Dark, уговорили. Отвечу со своего уровня.
Даже если Учение утверждает, что нет свободы воли и выбора (это к Вашим словам по ссылке), то неким образом — пока я ищущий — обозначенное всё же свидетельствуется.
И под такой уровень есть и наставления:
В: Мне знаком общий смысл того, о чём вы говорите. Я не стремлюсь к более глубокому знанию. Я хочу только покоя.
М: Вам стоит только попросить — и вы получите этот покой.
В: Я прошу.
М: Вы должны просить с неразделённым сердцем и жить целостной жизнью.
В: Как?
М: Отстранитесь от всего, что делает ваш ум беспокойным. Отрекитесь от всего, что нарушает его покой. Если вы хотите покоя, заслужите его.
В: Конечно же, все заслуживают покоя.
М: Покоя заслуживают только те, кто не нарушает его.
В: Как я нарушаю покой?
М: Становясь рабом своих желаний и страхов.
В: Даже когда они оправданны?
М: Эмоциональные реакции, рождённые неведением или небрежностью, не могут быть оправданны. Ищите ясный ум и чистое сердце. Всё, что вам нужно, — быть внимательным, исследуя свою истинную природу. Это единственный путь к покою.
— Нисаргадатта Махарадж «Я есть То»
~
На сей нотке можно глянуть видео в топике, если есть потребность.
(И в очередной раз сделать наказ себе: молчать на форумах.)
Но:
Я как Атман осознаю лишь конкретный мир с конкретным центральным персонажем.
Брахман же как Единая Неделимая Реальность должен включать в Себя всех единичных Атманов с «их» мирами.
И как эта Реальность — в проявленной форме Он — Всё Проявленное. Он творит Все миры в Себе, Собою из Себя.
То, что я как Атман не творю этот мир, — об этом говорит прямой опыт. Достаточно хотя бы быть внимательным к телу центрального персонажа, которое выросло во взрослое так, как выросло, переваривает пищу так, как переваривает, отращивает волосы, ногти так, как это делает, приобретает болезни и излечивается от них (с помощью медикаментов и прочего, которое влияет так, как влияет, и без оного), стареет и др.
Внимательность позволяет определить наличие Силы, творящей самостоятельно, без какого-либо участия к этому с позиции осознавания воспринимаемого Творчества (Лилы, Игры Бога).
Нашлась причина нарушить слово. (Возможно, важная.)
По теме:
”Большинство людей уделяют питанию мало внимания. Мы воспринимаем принятие пищи как необходимое действие — приятное, но во многих случаях отвлекающее нас от другой деятельности — например, от работы. Мы, американцы, имеем привычку есть на бегу, спешно заталкивая в себя гамбургеры и буррито, пока наши машины ползут по переполненным улицам.
Мы больше заботимся о том, чтобы еды было вдоволь, чем о ее качестве, об обстановке трапезы и, собственно, о процессе пищеварения.
Диетологи утверждают, что большинство заболеваний вызваны (или осложнены) плохим пищеварением. «Однако я не контролирую свое пищеварение, — скажете вы. — Я только глотаю еду, а пищеварение происходит само по себе». А я настаиваю на том, что вы способны значительно влиять на процесс пищеварения. <...>
Начнем с того, что пищеварение начинается во рту. Хорошо пережевывая пищу, вы смешиваете ее с важными энзимами и тем самым запускаете пищеварительный процесс еще до проглатывания. Рецепторы языка посылают в мозг важные сигналы — информацию о том, какая конкретно пища попала вам в рот. А мозг отдает команду желудку, чтобы он должным образом приготовился.
Итак, во рту происходит много важного, — например, пережевывание совершенно необходимо для правильного переваривания и усвоения еды. Если не пережевать пищу почти до жидкого состояния, она не переварится должным образом, что может повлечь за собой самые разные проблемы: аллергию, экзему, хроническую усталость, артрит, психические расстройства и так далее.
У меня есть привычка наблюдать за тем, как люди едят. Я понимаю, что со стороны это выглядит странно, но в ресторанах и кафе во мне просыпается врач. И меня всегда удивляет то, как мало люди жуют. Некоторые просто набивают еду за щеки, совершают два-три жевательных движения, затем задирают подбородок и проглатывают. Ты практически видишь, как целые куски овощей, хлеба и мяса опускаются вниз по пищеводу — словно съеденная заживо добыча удава. <...>
Чтобы нормально функционировать и не болеть, пищеварительная система организма должна быть сбалансирована (как, впрочем, и любая другая система). <...>
Эмоции вроде тревоги и гнева негативно сказываются на пищеварении. <...> Душевное равновесие чрезвычайно важно как для переваривания, так и для усвоения пищи.
Если мы что-то съели, это еще не означает, что питательные вещества в полной мере усвоятся клетками организма. Спешка или нервное возбуждение во время еды очень мешают питательным веществам достигать клеток. Если человек регулярно питается в стрессовой обстановке, это может привести к язве желудка, запорам или диарее, проблемам с желчным пузырем или поджелудочной железой, завороту кишок, воспалению карманов и складок кишечника (дивертикулит) и другим недугам.
Хотя люди часто не обращают внимания на свои пищевые привычки, те имеют огромное значение для общего состояния здоровья и тонуса. Причем то, что качество питания влияет на организм, мы еще кое-как понимаем, но не следует забывать, что еда (а также качество пищеварения и усвоения) не менее важна и для ума, для эмоций и даже для общения“.
— Фрэнк Кинслоу «Мгновенное исцеление: техника Квантового Смещения», гл. 16 «Правильное и неправильное питание»
Из опыта пишущего эти строки:
молоко — не лучший продукт.
Начались проблемы с суставами после введения в рацион различных молочных продуктов в течение некоторого времени.
Недавно нашлась статья: Что не так с молоком?
Касательно хлеба:
Благодаря прочитанной ранее информации стараюсь есть купленный в магазине дрожжевой хлеб — минимум через сутки. Ради гибели дрожжей.
Такой была найденная рекомендация в период поиска знаний о здоровом образе жизни.
По затронутой теме можно озадачить браузер, например, так:
Термофильные дрожжи вред
Вы считывете ауру ревверти через буквы на экране устойства?
По непробуждённости пишу через фильтры ума.
В жизни в общении вполне спонтанен. И при таком положении дел разные эго в ближних реагируют на ревверти по-разному.
Какое эго — такая реакция.
Из состояний Учителя, Учение которого наиболее близко по духу:
Из описаний его жизни:
… Вероятно, здесь следует сказать и о том, как Махарши отвечал на вопросы. Речь его текла легко, лишённая тяжести и догматики. Он говорил свободно, а его ответы часто сопровождались смехом и шутками. Если спрашивающего ответ не удовлетворял, он мог легко возразить или задать дополнительные вопросы. Считается, что Махарша учил в тишине, но это не означает, что он не давал никаких словесных толкований. Конечно, давал, но они не были сущностью обучения. Она переживалась как безмолвное влияние в Сердце. Сила его присутствия была необыкновенной, а красота неописуемой, но в то же время он был удивительно прост, совершенно естественен, скромен и искренен.
— Артур Осборн «Учение Бхагавана Шри Раманы Махарши в Его собственном изложении»
«Кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет её, а кто потеряет душу свою ради Меня, тот обретёт её». (Матф. 16:25)
Кто хочет эго своё сберечь, тот потеряет его, а кто потеряет эго своё ради Истинного Я, тот обретёт Его.
~
«Придите ко Мне все труждающиеся и обременённые и Я успокою вас». (Матф. 11:28)
«Царствие Божие внутрь вас есть». (Лук. 17:21)
Каждый раз, когда при практиках внимание возвращается в источник и пребывает там в покое (а источником «я» является Истинное Я), то это потеря эго ради Истинного Я.
~
Когда эго (обособленность, желающая чего бы то ни было и прилагающая усилия, исходя из обособленности) растворилось в Покое, тогда так:
«Разве ты не веришь, что Я в Отце и Отец во Мне? Слова, которые говорю Я вам, говорю не от Себя; Отец, пребывающий во Мне, Он творит дела». (Иоан. 14:10)
Всё, что нужно изменить, — это растворить в Покое — эго: обособленность, что-то хотящую получить, изменить, и прилагающую усилия ради обособленных хотений.
И тогда — Чистый Покой, Реальность, чистая от обособленности.
«Покоящийся ум сам есть высочайшее». (Беседы с Шри Раманой Махарши. Том 1)
«Оставаться в покое — то же самое, что и отсутствие делателя». (Ночур Венкатараман «Блаженство Естества: Swātmasukhi»)
«Когда вы в покое, вещи начинают происходить спонтанно и совершенно естественно, без какого-либо вмешательства с вашей стороны». (Нисаргадатта Махарадж «Я есть То»)
Для сего́ практики адвайты. Дабы растворить «себя».
«Если ты хочешь обнаружить Истину, ”ты“ должен исчезнуть». (Пападжи)
На высокий уровень не претендую. Он блуждающ в моём случае.
Почему бы сейчас не писать с низкого?
Я неестественен в общении на форумах. Ибо прилагаю усилия к подбору слов. Из обособленности с её желаниями. Зачем сие поддерживать?
Даже с просветлёнными общение для «меня» — беспокойство.
Вот такое крепкое эго.
Вот чем мне нужно заниматься.
P.S.
Спасибо, Dark.
Дам Вам лично слово, что не отвечу. Вдруг сработает.
Даже если Учение утверждает, что нет свободы воли и выбора (это к Вашим словам по ссылке), то неким образом — пока я ищущий — обозначенное всё же свидетельствуется.
И под такой уровень есть и наставления:
В: Мне знаком общий смысл того, о чём вы говорите. Я не стремлюсь к более глубокому знанию. Я хочу только покоя.
М: Вам стоит только попросить — и вы получите этот покой.
В: Я прошу.
М: Вы должны просить с неразделённым сердцем и жить целостной жизнью.
В: Как?
М: Отстранитесь от всего, что делает ваш ум беспокойным. Отрекитесь от всего, что нарушает его покой. Если вы хотите покоя, заслужите его.
В: Конечно же, все заслуживают покоя.
М: Покоя заслуживают только те, кто не нарушает его.
В: Как я нарушаю покой?
М: Становясь рабом своих желаний и страхов.
В: Даже когда они оправданны?
М: Эмоциональные реакции, рождённые неведением или небрежностью, не могут быть оправданны. Ищите ясный ум и чистое сердце. Всё, что вам нужно, — быть внимательным, исследуя свою истинную природу. Это единственный путь к покою.
— Нисаргадатта Махарадж «Я есть То»
~
На сей нотке можно глянуть видео в топике, если есть потребность.
(И в очередной раз сделать наказ себе: молчать на форумах.)
Из запомненных наставлений:
Г-н С. С. Коган: Я вхожу в медитацию и достигаю точки, которую можно назвать покоем и настроением созерцания. Каким должен быть следующий шаг?
М. Покой – это Само-реализация. Покой не надо нарушать. Следует стремиться только к Покою.
П. Но я не удовлетворен.
М. Потому что ваш покой является временным. Если он станет постоянным, то будет называться Реализацией.
— Беседы с Шри Раманой Махарши. Том 1
*
«Не теряй покой ни за что на свете».
— Пападжи. Суть Мудрости
~
Из имеющегося опыта, даже сейчашашнего:
На форум зашёл —
Беспокойства нашёл.
Посему если что-то (в данном случае — форум) обеспокаивает садхака, и есть возможность обходиться без оного, — то почему бы не отказаться?
«Пребывать в покое и не вовлекаться – вот лучший способ жить в этом мире».
— Садху Ом. Высшее значение Само-исследования. Избранное
~
Тогда последняя тема.
(И никаких комментариев.)
«Отец Мой более Меня». (Иоан. 14:28)
— Иисус Христос
Приложимо к сему форуму, нынешнему опыту и пониманию:
«Атман и Брахман — одно».
«Брахман более Атмана».
Атман — бескачественная Осознанность (Осознавание, Осознание).
Брахман — тоже.
Но:
Я как Атман осознаю лишь конкретный мир с конкретным центральным персонажем.
Брахман же как Единая Неделимая Реальность должен включать в Себя всех единичных Атманов с «их» мирами.
И как эта Реальность — в проявленной форме Он — Всё Проявленное. Он творит Все миры в Себе, Собою из Себя.
То, что я как Атман не творю этот мир, — об этом говорит прямой опыт. Достаточно хотя бы быть внимательным к телу центрального персонажа, которое выросло во взрослое так, как выросло, переваривает пищу так, как переваривает, отращивает волосы, ногти так, как это делает, приобретает болезни и излечивается от них (с помощью медикаментов и прочего, которое влияет так, как влияет, и без оного), стареет и др.
Внимательность позволяет определить наличие Силы, творящей самостоятельно, без какого-либо участия к этому с позиции осознавания воспринимаемого Творчества (Лилы, Игры Бога).
Всё, ушёл. (Надеюсь, надолго.)
По теме:
”Большинство людей уделяют питанию мало внимания. Мы воспринимаем принятие пищи как необходимое действие — приятное, но во многих случаях отвлекающее нас от другой деятельности — например, от работы. Мы, американцы, имеем привычку есть на бегу, спешно заталкивая в себя гамбургеры и буррито, пока наши машины ползут по переполненным улицам.
Мы больше заботимся о том, чтобы еды было вдоволь, чем о ее качестве, об обстановке трапезы и, собственно, о процессе пищеварения.
Диетологи утверждают, что большинство заболеваний вызваны (или осложнены) плохим пищеварением. «Однако я не контролирую свое пищеварение, — скажете вы. — Я только глотаю еду, а пищеварение происходит само по себе». А я настаиваю на том, что вы способны значительно влиять на процесс пищеварения. <...>
Начнем с того, что пищеварение начинается во рту. Хорошо пережевывая пищу, вы смешиваете ее с важными энзимами и тем самым запускаете пищеварительный процесс еще до проглатывания. Рецепторы языка посылают в мозг важные сигналы — информацию о том, какая конкретно пища попала вам в рот. А мозг отдает команду желудку, чтобы он должным образом приготовился.
Итак, во рту происходит много важного, — например, пережевывание совершенно необходимо для правильного переваривания и усвоения еды. Если не пережевать пищу почти до жидкого состояния, она не переварится должным образом, что может повлечь за собой самые разные проблемы: аллергию, экзему, хроническую усталость, артрит, психические расстройства и так далее.
У меня есть привычка наблюдать за тем, как люди едят. Я понимаю, что со стороны это выглядит странно, но в ресторанах и кафе во мне просыпается врач. И меня всегда удивляет то, как мало люди жуют. Некоторые просто набивают еду за щеки, совершают два-три жевательных движения, затем задирают подбородок и проглатывают. Ты практически видишь, как целые куски овощей, хлеба и мяса опускаются вниз по пищеводу — словно съеденная заживо добыча удава. <...>
Чтобы нормально функционировать и не болеть, пищеварительная система организма должна быть сбалансирована (как, впрочем, и любая другая система). <...>
Эмоции вроде тревоги и гнева негативно сказываются на пищеварении. <...> Душевное равновесие чрезвычайно важно как для переваривания, так и для усвоения пищи.
Если мы что-то съели, это еще не означает, что питательные вещества в полной мере усвоятся клетками организма. Спешка или нервное возбуждение во время еды очень мешают питательным веществам достигать клеток. Если человек регулярно питается в стрессовой обстановке, это может привести к язве желудка, запорам или диарее, проблемам с желчным пузырем или поджелудочной железой, завороту кишок, воспалению карманов и складок кишечника (дивертикулит) и другим недугам.
Хотя люди часто не обращают внимания на свои пищевые привычки, те имеют огромное значение для общего состояния здоровья и тонуса. Причем то, что качество питания влияет на организм, мы еще кое-как понимаем, но не следует забывать, что еда (а также качество пищеварения и усвоения) не менее важна и для ума, для эмоций и даже для общения“.
— Фрэнк Кинслоу «Мгновенное исцеление: техника Квантового Смещения», гл. 16 «Правильное и неправильное питание»
Из топика:
Из опыта пишущего эти строки:
молоко — не лучший продукт.
Начались проблемы с суставами после введения в рацион различных молочных продуктов в течение некоторого времени.
Недавно нашлась статья: Что не так с молоком?
Касательно хлеба:
Благодаря прочитанной ранее информации стараюсь есть купленный в магазине дрожжевой хлеб — минимум через сутки. Ради гибели дрожжей.
Такой была найденная рекомендация в период поиска знаний о здоровом образе жизни.
По затронутой теме можно озадачить браузер, например, так:
Термофильные дрожжи вред
*****************
P.S.
Напутствие:
Не будет Реализации — не вернусь.
А будет — и нужды, наверное, не будет.
Вот, при желании, — о том, как умирала Мать Раманы Махарши.
С реализацией Цели — Покоя — следующей жизни быть не должно. И по Учению, и по логике.
Покой убивает эго.
Это шаг должен быть пройден.
По непробуждённости пишу через фильтры ума.
В жизни в общении вполне спонтанен. И при таком положении дел разные эго в ближних реагируют на ревверти по-разному.
Какое эго — такая реакция.
«Суть естественности — не совершать усилий».
-Лама Конг Ка, из Учений Тибетской Йоги
Не хочется смеяться, шутить — не смеёшься, не шутишь.
Пытаешься семяться, шутить — будет неестественно.
Так что всё в порядке.
Из описаний его жизни:
… Вероятно, здесь следует сказать и о том, как Махарши отвечал на вопросы. Речь его текла легко, лишённая тяжести и догматики. Он говорил свободно, а его ответы часто сопровождались смехом и шутками. Если спрашивающего ответ не удовлетворял, он мог легко возразить или задать дополнительные вопросы. Считается, что Махарша учил в тишине, но это не означает, что он не давал никаких словесных толкований. Конечно, давал, но они не были сущностью обучения. Она переживалась как безмолвное влияние в Сердце. Сила его присутствия была необыкновенной, а красота неописуемой, но в то же время он был удивительно прост, совершенно естественен, скромен и искренен.
— Артур Осборн «Учение Бхагавана Шри Раманы Махарши в Его собственном изложении»
«Спокойствие находится внутри вас. Не ищите его вовне». (Будда Шакьямуни)
«Нет счастья, равного спокойствию». (Будда Шакьямуни)
Дэвид Годман. Каким был Рамана в обычной жизни?
10. Погружение в источник поднятия (“я”)
(Когда эго восходит),
Это есть карма и бхакти,
Это есть йога и джняна.
— Суть Наставления (Упадеша Ундийяр / Упадеша Сарам)
~
Другой перевод:
«Когда ум постоянно погружен в источник, из которого он возник, – это карма, это бхакти, это йога, и это джняна».
Упадеша Ундийяр, строфа 10
— Шри Садху Ом «Путь Шри Раманы»
Кто хочет эго своё сберечь, тот потеряет его, а кто потеряет эго своё ради Истинного Я, тот обретёт Его.
~
«Придите ко Мне все труждающиеся и обременённые и Я успокою вас». (Матф. 11:28)
«Царствие Божие внутрь вас есть». (Лук. 17:21)
Каждый раз, когда при практиках внимание возвращается в источник и пребывает там в покое (а источником «я» является Истинное Я), то это потеря эго ради Истинного Я.
~
Когда эго (обособленность, желающая чего бы то ни было и прилагающая усилия, исходя из обособленности) растворилось в Покое, тогда так:
«Разве ты не веришь, что Я в Отце и Отец во Мне? Слова, которые говорю Я вам, говорю не от Себя; Отец, пребывающий во Мне, Он творит дела». (Иоан. 14:10)
И тогда — Чистый Покой, Реальность, чистая от обособленности.
«Покоящийся ум сам есть высочайшее». (Беседы с Шри Раманой Махарши. Том 1)
«Оставаться в покое — то же самое, что и отсутствие делателя». (Ночур Венкатараман «Блаженство Естества: Swātmasukhi»)
«Когда вы в покое, вещи начинают происходить спонтанно и совершенно естественно, без какого-либо вмешательства с вашей стороны». (Нисаргадатта Махарадж «Я есть То»)
Для сего́ практики адвайты. Дабы растворить «себя».
«Если ты хочешь обнаружить Истину, ”ты“ должен исчезнуть». (Пападжи)