нет, осознание не равно знанию. у них один вкус.ты опять абсолютизируешь переменчивость, она у тебя получается есть сама по себе. а я говорю — осознание неизменяемый аспект, знание — изменяемый, и они относительно друг друга определяются. таков опыт, что можно различить бесформенную составляющую и форму, у них один вкус, поэтому нельзя утверждать, что это какие-то две разные вещи, они различаются, поэтому их нельзя приравнивать.
объект — вычленение что-то как отдельного из опыта. т.е. объект думается. а просто различение границ, без наделения их фактичностью, без потери целостности — феномен. ну вроде так у нас терминология была))
0) абсолют — нечто безотносительное. относительно чего восприятие определяется как таковое?
1) ну когда один вкус, не нужно приравнивать разнообразие друг к другу, восприятие не равно переменчивость, именно переменчивость знания и неизменность осознания относительны друг другу. ну как форму и цвет кувшина определяем друг относительно друга, но все они глина))
2) ну можно и так сказать, исходя из того, что осознание и знание — слова, описывающие одно и то же с разных сторон.
3) субъект вряд ли исчезает, исчезает чувство его фактичности и отдельности. тело и дальше продолжает служить точкой отсчёта в восприятии мира (условным субъектом), ну а в мыслях -мысль я пюодолжает играть роль субъекта.
ты опять самадхи свёл к созерцанию мира без объективизации, а я тебе ещё говорил про опыт осознания в отсутствии знания.
вначале нужно дать определение словам: «абсолютная реальность», «реальны/нереальны», «субъект», «объект», чтобы убедиться, что мы одно и то же подразумеваем. а потом можно и ответить попытаться что-то)
чего-то не хватает. ведь под опытом можно подразумевать не только ментальные картинки, но и, так сказать, конфигурацию индивидуального сознания. например не нужно ничего представлять и какие-то фразы вспоминать, чтобы поехать на велосипеде, когда уже умеешь ездить.
я бы вот назвал такое знание — опытом, информация, которая часть индивидуального сознания.
а вот история «моей» жизни, линейное разложение опыта в мышлении — мыслями об опыте, описанием опыта.
ты на вопрос когда ответишь?)) у тебя, что, восприятие — абсолют? вроде уже всё понятно объяснил, осознание и знание — два слова, описывающие одно и то же с разных граней. изменения знания относительно неизменности осознания, но это не две разные вещи, а два аспектаодного и того же. пусть может два свойства реализации назовём.
Есть восприятие, которое выглядит как знание, но НЕТ ВОСПРИЯТИЯ, КОТОРОЕ ВОСПРИНИМАЕТ ЗНАНИЕ!
ну это всё понятно. но чем тебе не нравится осознание этого бесформенного аспекта назвать осознанием осознания?) никто и не говорит что при осознании-знания осознание и знание это две разные вещи. но цвет это не форма, а форма — не цвет, хотя ты и не отделишь их как два чего-то.
ты так и не ответил, почему не устраивает название осознание осознания для опыта осознания в отсутвии чувственного опыта)) и почему не годится термин осознание осознания даже в присутствии знания, когда осознание осознаётся (становится очевидным).
объект — вычленение что-то как отдельного из опыта. т.е. объект думается. а просто различение границ, без наделения их фактичностью, без потери целостности — феномен. ну вроде так у нас терминология была))
1) ну когда один вкус, не нужно приравнивать разнообразие друг к другу, восприятие не равно переменчивость, именно переменчивость знания и неизменность осознания относительны друг другу. ну как форму и цвет кувшина определяем друг относительно друга, но все они глина))
2) ну можно и так сказать, исходя из того, что осознание и знание — слова, описывающие одно и то же с разных сторон.
3) субъект вряд ли исчезает, исчезает чувство его фактичности и отдельности. тело и дальше продолжает служить точкой отсчёта в восприятии мира (условным субъектом), ну а в мыслях -мысль я пюодолжает играть роль субъекта.
ты опять самадхи свёл к созерцанию мира без объективизации, а я тебе ещё говорил про опыт осознания в отсутствии знания.
я бы вот назвал такое знание — опытом, информация, которая часть индивидуального сознания.
а вот история «моей» жизни, линейное разложение опыта в мышлении — мыслями об опыте, описанием опыта.
ну это всё понятно. но чем тебе не нравится осознание этого бесформенного аспекта назвать осознанием осознания?) никто и не говорит что при осознании-знания осознание и знание это две разные вещи. но цвет это не форма, а форма — не цвет, хотя ты и не отделишь их как два чего-то.