Кошка
@koshka

если ребенку интересно, его внимание ничто не отрывает от явления или процесса, если ему интересно, он будет совершать какие то манипуляции без оглядки хорошо это или плохо, у взрослого могут возникать оценки, которые впоследствии и определяют дальнейшие действия человека. К примеру — «зацикливаться на чем то не есть гуд», или «нужно менять работу что бы найти ту которая по душе» и вот уже человек в поисках того что по-душе, что то меняет, пробует, осваивает новое т.п.

Но я бы так и не ставила вопрос, что вот дети, а вот взрослые. Дети тоже разные бывают. У меня сын когда был маленький мог по-долгу часами сидеть и заниматься одним делом, а вот племянник никогда. Племяннику постоянно была нужна смена деятельности, иначе он начинал беспокоится и капризничать.

Возможно ставя этот вопрос, ты имеешь в виду какие-то физиологические особенности, поделись своим мнением )

ум ребенка не «забит» еще разного рода ограничивающими или диктующими ему отношение к явлениям установками. у взрослого это уже «захламленный склад»

без этого — никак и никуда. Если бы люди на все негативные факторы реагировали «фи, какая гадость», то никто бы не чистил рыбу, не мыл туалеты, не выращивал животных.

ну это ты передернул конечно. не все нуждаются в преодолении ч.л. Кто то реагирует как фи, а кому то нормально поэтому преодоление фи не является обязательной предпосылкой к тому что ты написал.
Преодоление это игра сознания, и каждый здесь «сходит с ума по-своему», или как говорят «пути Господни неисповедимы» )

На мой взгляд интересно не само определение термина, а то с какой целью ищется этому термину определение.
А у этого термина много определений и все они отличаются.
Вот выше человек написал — это рассредоченное внимание и бы я так определила, но некоторые определяют это как сконцентрированное внимание.

Определение этого термина слишком уж неопределенное ) и зависит от контекста в котором его используют (философия, религия, эзотерические знания и течение)
СОЗЕРЦАНИЕ — чувственная ступень познания (см. Отражение, Теория познания). В идеалистич. филос. традиции можно выделить два осн. понимания С., причём оба они непосредственно связаны с понятием интуиции. Первое из них восходит к Платону, у которого С … Философская энциклопедия

Созерцание — Созерцание ♦ Contemplation Внимательный и бескорыстный взгляд. Метафорически созерцание означает способность сознания познавать, не стремясь к обладанию, использованию или вынесению суждения о познаваемом. Созерцание есть вершина духовной… … Философский словарь Спонвиля

СОЗЕРЦАНИЕ — в философии процесс непосредственного восприятия действительности. В истории философии понятие созерцания нередко связывалось с интуицией … Большой Энциклопедический словарь

СОЗЕРЦАНИЕ — способ познавательной деятельности, реализующийся как непосредственное отношение сознания к предмету. В западно европейской философской традиции выделяют два основных понимания С. Первое из них восходит к Платону. У него С. представляет собой… … Новейший философский словарь

СОЗЕРЦАНИЕ — СОЗЕРЦАНИЕ, я, ср. 1. см. созерцать. 2. В философии: процесс непосредственного восприятия действительности, начальная, чувственная ступень познания. От живого созерцания к абстрактному мышлению. Толковый словарь Ожегова. С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова … Толковый словарь Ожегова

СОЗЕРЦАНИЕ — англ. contemplation/meditation; нем. Kontemplation. 1. Эмпирическая ступень познания, основу к рой составляет непосредственное чувственное отражение объекта. 2. Вдумчивое наблюдение, внимательное рассмотрение и изучение; медитация. 3. Духовный… … Энциклопедия социологии

созерцание — я, только ед., с. 1) (чего) Рассматривание кого л. или чего л., наблюдение за кем л. или чем л. Созерцание природы. В детстве, до моей памяти об этом, я постоянно жил в удивлении и созерцании вещей мира, какими они в действительности существуют,… … Популярный словарь русского языка

СОЗЕРЦАНИЕ — внимательное наблюдение. Любое созерцание предполагает определенную долю радости, связанную, прежде всего, с глубоким опытом покоя: первой формой созерцания было у древних созерцание звездного неба. Греческие философы и вслед за ними мистики… … Философский словарь

ок

Свобода не предполагает никакого субъекта.

как это в опыте? без опыта — это ментальная абстрактная штука.

Интересный феномен получается. Здесь одно время воевали с менянетством. И что интересно я вспоминаю здесь персонажей, транслирующих т.н. менянетство и если я ничего не путаю, их описание звучало как нет никакого меня — есть только Бог. Но при этом и звучало такое что Я и есть Бог. При этом Дракон говорил, что при таком описании, остается некто за скобкой, кто осознает переживаемое, что это еще не окончательное освобождение от разделения и соответсвенно это называлось менянетством. И мне кажется отсюда и пошло вот если чел говорит есть только Бог — значит он отрицает себя, если Я и есть Бог значит присел или нашел абсолют в относительности. Короче это какая-то сугубо индивидуальная, ментальная интепретация поверх описанного опыта(переживания). Когда типа есть неосознанное какое-то Нечто, в виде чего угодно Себя, Бога, Творца — это еще разделенное сознание. Как некий критерий по которому меряли просветление.

так вот же и я удивленно пожала плечами. Конечно нет.
ты проинтерпретировал пост Нелле, задал вопрос про свободу от коробки. В вопросе предполагается субъект свободы — разве нет? И даже не важно внешний он в виде Нелле, или внутренний в виде тебя.

а ты?

Знаю только, что я — это персонаж который и есть мышление, тело и чувства.

Что дает тебе такое знание?

смотри чему идет сопротивление

фантастическое постоянное «переживание» оно же и есть присадка, найденный абсолют в мышлении (в относительности) по Дракону.

ладно, стрелочник вы сударь )
а вообще то да — че та у вас не складывается пазл )

Если есть переживание постоянное то да можно и не говорить, иначе другие нафантазируют.

переживание себя есть не зависимо от того, что о нем фантазируешь ты или «другие», и ждать, что оно некое фантастическое переживание станет постоянным это и есть то, что создает напряг или поиск в мышлении.

Так ты сам себе и говоришь — я присел на Живость в понятии о себе. И когда эта присадка видится как понятие то «я, становится игровой» а др. словами — понятие не становится понятием, а оно уже и так есть как понятие т.е. видится, что все и так было так, кроме залета в фантазии.

ясно коробка есть, а видящего ее нет, ну ладно )

или ты предполагаешь что если говорят о чувстве себя и называют это «яесть» то это типа присадка, нашел истинное Я, а если это назвать как у Толле — Жизненностью то это типа нечто отличное от яесть?

и почему это ты называешь «гипнозом» чувство себя или эту живость?

так какая разница как это называть? ты сам написал хоть «фу» это назови. Есть ли в этом какая то присадка, если мы понимаем под этим одно и тоже?

ну ты же написал про свободу от коробки, тебя и спрашиваю )