Глубоко не вникал в это Учение.
Если оно не ведёт к бескачественной осознанности — жаль.
Либо это просто не обозначено, и оставлено на ищущего: с Пробуждением осознание придёт.
Ибо, в конце концов, как может осознаваться ниббана, если нет того, что осознаёт?
… Ну, и априори (ибо неведение пока здесь):
Бескачественность (безличностность), бескачественное осознавание, не может составить двойственную пару качествам.
В приведённых указателях по ссылкам нашёл согласие с указателями из Учения адвайты.
Нынешний опыт поиска себя обнаруживает:
Внимание «касается» качеств ума-тела персонажа ревверти. Они преходящи, изменяемы. То, что осознаёт всё это, — качеств не имеет.
… Во время последних минут Бхагавана Субрамайя неутешимо плакал. Последними словами Бхагавана ему были: «Не волнуйтесь. Пребывайте в покое. Всё будет хорошо. Быть — это наша природа. Приход и уход — это трюк ума. Наша обязанность – вращаться на оси молчания и покоя внутри нас».
Адекватность. Это когда нет вовлечения в воспринимаемое. Посему — бесстрастность, спокойствие. То есть ответ на обстоятельства будет не из вовлечённой эмоциональности, а из чистоты сознания, невозмутимости, безмятежности. Вспоминается
Спасибо.
Вспомнились к словам Махараджа слова из Библии: «сыны противления».
Сам такой же до сих пор. Хотя внутренние подсказки, которые можно выразить словом «Остановись!», всегда идут — перед тем, что приведёт к кармическим последствиям.
Шри Кришна также говорит в Гите, нравилось Арджуне это или нет, что он будет вынужден воевать. Когда для тебя есть работа, ты не можешь держаться поодаль; ты также не можешь что-то делать, когда этого от тебя не требуется, то есть если работа предназначена для тебя, она должна быть сделана.
Читал Бхагавад-Гиту в 3-ёх переводах. В свете прочтённого и слов в цитате интеллект напомнил:
* И: Возможно ли наслаждаться самадхи [переживанием Реальности], будучи занятым мирской работой?
М: Помехой этому является чувство «я работаю». Спросите себя: «Кто работает?», вспомните, кто вы есть на самом деле, и тогда работа не будет связывать вас, она будет выполняться автоматически. Не предпринимайте усилия ни к работе, ни к отречению – ваше усилие само есть узы. Чему суждено случиться – случится обязательно. Если вам не суждено работать, то, даже стремясь к работе, вы не найдете ее. Если вам суждено работать, то работы не избежать – вы будете вынуждены заниматься ею. Итак, оставьте работу Высшей Силе – по собственной воле отречься или остаться в миру вы не можете.
~ Будь тем, кто ты есть! Наставления Шри Раманы Махарши
84 В отношениях с миром любое отношение, кроме бесстрастности (удасины), приведет лишь к страданиям.
Вопрошающий: Нам говорят практиковать бесстрастность (удасину), что возможно только в том случае, если мир нереален.
Бхагаван: Да. Оудасиньям абхипситам. Рекомендуется бесстрастность. Но что это? Это отсутствие любви и ненависти. Когда ты реализуешь себя как Истинное Я, в котором эти явления происходят, будешь ли ты любить или ненавидеть их? Вот в чем смысл беззаботности.
В.: Это приведет к потере интереса к нашей работе. Должны ли мы выполнять свой долг или нет?
Бхагаван: Да, конечно. Даже если ты пытаешься избегать своего долга, будешь вынужден его выполнять. Пусть тело завершит задачу, для которой оно появилось.
Шри Кришна также говорит в Гите, нравилось Арджуне это или нет, что он будет вынужден воевать. Когда для тебя есть работа, ты не можешь держаться поодаль; ты также не можешь что-то делать, когда этого от тебя не требуется, то есть если работа предназначена для тебя, она должна быть сделана. Короче говоря, эта работа будет продолжаться, и ты должен взять на себя свою роль в ней – роль, отведенную тебе.
В.: Как это сделать?
Бхагаван: Как актер, играющий свою роль в драме, – свободный и от любви, и от ненависти.
85 Взойди на вершину горы бесстрастности (удасины), светящей без влечения или отторжения, и останься упроченным там.
86 Понимая, что нет состояния отдельного от тебя, поддерживай в своем сердце отношение бесстрастности ко всему, что кажется отличным от тебя.
… Но если это простота не реализуется сразу (как в случае с rewwerty) – по причине не сдающих своих позиций эго и васан*, — то от того же Учителя (из последней книги):
«Духовная практика состоит в возвращении внутрь Атмана, когда ваш Покой нарушен мыслью. Это не концентрация, или разрушение ума, но возвращение к Себе».
—
*васаны – Склонности ума, скрытые желания и чувства, принуждающие человека вести себя определенным образом.
4. Для того чтобы путы судьбы и их следствия
были окончательно развязаны,
А также для освобождения от круговорота
рождения и смерти,
Этот путь гораздо легче других,
Поэтому сохраняйте спокойствие
и храните внутреннюю Тишину —
В речи, в мыслях, в движеньях.
Тогда Лучезарный А т м а н откроется внутри.
Это — Высочайший Опыт.
Страх исчезнет.
Это — беспредельное море
Совершенного Блаженства!
«Стабильность и чистота ума совершенно необходимы. Только когда ум чист, он может повернуться к Богу. До этого он будет блуждать во всех направлениях».
Если оно не ведёт к бескачественной осознанности — жаль.
Либо это просто не обозначено, и оставлено на ищущего: с Пробуждением осознание придёт.
Ибо, в конце концов, как может осознаваться ниббана, если нет того, что осознаёт?
… Ну, и априори (ибо неведение пока здесь):
Бескачественность (безличностность), бескачественное осознавание, не может составить двойственную пару качествам.
Нынешний опыт поиска себя обнаруживает:
Внимание «касается» качеств ума-тела персонажа ревверти. Они преходящи, изменяемы. То, что осознаёт всё это, — качеств не имеет.
«Не волнуйтесь. Пребывайте в покое. Всё будет хорошо. Быть — это наша природа. Приход и уход — это трюк ума. Наша обязанность – вращаться на оси молчания и покоя внутри нас».
— В. Ганешан «Рамана Перийя Пуранам»
Адекватность. Это когда нет вовлечения в воспринимаемое. Посему — бесстрастность, спокойствие. То есть ответ на обстоятельства будет не из вовлечённой эмоциональности, а из чистоты сознания, невозмутимости, безмятежности.
Вспоминается
Высшая цель.
Вспомнились к словам Махараджа слова из Библии: «сыны противления».
Сам такой же до сих пор. Хотя внутренние подсказки, которые можно выразить словом «Остановись!», всегда идут — перед тем, что приведёт к кармическим последствиям.
Читал Бхагавад-Гиту в 3-ёх переводах. В свете прочтённого и слов в цитате интеллект напомнил:
*
И: Возможно ли наслаждаться самадхи [переживанием Реальности], будучи занятым мирской работой?
М: Помехой этому является чувство «я работаю». Спросите себя: «Кто работает?», вспомните, кто вы есть на самом деле, и тогда работа не будет связывать вас, она будет выполняться автоматически. Не предпринимайте усилия ни к работе, ни к отречению – ваше усилие само есть узы. Чему суждено случиться – случится обязательно. Если вам не суждено работать, то, даже стремясь к работе, вы не найдете ее. Если вам суждено работать, то работы не избежать – вы будете вынуждены заниматься ею. Итак, оставьте работу Высшей Силе – по собственной воле отречься или остаться в миру вы не можете.
~ Будь тем, кто ты есть! Наставления Шри Раманы Махарши
84 В отношениях с миром любое отношение, кроме бесстрастности (удасины), приведет лишь к страданиям.
Вопрошающий: Нам говорят практиковать бесстрастность (удасину), что возможно только в том случае, если мир нереален.
Бхагаван: Да. Оудасиньям абхипситам. Рекомендуется бесстрастность. Но что это? Это отсутствие любви и ненависти. Когда ты реализуешь себя как Истинное Я, в котором эти явления происходят, будешь ли ты любить или ненавидеть их? Вот в чем смысл беззаботности.
В.: Это приведет к потере интереса к нашей работе. Должны ли мы выполнять свой долг или нет?
Бхагаван: Да, конечно. Даже если ты пытаешься избегать своего долга, будешь вынужден его выполнять. Пусть тело завершит задачу, для которой оно появилось.
Шри Кришна также говорит в Гите, нравилось Арджуне это или нет, что он будет вынужден воевать. Когда для тебя есть работа, ты не можешь держаться поодаль; ты также не можешь что-то делать, когда этого от тебя не требуется, то есть если работа предназначена для тебя, она должна быть сделана. Короче говоря, эта работа будет продолжаться, и ты должен взять на себя свою роль в ней – роль, отведенную тебе.
В.: Как это сделать?
Бхагаван: Как актер, играющий свою роль в драме, – свободный и от любви, и от ненависти.
85 Взойди на вершину горы бесстрастности (удасины), светящей без влечения или отторжения, и останься упроченным там.
86 Понимая, что нет состояния отдельного от тебя, поддерживай в своем сердце отношение бесстрастности ко всему, что кажется отличным от тебя.
~ Шри Муруганар «Падамалай. Наставления Шри Раманы Махарши»
Другой Учитель:
«Когда вы увидите, что всё придумывает ум, всё исчезнет. Добро исчезнет, зло исчезнет, и вы останетесь тем, кто вы есть».
– Будь тем, кто ты есть! Наставления Шри Раманы Махарши
~
… Но если это простота не реализуется сразу (как в случае с rewwerty) – по причине не сдающих своих позиций эго и васан*, — то от того же Учителя (из последней книги):
«Духовная практика состоит в возвращении внутрь Атмана, когда ваш Покой нарушен мыслью. Это не концентрация, или разрушение ума, но возвращение к Себе».
—
*васаны – Склонности ума, скрытые желания и чувства, принуждающие человека вести себя определенным образом.
4. Для того чтобы путы судьбы и их следствия
были окончательно развязаны,
А также для освобождения от круговорота
рождения и смерти,
Этот путь гораздо легче других,
Поэтому сохраняйте спокойствие
и храните внутреннюю Тишину —
В речи, в мыслях, в движеньях.
Тогда Лучезарный А т м а н откроется внутри.
Это — Высочайший Опыт.
Страх исчезнет.
Это — беспредельное море
Совершенного Блаженства!
Познание А т м а н а (Атма-видья)
Из толковых словарей:
«Пока вас не унесли внешние ветра, ваша природа будет подобна воде, всегда спокойной и прозрачной».
– Хуэй Хай «Учение Дзен о мгновенном пробуждении»
— Ратан Лал
Почитал про маленьких детей. (Своих нет. Как рос племянник в то время — забыл.) Ссылка
Ход мыслей в топике пусть останется. Добавлю из раннего.
Усё. Свободен.
Клац