Зачем обсуждать кажущуюся змею, какая она страшная, или то, что кажущейся змеи нет или о том как избавиться от кажущейся змеи, как практиковать, чтобы избавиться от кажущейся змеи, вместо того, чтобы обнаружить обман и осознать, что это безобидная верёвка была принята за ужасную змею. Ведь змеи нет — эти разговоры и практики только упрочают невежество — и это наводит на мысль, что невежество утверждает само себя таким образом. Избавляться от змеи, которой и так не существует — нет необходимости, достаточно устранить невежество, которое создаёт видимость змеи там, где есть только верёвка.

Нашему истинному Я, нашему стержню, можете называть это Душой, Сознанием или Богом внутри себя, не может что-то не понравиться. Наше истинное Я принимает все, и внутри и во вне, оно находится в единстве со всем и не может ни чего присвоить.
Не принимает же и раздражается то самое ложное Я, которое мы называем Эго, по сути являющееся просто мыслью о самом себе и пытающееся присвоить, тело, ум, другие мысли, чувства и восприятие. Наше тело-ум сопротивляется такому не естественному присваиванию, в следствии чего возникает дискомфорт, который эго, вновь присваивает, проявляя раздражение и непринятие. Мы попадаем в ловушку, теряя связь со своим истинным Я, а значит и единство со всем что есть, хотя эти связь и единство продолжают существовать,
Читать дальше →

За что не платим, то не ценим.
Да, похоже, что это действительно так. Начинаю подходить к этому пониманию в своем опыте.

Очень интересно, почитать, кто и что об этом думает (из личного опыта)

Вайдья аюрведической клиники в Бад Эмсе Пратмеш Вьяс «Роль духовности для целостного здоровья»

Мы должны быть здоровы ментально, телесно и душевно.
Есть 3 основы жизни – душа, ум и тело.
Душу также называют духом, это то, что оживляет. Она дает импульс к выживанию. Есть некоторые характеристики души в теле. Ее можно увидеть в теле в разных формах, например, в моргании глаз, в форме дыхания, в сердцебиении. Все движения в физиологии – это характеристики души – духа – сознания.
Душа в теле неактивна, но ее активная часть — то ум. Итак, душа сознательна, но неактивна, а ум – не сознателен, но активный.
Можно сравнить это с головой и телом. Голова – это душа, она думает, создает порядок, но руки и ноги – действуют.
Если их разьединить, то руки и ноги двигаются без направления и руки ничего не могут достичь, так как знание – здесь, в голове.
Так же и ум – он действует, но душа – это наблюдатель, она имеет знание и сознание, опыт и энтузиазм, но не имеет силы действия.
Этот же тип философии мы видим и в семье. Пожилые люди возглавляют семью, они принимают решения, но действуют – молодые.
Ум – активная часть души. Ему для действия нужны органы чувств. Ум ответственный за передачу информации душе извне. Энтузиазм, активность, боль, счастье, радость и другие – это его характеристики.
Есть также другие качества ума, но со стороны тела мы знаем три доши – Вата, Питта и
Читать дальше →

Почему пробуждение иногда называют Милостью? Я хочу знать Имена тех, кого она каснулась.

Я Люблю Себя…
Я Люблю Я…
Я Люблю Я…
Я Люблю Я…
ЯААААААААААААААААААААААААААА…
ПХАТ!

P.S. Делать медленно, с паузами, прислушиваясь к ощущениям и чувствам. ИМХО такая «практика» соединяет триаду я-они-оно в единое Я.)

отрывок из первой главы

Хотя видение этого мира было отброшено, и я сижу здесь в медитации, но во мне еще остается безначальное семя воспоминаний об этой самсаре.

Из-за этого восприятия, как может быть непрерывным состояние самадхи, как окончательное, четвертое, состояние, или турия, может быть возможным?

Когда ты пробуждаешься из такого самадхи, как из сна, мир с его бесконечными страданиями опять возникает, как и раньше. [Здесь и далее подчеркивается, что даже достижение нирвикальпа самадхи без понимания своей природы не приводит к освобождению — прим. переводчика.]

Достижение этого так называемого самадхи, О Рама, бесполезно — что за счастье в том, что длится только мгновение, через которое ты опять попадаешь в страдания?

Если же это состояние превзойдено непосредственным пониманием в нирвикальпа самадхи, тогда оно становится подобным непрерывному глубокому сну, и это считается высочайшим и чистейшим состоянием.

Пока есть видение реальности любых имен и форм, это состояние не достигается. Воистину, где есть движение разума, есть и эта иллюзия мира.

Если наблюдатель с усилием отключает движение разума, становясь подобным инертному камню, то, выходя из этого состояния, он опять видит мир!

Каждый знает, что такое состояние нирвикальпы самадхи, подобное бессознательному камню, является преходящим и непостоянным.

И даже лучшие успехи в достижении такого камне-подобного бессознательного самадхи не превращают его в высочайшее состояние чистейшего изначального неизменного Сознания, Брахмана.

В видении мира никак невозможно успокоение; лишь глупцы считают, что спокойствие достигается аскетизмом, повторением мантр или концентрацией.

Как в зарослях лотоса в глубине цветка прячется семя, так способность к объективному восприятию существует в том, кто воспринимает.

Как существует смысл в значениях слов, как масло существует в семенах кунжута, как аромат существует в цветах, так способность к восприятию существует в том, кто
Читать дальше →

Я наконец то понял, что несмотря на то что меня окружают сплошные идиоты, я то не идиот!
Раньше думал что я дерьмо, что я плохой, а все окружающие ещё хуже.
Читать дальше →