Мы о разном) давай на этом остановимся, я не считаю важным приходить к конценцуссу.
Что касается меня, то я просто внимаю происходящее. В том числе и себя… изучаю.
Традиционно ученые пытались определить ум человека, как продукт мозговой деятельности: мозг — это физическая субстанция, а разум — сознательный продукт этих запускающих нейронов, согласно классическому аргументу. Но растущее количество доказательств показывает, что ум выходит далеко за рамки физического функционирования мозга. Без сомнения, мозг играет невероятно важную роль. Но наш разум не может быть ограничен тем, что находится внутри нашего черепа или даже нашего тела. Об этом упомянул Дэн Сигел, профессором психиатрии в медицинской школе Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе и автор недавно опубликованной книги «Ум: путешествие в сердце бытия человека». Он впервые предложил вышеизложенное определение более двух десятилетий назад на собрании 40 ученых разных дисциплин, в том числе нейробиологов, физиков, социологов и антропологов. Цель состояла в том, чтобы прийти к пониманию ума, который будет призывать к общему пониманию и удовлетворять тех, кто борется с вопросом в этих областях. После долгих обсуждений они решили, что ключевым компонентом ума является: «возникающий самоорганизующийся процесс, как воплощенный, так и реляционный, который регулирует поток энергии и информации внутри и между нами». Он не бросается в глаза. Но это интересно и имеет значимые последствия. Наиболее шокирующим элементом этого определения является то, что наш разум выходит за пределы нашего физического я. Другими словами, наш разум — это не просто наше восприятие опыта, а сами переживания. Сигел утверждает, что невозможно полностью отделить наше субъективное представление о мире от наших взаимодействий. «Я понял, что если бы кто-то попросил меня определить береговую линию, будь, то вода или песок, я бы сказал, что это и песок, и вода», — говорит Сигел. «Вы не можете ограничивать наше понимание береговой линии, чтобы настаивать на том, что это одно или другое. Я начал думать, может быть, разум подобен береговой линии или какому-то внутреннему процессу. Умственная жизнь для антрополога или социолога глубоко социальна. Ваши мысли, чувства, воспоминания, внимание, то, что вы испытываете в этом субъективном мире, является частью разума». С тех пор это определение было поддержано научными исследованиями, но большая часть оригинальной идеи пришла из математики. Сигел осознал, что разум соответствует математическому определению сложной системы в том смысле, что он открыт (может влиять на вещи вне себя), способен к хаосу (означает, что он приблизительно случайным образом распределен) и нелинейен (что означает, что малый вход приводит к большим и сложно предсказуемым результатам). В математике сложные системы самоорганизовываются, и Сигел считает, что эта идея является основой психического здоровья. Опять же, исходя из математики, оптимальная самоорганизация является: гибкой, адаптивной, последовательной, заряженной и устойчивой. Это означает, что без оптимальной самоорганизации вы получите хаос или ригидность — понятие, которое, по словам Сигеля, соответствует ряду симптомов расстройств психического здоровья. Наконец, самоорганизация требует объединения воедино дифференцированных идей или, по сути, интеграции. А Сигел говорит, что интеграция — будь то в мозгу или в обществе — является основой здорового разума. Ученый написал свою книгу сейчас, потому что видит столько страданий в обществе, и считает, что это отчасти зависит от того, как мы воспринимаем наш собственный разум. Он говорит о проведении исследований в Намибии, где люди, с которыми он общался, объясняли свое счастье чувством принадлежности. Когда Сигеля спросили о том, что принадлежит ли он американскому обществу, то его ответ был менее оптимистичным: «Я подумал, насколько мы все изолированы и как мы не связаны», — говорит он. «В нашем современном обществе мы верим, что разум — это деятельность мозга, и это означает, что „я“, исходящее из разума, отделено, и мы на самом деле ему не принадлежим. Но мы все являемся частью жизни друг друга. Разум — это не просто деятельность мозга. Когда мы понимаем, что это именно процесс отношений, в этом смысле в принадлежности происходит огромный сдвиг». Другими словами, даже восприятие нашего ума как просто продукта нашего мозга, а не отношений, может заставить нас чувствовать себя более изолированными. И чтобы оценить преимущества взаимоотношений, вам просто нужно открыть свой разум.
Хорошо. Я почитал твои свежие коменты. Где говорится о том, что Бамбука чего-то там практикует, чем-то интересуется. Это что. все бесцельно происходит?
Вещей без тебя попросту нет, вещи и осознание = НЕ2, и когда дело доходит до основополагающей вещи, до чистой недвойственности, просветления — мгновенно находится ретранслятор, вещающий о ней, о Себе, из нее. вещающий как правило ученикам или в сансару)
Трансляции не происходит только в глубоком-глубоком сне Неизменной природе), где не существует… эээ линии трансляции.
это ответ на коммент в моем посте, за сим вежливо удалюсь))
и
спрашивало
!
Что касается меня, то я просто внимаю происходящее. В том числе и себя… изучаю.
Традиционно ученые пытались определить ум человека, как продукт мозговой деятельности: мозг — это физическая субстанция, а разум — сознательный продукт этих запускающих нейронов, согласно классическому аргументу. Но растущее количество доказательств показывает, что ум выходит далеко за рамки физического функционирования мозга. Без сомнения, мозг играет невероятно важную роль. Но наш разум не может быть ограничен тем, что находится внутри нашего черепа или даже нашего тела. Об этом упомянул Дэн Сигел, профессором психиатрии в медицинской школе Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе и автор недавно опубликованной книги «Ум: путешествие в сердце бытия человека». Он впервые предложил вышеизложенное определение более двух десятилетий назад на собрании 40 ученых разных дисциплин, в том числе нейробиологов, физиков, социологов и антропологов. Цель состояла в том, чтобы прийти к пониманию ума, который будет призывать к общему пониманию и удовлетворять тех, кто борется с вопросом в этих областях. После долгих обсуждений они решили, что ключевым компонентом ума является: «возникающий самоорганизующийся процесс, как воплощенный, так и реляционный, который регулирует поток энергии и информации внутри и между нами». Он не бросается в глаза. Но это интересно и имеет значимые последствия. Наиболее шокирующим элементом этого определения является то, что наш разум выходит за пределы нашего физического я. Другими словами, наш разум — это не просто наше восприятие опыта, а сами переживания. Сигел утверждает, что невозможно полностью отделить наше субъективное представление о мире от наших взаимодействий. «Я понял, что если бы кто-то попросил меня определить береговую линию, будь, то вода или песок, я бы сказал, что это и песок, и вода», — говорит Сигел. «Вы не можете ограничивать наше понимание береговой линии, чтобы настаивать на том, что это одно или другое. Я начал думать, может быть, разум подобен береговой линии или какому-то внутреннему процессу. Умственная жизнь для антрополога или социолога глубоко социальна. Ваши мысли, чувства, воспоминания, внимание, то, что вы испытываете в этом субъективном мире, является частью разума». С тех пор это определение было поддержано научными исследованиями, но большая часть оригинальной идеи пришла из математики. Сигел осознал, что разум соответствует математическому определению сложной системы в том смысле, что он открыт (может влиять на вещи вне себя), способен к хаосу (означает, что он приблизительно случайным образом распределен) и нелинейен (что означает, что малый вход приводит к большим и сложно предсказуемым результатам). В математике сложные системы самоорганизовываются, и Сигел считает, что эта идея является основой психического здоровья. Опять же, исходя из математики, оптимальная самоорганизация является: гибкой, адаптивной, последовательной, заряженной и устойчивой. Это означает, что без оптимальной самоорганизации вы получите хаос или ригидность — понятие, которое, по словам Сигеля, соответствует ряду симптомов расстройств психического здоровья. Наконец, самоорганизация требует объединения воедино дифференцированных идей или, по сути, интеграции. А Сигел говорит, что интеграция — будь то в мозгу или в обществе — является основой здорового разума. Ученый написал свою книгу сейчас, потому что видит столько страданий в обществе, и считает, что это отчасти зависит от того, как мы воспринимаем наш собственный разум. Он говорит о проведении исследований в Намибии, где люди, с которыми он общался, объясняли свое счастье чувством принадлежности. Когда Сигеля спросили о том, что принадлежит ли он американскому обществу, то его ответ был менее оптимистичным: «Я подумал, насколько мы все изолированы и как мы не связаны», — говорит он. «В нашем современном обществе мы верим, что разум — это деятельность мозга, и это означает, что „я“, исходящее из разума, отделено, и мы на самом деле ему не принадлежим. Но мы все являемся частью жизни друг друга. Разум — это не просто деятельность мозга. Когда мы понимаем, что это именно процесс отношений, в этом смысле в принадлежности происходит огромный сдвиг». Другими словами, даже восприятие нашего ума как просто продукта нашего мозга, а не отношений, может заставить нас чувствовать себя более изолированными. И чтобы оценить преимущества взаимоотношений, вам просто нужно открыть свой разум.
Машину как у Фантомаса надо) рраз и вжиу в небе
Трансляции не происходит только в глубоком-глубоком сне Неизменной природе), где не существует… эээ линии трансляции.