@relsam

В настоящее время хорошо известно, что существуют состояния высшего или духовного сознания, радикально отличающиеся от обычного бодрствующего повседневного сознания и имеющие глубоко позитивное психологическое и социальное значение. В дзэн-буддизме означенное состояние сознания называется «сатоpи» или «кенсе», в йоге – «самадхи» или «мокша», в даосизме – «абсолютным Дао». Маитраяна Упанишад дает ему такое определение: «Осознав свое собственное «я» как «Я», человек лишается «Я». Это и есть величайшая тайна» (Сатпрем). Андерхилл называет это состояние сознания – «объединяющая жизнь», Юнг в данном случае говорит об индивидуации, Судзуки о «космическом бессознательном».

Но каким бы ни были названия этого явления, сущность его остается прежней и, как указывает Рассел, означает восприятие полного слияния человека с вечной, бесконечной реальностью, лежащей вне времени и пространства. При этом социально обусловленный смысл «я», как «эго-сознания», разрушается новым ощущением, в котором «Я» становится равнозначным всему человечеству, всей жизни и всей вселенной.

Достаточно большое количество компетентных авторов серьезно изучали данную проблему, многие из них указали на наличие высшего состояния сознания и описали процесс его раскрытия. Среди них: Джеймс, Хаксли, Мерелл-Вольф, Сатпрем, Уилбер, Да Лав-Ананда, Гроф, Кацуки, Радьяр, Кехо и др. В настоящее время, помимо философов и психологов, этой проблемой заняты многие ведущие физики (Госвами, Минделл, Капра и др.).

Ранее мы уже упоминали (Файнфельд), что о высшем состоянии сознания хорошо знали немецкие идеалисты, многие из которых руководствовались этим сознанием в своей философии.

В настоящей работе мы попытаемся рассмотреть нетварный свет, как универсальный символ высшего или сверхчувственного сознания, отмеченный в той, или иной мере, во всех духовных традициях.

Начнем с буддизма. Пустота или несубстанциальность (шуньята») – важнейший термин буддийской литературы, означающий главную идею доктрины,
Читать дальше →

И несмотря ни на что, однажды всё же наступит тот самый день. Когда тоненький лучик солнца, чудом нашедший себе маленькую щёлку между плотно прижатых друг к другу тёмных штор всё же пробьётся. Как маленький зелёный росток сквозь асфальт. Он принесёт с собой столь много надежды, сколько такому тоненькому и хрупкому росточку будто-бы и не выдержать. И ты зацепишься за него. Ведь он был так тебе нужен и важен. Этот лучик, как спасительная соломинка, будет единственным, что даст тебе огромное желание снова жить и дышать полной грудью…

И однажды такое утро наступит. То, в котором ты найдёшь в себе новые силы подняться… Это будет непросто. Потому что то, чего так сильно хочется, не получится с первого раза.

Будут надежды, действия, маленькие победы и непременный откат. Снова и снова. Вера в лучшее, движение вперёд и снова падение… старые сценарии и деструктивные чувства будут стучаться в твою душу, за которую развернётся нешуточная борьба.

Тёмные просто так отпускать никого не намерены. Они будут испытывать. Искать слабые места и бить по ним.

Только бы ты сдался и вернулся на прежнее место, где короткие белые полосы жизни сменяются непременными чёрными, потому что те, кто скачивает твою энергию, не намерены прекращать этот пир за твой счёт…

Именно здесь наступает ТУПИК. Ведь теперь, когда ты так много знаешь и с такими испытаниями справился, когда чувствуешь, что многое в себе и своей жизни ты сумел победить. Когда ты искренне подумаешь, что находишься за 5 минут до своей главной победы, ты не заметишь и не увидишь, что на самом деле ты за 5 минут до феерического паления обратно… на самое дно…

Почему так происходит? Потому что ДУХОВНАЯ ГОРДЫНЯ — самый сильный инструмент воздействия тёмных. Если они не сумеют сыграть на твоей неосознаваемой тяге к страданиями, то сыграют на чувстве твоей собственной значимости.

Им нет разницы на чём тебя поймать. Тебе покажут насколько ты умнее других, насколько мудрее, круче, могущественнее или лучше… «Вот
Читать дальше →

Куда бы ты ни отправился – ты останешься собой. Хоть на Небеса, хоть в Гималаи. Ты не сможешь по-другому.

Мир – не вовне, мир – это ты. Потому куда бы ты ни пошел, ты берешь свой мир с собой.

Пойми раз и навсегда, что твоё сознание имеет магнетическую силу привлекать в твою жизнь всё, чего ты желаешь. Если в твоей жизни чего-то не хватает, то это потому, что этого не хватает в твоих мыслях. Сохраняй прекрасные картины перед глазами своего воображения. Даже один-единственный негативный образ способен отравить твоё сознание. Как только ты начнёшь испытывать радость, которую несёт в себе этот древний приём, ты начнёшь осознавать безграничные возможности своего разума и высвобождать те способности и энергии, которые пока ещё в тебе дремлют.

Робин Шарма

Мы впали в зависимость от того, чтобы считать себя формой. Бог показывает вам: ничто из этого вы не можете удержать. Нет ничего, что я мог бы вам дать, потому что все, что вы получите, будет потеряно.
Вам нужно найти то, что вы не можете потерять, то самое, что лежит в основе всех ваших желаний, хотя вы не осознаёте этого.
То, что вы ищите, только Бог может дать вам, только ваше Естество, только ваше истинное Я.

Муджи

Это то, о чем говорил Нисаргадатта: «По левую руку от меня – мудрость, она говорит мне, что я – ничто; по правую – любовь, она говорит, что я — всё. А между ними течет поток моей жизни, происходит моя жизнь. Я не верю ни тому, ни другому – так велит мне Истина". Потому что ты идешь, совершенно не зная, что это такое. Мудрость вечно тебе что-то говорит, любовь что-то говорит – они всегда хотят тебе что-то продать… но ты просто идешь срединным путем, ничему не веря, просто пребывая тем, кто ты есть.
Вот таким мог бы быть твой скромный срединный путь…

К.Ренц

Вы не тело-ум.

Разум и тело, которые кажутся такими осязаемыми и определенными, НЕ являются тем, чем мы в конечном итоге являемся. Скорее, они являются явлениями, возникающими в этом бесконечном поле знания, в просторном осознании, которым мы являемся.

Обратите внимание, как все, что вы испытываете — ощущения тела, мысли разума — разворачивается в действительности этого сознания. Однако это сознание не ограничено и не определено ничем из того, что возникает. Мысль может казаться ограниченной, ощущение мимолетным, однако то, что знает их, это безграничное осознание, остается нетронутым, нерушимым и бесконечным в своей емкости. Это океан бытия, где волны мысли, чувства и восприятия появляются и растворяются, никогда не изменяя природу воды.

Это сознание, которым мы являемся, не разделяет никаких ограничений или шаблонов разума или тела. Тело меняется, стареет, подчиняется условиям, в то время как разум колеблется, борется и цепляется. Но осознание, в котором происходят эти изменения, не запятнано этими движениями. Он неразрушим, вездесущ, никогда не теряется.

Интеграция этого осознания во весь опыт — то, как мы думаем, чувствуем, действуем, воспринимаем и общаемся — не является задачей или проектом. Почему? Потому что это сознание УЖЕ полностью интегрировано. Все возникает внутри него.
Нет ни одного момента,
ни одного действия,
ни одного опыта, которые происходят вне этого поля.
Даже чувство того, что вы захвачены умом или телом, — это просто еще одно проявление внутри этого безграничного осознания.

Так часто мы представляем, что должны достичь определенного состояния, чтобы познать эту истину, что мы должны успокоить ум или очистить тело, чтобы получить доступ к этому осознанию. Но то, что мы ищем, УЖЕ здесь, сейчас, БЕЗ усилий. Его нельзя потерять, потому что это то, чем мы являемся. Это свет, который делает каждую мысль, каждое чувство, каждое ощущение видимыми. Это сияние этого самого момента, выражающееся как все проявления, как чудо самого
Читать дальше →

К.: Откуда исходит «я»? И кто хочет знать, откуда исходит «я»? Только «я».

В.: Самость…

К.: Самость не нуждается ни в каком знании, только «я» хочет знать. Поэтому «я» создает проблемы, которых бы не было без «я». Теперь ты создаешь проблему, потому что «ты» бы не существовал без проблемы.

Идея создает идею, что идее нужно знать идею и то, откуда она появляется. Но без идеи «я» не было бы даже идеи. Концепция желает знать, откуда концепция появляется.

Вопрошающий: Есть ли разница между умом и сознанием?

Карл: Нет, они одно и то же по своей природе – просто разные слова для… да не бери в голову! Если хочешь это обвинить, называешь умом. Если хочешь молиться этому, называешь Сознанием. .))

Так это происходит! Если хочешь найти виновного, называешь это умом, а если хочешь найти того, кто может тебе помочь, называешь это Сознанием. Но нет разницы.

Если хочешь обвинить это, называешь дьяволом, а если хочешь, чтобы тебе помогли, называешь это Богом.

Вопрошающий:Это означает, что репортер будет всегда? Я имею в виду болтовню типа: «Я слышал, мистики говорят о состоянии не-ума…»

Карл: Да. Но если бы Ты распознал Себя в том «я», в репортере, в каждом переживании, относясь к этому как к не-отличному от Того, что Ты есть… Тогда Ты суть То, которое есть переживающий, испытывающий переживания, – Ты То, которое есть. В Том никогда не было ни ума, ни чего бы то ни было, ничего, что может побеспокоить Тебя. То, которое есть сама свобода, не может беспокоиться о свободе.

Та свобода – ОТСУТСТВИЕ ВТОРОГО. Все, что есть, – развлечение говорением, Самость, говорящая с самой Собой. Так что?…Само-развлечение. И кому тогда нужно, чтобы Самость заткнулась? Какой-то другой Самости?

Так что не так с этим «не-умом»? Абсолютный не-ум есть, если постиг, что все, что есть, – Самость, и пребываешь Ею. Будучи абсолютно Тем, что Ты есть, Ты – То, которое есть само существование. Ты – То. Никогда НЕ было и никогда НЕ будет никакого ума. И тогда что есть не-ум? Оба –
Читать дальше →

Уйдите с картинки и посмотрите, останется ли что нибудь, что нужно спасать.

Нисаргадатта Махарадж

Карл Ренц в своих беседах, в частности в книге «Есть Я — Я Есть. Беседы», утверждает, что «всё это ложь! Ложь! Ложь!». 13

По его мнению, человек влюбляется в свою тень, отождествляется с ней и верит, что он — тень за пределами теней. Но этого никогда не происходило, он никогда не покидал То, что есть. Затем начинается бой с тенью: человек боксирует с самим собой — одна тень против другой. 13

Также Карл Ренц считает, что всё, что требует усилий, — ложь. Безусильность Того, что есть, не может быть достигнута каким-либо усилием или бездействием. 4