А сейчас Вы не то, что Вы есть?
По причине отсутствия знания причин :)))
Ваше реальность — есть то, что вы знаете. Зная себя ограниченным существом, вы и становитесь ограниченным существом, и ведёте соответствующее бытиё, и ощущаете свою реальность ограниченной (страдаете). Зная реальность иначе — вы и живёте иначе. Всё же просто. :)
для меня фон не может быть чем то иначе блаженство узнанное как блаженство сменится страданием.
Если присмотреться внимательнее, вы не сможете отказаться от фонового знания собственного существования. :) Кем бы и чем бы вы себя не представляли, но этот «кто-то» или «что-то» с уверенностью существует, не так ли? Причём знание «кто» или «что» существует, вероятно ошибочны или могут быть исследованы. А вот сам «факт существования» знается без возможности его как-то «отменить» или «отказаться от него». То же — и с полнотой-блаженством, это же связано, и это одно и то же — Сат-Чит-Ананда. Просто Ананда, это самый тонкий указатель. И чтобы собственное блаженство стало таким же точно «безотменным фактом», как и знание-существование, нужно «присматриваться» чуть более чистым умом. %)
Есть только Абсолют, но но все что можно узнать это относительность.
Тогда откуда вы знаете, что Абсолют вообще есть? :) Или это просто «собирательный образ», «набор всех феноменов»?
Но не нужно никакого знания что бы быть, любая попытка знать создает напряжение, вечную недостижимость абсолютом абсолюта. Это и есть искажение познающей природы.
Бытиё — это и есть знание. Знание — и есть бытиё. Знание реальности, доступное вам — это и есть ваше бытиё. И ещё добавьте сюда полноту этой реальности (блаженство или страдание). Вот эти три главных критерия, которым и можно что-то измерять практически.
Если, благодаря попыткам познания, реальность становится не такой ограниченной — то и бытиё становится полным (блаженным). А это и означает отсутствие напряжения. Если напряжение растёт, то оно растёт одновременно с углублением в невежество, а бытиё полнится страданием. Вот так вот всё просто тут устроено. %)
Кто сидит у вас между ушей и позади глаз? Кто? Да никого там нет. Дурацкий вопрос, прости Господи. %)
Что есть причина всех причин — вот что надо спрашивать. )
Пробуждение это не обретение нового качества или знания это тотальная утрата любой претензии.
Вы говорите об утрате без приобретения. Но так — не бывает. :) Утрачивая иллюзии, человек обретает реальность. Более того, человек не может отказаться от иллюзии, не обретя эту самую реальность. И пусть это будет даже реальность «не знания» по сравнению с иллюзией знания, неважно. Важно то, что в мире нигде нет пустоты — всё заполнено. Просто где-то невежества очень много (в представлении о себе, как пример), а где-то его меньше, или нет совсем.
И вопрос самоиндификации в качестве чего либо, стакана или глины перестает существовать.
И что, вы полагаете что это и вся полнота реальности, которая доступна? Чтобы утратить иллюзию само-существования чего-либо — нужно обрести реальность, которая позволяет существовать этому. Просто «отбросить» видение само-существования, и не получить ничего взамен, не получится. %) Потому что любой само-существующий феномен — реален не «своей» реальностью, а заёмной. Ну, таковы вот факты — феноменальный мир не хаотичен, а связан. Значит, есть и реальность, объединяющая эти феномены. Единая, общая для всех. И которая не может быть феноменом. И поэтому тотальная феноменальна утрата — может быть возможна только открытием реальности нефеноменальной. Того самого Абсолюта, от которого вы шарахаетесь как чёрт от ладана. :)
Это важность образа себя по сравнению с остальным — концентрация внимания до такой степени, что этот образ затмевает то, что происходит в данный момент.
Можно сказать и так — процесс придания важности начинается с «чувства я» и потом только усиливается. Тогда можно сказать, что после этого может появиться две следующие ступени — чувство крутости (принуждённая эйфория) и чувство ущербности (принуждённая печаль)…
И кто же будет «преодолевать» и «не допускать»? Одна рука другую руку, мысль другую мысль?
То же, что допустило такие проявления. %) Оно же и будет их устранять.
Похоже, что вы воспринимаете слова «В сфере Самантабхадры» как некую абстракцию. Типа, во Вселенной не было того-то и того-то, поэтому не парьтесь, ища это. %) Но говорить так может только тот, кто знает Вселенную не как «абстракцию», а непосредственно-реально. И тогда уже — либо пытаться описать свои знания Вселенной, либо указать своими словами на эту Вселенную. А не на то, чего в ней нет или что в ней есть.
«Чувство я» очень быстро приклеивается к любому важному, причинному объекту. Как правило к телу, но вовсе не обязательно. Тогда, когда этому объекту (образу себя) ничего не угрожает, ЧСВ может и не возникнуть. Но, например, в ситуации где важно быть первым — оно вступает в игру и тогда возникают мысли «ты крут, давай, сделай их всех! Молодец, ты уже достиг этого, но этого МАЛО, нажми ещё!». Вот так и происходит педалирование недостаточности. Возникают негативные эмоции, эйфория побед сменяется чувством подавленности и усталости от постоянного «подгоняния себя на подвиги». Я — Образ Себя (крутой или печальный) — Чувство Собственной Важности или Чувство Собственной Ущербности, сопровождающиеся соответствующими эмоциями, мыслями и желаниями — и действия, исходящие из этих мыслей, эмоций, желаний и чувств. Если не допускать сначала действий, потом желаний и эмоций, а потом и возникновения и развития ЧСВ-ЧСУ, а потом преодолеть и «Образ Себя», останется только «чувство я», которое лишилось своей «инерционной» и «энергетической» поддержки.
ну и отчего же не помогают вам все ваши прозрения? в чем же дело?
Оттого же, что и у всех — очень долго нарабатывалась неверная картина мира. Привычки, васаны и т.д. Ничего уникального. Очень долго шёл на компромисс с собой, предавал свои истинные интересы. Довольствовался малым и продавался за мелкий прайс. %)
Хотя бы о том, каким образом мы вышли на нефеноменальное. ;)
«Три Абсолюта», на мой взгляд, это не выход. )
У ЕДИНСТВЕННОГО абсолюта не осталось бы иного выхода, как принять себя за феноменальность.
Знание возникает, как ПРОЕКЦИЯ. А для того, чтобы проекция чего-то на что-то имела место быть, необходимы ТРОЕ, которые не являются этой проекцией. Поэтому очевидно, что знание рождено от разделённого.
Вы говорите о познании феноменов. Абсолют не может быть феноменом, просто по определению. Следовательно, если вы столкнулись с отсутствием любой проекции там, где она точно должна быть — это и означает, что вы познали Абсолют. :) Любая феноменальность — это уже НЕ ТО! ) То — это тогда, когда отброшены все феномены. Отброшена любая реальность, даже самая реальная.
Кидая камешки на дно колодца и получая спустя какое-то время в ответ «бульк», мы познаём его глубину. Отсутствие ожидаемого «булька» скажет нам о том, что мы достигли бездны. :) Так Абсолют и познаётся — через вопрошание и отбрасывания любого феноменального, приходящего в ответ. «Это не То», и это — «не То». )
Вода, Абсолют, Природа Будды это символы, но и они и то что за ними стоит феноменально, что значит пришло, ушло, осталось.
Нет, не феноменально. Вечно, Неизменно, Безгранично, Полно, Блаженно, Сознательно, Вездесуще, Непреходяще и.д. Никакой феномен не может быть указан таким образом. И если ищется не это, а, скажем, «избавление от идеи я», то это — чисто психологический труд. Впрочем, и это тоже неплохо.
Бытиё — это и есть знание. Знание — и есть бытиё. Знание реальности, доступное вам — это и есть ваше бытиё. И ещё добавьте сюда полноту этой реальности (блаженство или страдание). Вот эти три главных критерия, которым и можно что-то измерять практически.
Если, благодаря попыткам познания, реальность становится не такой ограниченной — то и бытиё становится полным (блаженным). А это и означает отсутствие напряжения. Если напряжение растёт, то оно растёт одновременно с углублением в невежество, а бытиё полнится страданием. Вот так вот всё просто тут устроено. %)
Что есть причина всех причин — вот что надо спрашивать. )
И что, вы полагаете что это и вся полнота реальности, которая доступна? Чтобы утратить иллюзию само-существования чего-либо — нужно обрести реальность, которая позволяет существовать этому. Просто «отбросить» видение само-существования, и не получить ничего взамен, не получится. %) Потому что любой само-существующий феномен — реален не «своей» реальностью, а заёмной. Ну, таковы вот факты — феноменальный мир не хаотичен, а связан. Значит, есть и реальность, объединяющая эти феномены. Единая, общая для всех. И которая не может быть феноменом. И поэтому тотальная феноменальна утрата — может быть возможна только открытием реальности нефеноменальной. Того самого Абсолюта, от которого вы шарахаетесь как чёрт от ладана. :)
То же, что допустило такие проявления. %) Оно же и будет их устранять.
«Три Абсолюта», на мой взгляд, это не выход. )
Вы говорите о познании феноменов. Абсолют не может быть феноменом, просто по определению. Следовательно, если вы столкнулись с отсутствием любой проекции там, где она точно должна быть — это и означает, что вы познали Абсолют. :) Любая феноменальность — это уже НЕ ТО! ) То — это тогда, когда отброшены все феномены. Отброшена любая реальность, даже самая реальная.
Кидая камешки на дно колодца и получая спустя какое-то время в ответ «бульк», мы познаём его глубину. Отсутствие ожидаемого «булька» скажет нам о том, что мы достигли бездны. :) Так Абсолют и познаётся — через вопрошание и отбрасывания любого феноменального, приходящего в ответ. «Это не То», и это — «не То». )