подношений, а только собственным осознанием. Не размахивая лампами или зажигая душистые свечки, не подношением цветов и даже не подношением пищи. Ему поклоняются только Cамо-осознаванием. Это есть высшая медитация и высшее поклонение – постоянное непрерывное ощущение внутреннего (ноуменального) Присутствия. Делая то, что делаешь – видя, слыша, дотрагиваясь, чувствуя запах, во время еды, движения, сна, дыхания или разговора – ты должен знать свою истинную природу как природу чистого Осознания. Стоишь ли ты или идешь, спишь или бодрствуешь, во всех своих действиях ты должен ощущать это высшее Осознание. Так достигается освобождение (Само-осознание высшего Я).
мы в формации не разделяем верований ненаших Вашистхов :)
наши Мастера сильно разочаровывались, после прозрения что это «ноуменальное Присутствие» также относительный феномен, как и любой другой.
Сможешь ли ты ему поклоняться после этого?! Но если есть стремление то можно наверное в этом и самому убедиться
если нет никаких других, то нет и рук нет опоры. есть только ты. но это не по этой теме указатель.
да, ты вцепилась и висишь, и не отпустишь сама. это спазм, все безнадежно
Всё происходит спонтанно через осознание и это сложный процесс.
сложно это вот отпускать отпускающего, то что сложно — ложно. а то что через осознание безусильно и мгновенно.
ни одна стратегия, ни через интуицию ни через логику ни через действие… никак вообще.
поскользнуться на банановой корке, споткнуться и разбить свое сердце, быть пораженным молнией… но не стоит думать что это возможно сделать или подстроить, спровоцировать.
По сути если убрать " надо" то, чему нас с детства приучают( обязанность), то останется сплошная спонтаность.
в ней нет " делания".
ну во первых через призму отдельного существования устанавливаемую в мышление с детства, такой указатель будет услышан как — надо убрать «надо»… :))
и чаще всего начинается попытка не использовать слова надо, переобуславливать речь и мышление короче то же самое надо — вид в профиль :)
во вторых — социальное функционирование без этого слова невозможно, оно звучит по 100 раз на дню. Главный вопрос к кому оно обращено, что это за субъект, может ли он что-то реально чтобы куда то это полученное-услышанное «надо» прикрутить? :)
...останется сплошная спонтаность.
в ней нет " делания".
«делание» это собственно что? это то что происходит когда нет спонтанности, не звучит надо?
ТАК ЕСТЬ ЛИ ДЕЛАТЕЛЬ ИЛИ НЕТ?
ну мы особо не увлекаемся рассуждениями о делателях. У нас проще — покажи его в опыте, предъяви где он..? тогда обсудим.
Опять же при такой постановке вопроса надо понимать что делатель уже есть, раз мы спрашиваем о чем-то то его наличие уже подразумевается, иначе даже нет вопроса, и никакого повода. Вот и рассматриваем, чем является то, что названо делателем?
во первых там подряд семейный.
во вторых банится аккаунт а не человек. в конце концов можно снова зарегистрироваться, или написать админу, что аккаунт взлома, и с него несанкционировано велась активность. может администрация пойдет навстречу
Да это фишка не ресурса собственно а ФЭ, идти до конца в различении корня заражения отдельностью. Тем кто в ФЭ не состоит настойчиво не указывают на симптомы ментальных фиксаций, а те кто состоит те как бы подписались под серьезную работу.
И у всех заходящих на сайт, и вообще попадающих в изучений учений недвы ведь совершенно разный запрос. Кому то достаточно того чтобы сгладился этот «зуд поиска» желание знать эти ответы на вопросы, «в чем смысл жизни?», «кто я на самом деле?» и здесь осознание базовых методов функционирования мышления уже снимет зуд по этому поводу.
Достаточно тех у кого заканчивается запрос, внимание возвращается к тем интересам от которых этот вопрос отвелекал, и жизнь идет своим чередом, без страдания вызванного поиском ответов на эти вопросы.
Ну то есть даже без разпознания корня отдельности, а просто понимая глупость этого поиска и на ментальном уровне не потакая ему, у многих заморочившихся поиском наиболее значимая часть психологического напряжения спадает.
Еще чуть глубже изучив тему, можно увидеть как возникает недостаточность, неудовлетворенность тем что есть и желание того чего нет, и страдания по этому поводу, что это все ради поддержания того самого фиктивного центра, который якобы управляет организмом, а в случаях эзотериков начинает притязать на надиндивидуальные аспекты, и их проекции в личностный план. После этого также будет много тех, кто успокоится и начнет нормально жить.
Можно дойти до самого ментального корня фиксаций, до полного разоблачения на ментальном уровне я-центра, а также распознать последствия многолетнего заражения психического уровня, искажения описания личности, а также самого бессознательного уровня, еще называют его интуитивным или физическим, в который также проникают обусловленности многолетнего функционирования исходя из веры в отдельность. Ну то есть все примерно похоже на то как описано у Адьяшанти в книге «Конец твоего Мира», где он пишет о трех типах пробуждения.
Ну в общем для членов ФЭ согласившихся на серьезную работу, подход к указаниям на заражение мышления отдельностью, со стороны других членов ФЭ жестче чем к обычным пользователям ресурса, ну если только не-члены в общении с членами ФЭ не продвигают идеи которые с воззрением ФЭ расходятся, и соответственно скорее вводят в заблуждения, чем способствуют их распознаванию. Хотя большинство понимает, что насильно фиксацию я-центра не продавить, срабатывают защитные механизмы и с этого момента уже ничего услышано и понято не будет, но все же конечно перегибы случаются, и тут нужно понимать, что кто-то может быть очень настойчив в демонстрациях своих познаний, и указаниях на заблуждения других. Короче всех по разному может заносить :) кого-то на политике, кого-то на личностных взаимоотношениях, кого-то на учении… Тут просто можно спокойно сказать что — «спасибо, излагаемое вами не представляет интереса, не утруждайтесь… » и перестать отвечать. Ну и общие этические правила ресурса действуют.
Если чуть ближе к нашей терминологии, то «так как есть» «происходящее» можно назвать непосредственным опытом, а «то как могло бы быть» — опосредованным опытом, моделированием на основании опыта наблюдения за непосредственным.
Мы не отрицаем весь опосредованный опыт как никчемные фантазии, современный человек не может жить без этого механизма в обществе, собственно эта возможность и делает человека человеком в научном понимании. Мы говорим о различении в опосредованном опыте притязания на реальность этого моделирования как на то что могло реально быть вместо того что есть, через реальность оператора опыта который якобы управляет системой.
если коротко, еще называют это первичка и вторичка. Первичное вовлечение в реализацию — игра в ограниченность, вторичная — игра в отдельность. Для нормального мирянина реальность первички — норма (естественный комфорт/дискомфорт), вторички — омрачение, самоподдерживающиеся страдание/гордыня основанное на реальности альтернативы произошедшему
раз мы говорим «есть ли [что-то]» то значит есть полюбому.
вопрос — чем это является?
Где мы проведем границу фактичности, и интерпретации фактичности?
Жизнь своременного человека проходит с постоянно включенным воображением, почти вся повседневная активность задействует ее в той или иной степени. И внутри этой относительной реальности есть подвижная граница реальности, критерий верю-неверю.
И главное препятствие для естественной подвижности этой границы и есть я
И его часто рассматривают как эталон невовлеченности и покоя. А он просто двигаться толком не мог, а пока еще мог переходил по тропинкам вокруг горы, от одного места где можно кофейник поставить до другого.
наши Мастера сильно разочаровывались, после прозрения что это «ноуменальное Присутствие» также относительный феномен, как и любой другой.
Сможешь ли ты ему поклоняться после этого?! Но если есть стремление то можно наверное в этом и самому убедиться
да, ты вцепилась и висишь, и не отпустишь сама. это спазм, все безнадежно
ни одна стратегия, ни через интуицию ни через логику ни через действие… никак вообще.
поскользнуться на банановой корке, споткнуться и разбить свое сердце, быть пораженным молнией… но не стоит думать что это возможно сделать или подстроить, спровоцировать.
играл в твои вирусы бестолковые.:)
ну во первых через призму отдельного существования устанавливаемую в мышление с детства, такой указатель будет услышан как — надо убрать «надо»… :))
и чаще всего начинается попытка не использовать слова надо, переобуславливать речь и мышление короче то же самое надо — вид в профиль :)
во вторых — социальное функционирование без этого слова невозможно, оно звучит по 100 раз на дню. Главный вопрос к кому оно обращено, что это за субъект, может ли он что-то реально чтобы куда то это полученное-услышанное «надо» прикрутить? :)
...останется сплошная спонтаность.
в ней нет " делания".
«делание» это собственно что? это то что происходит когда нет спонтанности, не звучит надо?
ну мы особо не увлекаемся рассуждениями о делателях. У нас проще — покажи его в опыте, предъяви где он..? тогда обсудим.
Опять же при такой постановке вопроса надо понимать что делатель уже есть, раз мы спрашиваем о чем-то то его наличие уже подразумевается, иначе даже нет вопроса, и никакого повода. Вот и рассматриваем, чем является то, что названо делателем?
во вторых банится аккаунт а не человек. в конце концов можно снова зарегистрироваться, или написать админу, что аккаунт взлома, и с него несанкционировано велась активность. может администрация пойдет навстречу
И у всех заходящих на сайт, и вообще попадающих в изучений учений недвы ведь совершенно разный запрос. Кому то достаточно того чтобы сгладился этот «зуд поиска» желание знать эти ответы на вопросы, «в чем смысл жизни?», «кто я на самом деле?» и здесь осознание базовых методов функционирования мышления уже снимет зуд по этому поводу.
Достаточно тех у кого заканчивается запрос, внимание возвращается к тем интересам от которых этот вопрос отвелекал, и жизнь идет своим чередом, без страдания вызванного поиском ответов на эти вопросы.
Ну то есть даже без разпознания корня отдельности, а просто понимая глупость этого поиска и на ментальном уровне не потакая ему, у многих заморочившихся поиском наиболее значимая часть психологического напряжения спадает.
Еще чуть глубже изучив тему, можно увидеть как возникает недостаточность, неудовлетворенность тем что есть и желание того чего нет, и страдания по этому поводу, что это все ради поддержания того самого фиктивного центра, который якобы управляет организмом, а в случаях эзотериков начинает притязать на надиндивидуальные аспекты, и их проекции в личностный план. После этого также будет много тех, кто успокоится и начнет нормально жить.
Можно дойти до самого ментального корня фиксаций, до полного разоблачения на ментальном уровне я-центра, а также распознать последствия многолетнего заражения психического уровня, искажения описания личности, а также самого бессознательного уровня, еще называют его интуитивным или физическим, в который также проникают обусловленности многолетнего функционирования исходя из веры в отдельность. Ну то есть все примерно похоже на то как описано у Адьяшанти в книге «Конец твоего Мира», где он пишет о трех типах пробуждения.
Ну в общем для членов ФЭ согласившихся на серьезную работу, подход к указаниям на заражение мышления отдельностью, со стороны других членов ФЭ жестче чем к обычным пользователям ресурса, ну если только не-члены в общении с членами ФЭ не продвигают идеи которые с воззрением ФЭ расходятся, и соответственно скорее вводят в заблуждения, чем способствуют их распознаванию. Хотя большинство понимает, что насильно фиксацию я-центра не продавить, срабатывают защитные механизмы и с этого момента уже ничего услышано и понято не будет, но все же конечно перегибы случаются, и тут нужно понимать, что кто-то может быть очень настойчив в демонстрациях своих познаний, и указаниях на заблуждения других. Короче всех по разному может заносить :) кого-то на политике, кого-то на личностных взаимоотношениях, кого-то на учении… Тут просто можно спокойно сказать что — «спасибо, излагаемое вами не представляет интереса, не утруждайтесь… » и перестать отвечать. Ну и общие этические правила ресурса действуют.
А что значит «так же как меня нетута» ?
Ну или для начала о каком «я» речь в «я есть, так же как меня нетута.»?
это ведь опыт. так?
Опишите плз подробнее его
Мы не отрицаем весь опосредованный опыт как никчемные фантазии, современный человек не может жить без этого механизма в обществе, собственно эта возможность и делает человека человеком в научном понимании. Мы говорим о различении в опосредованном опыте притязания на реальность этого моделирования как на то что могло реально быть вместо того что есть, через реальность оператора опыта который якобы управляет системой.
вопрос — чем это является?
Где мы проведем границу фактичности, и интерпретации фактичности?
Жизнь своременного человека проходит с постоянно включенным воображением, почти вся повседневная активность задействует ее в той или иной степени. И внутри этой относительной реальности есть подвижная граница реальности, критерий верю-неверю.
И главное препятствие для естественной подвижности этой границы и есть я