Можно ли вопрошением «кто я?» или утверждением «я есть» освободиться от я-идеи, лежащей в основании человеческого существа? Идеи, которая с легкостью вместит в себя все, что ни пожелаешь: и этот мир, и тот, и истину и ложь… Что есть плод адвайты и как понять, что ты им обладаешь?

Кто может с точностью предсказать, что встретит завтрашний рассвет? Кто может быть уверен в том, что сделает следующий вдох? Когда вы разжигаете огонь, подумайте: «Интересно, буду ли я разводить огонь завтра?».
Одни умирают во сне, другие ― в дороге; третьи ― принимая пищу, четвертые ― на войне; одни умирают молодыми, другие ― в пожилом возрасте. Любые жизненные обстоятельства в конечном итоге могут оказаться причиной смерти. И представьте только, сколько из живущих сейчас на земле людей останутся в живых по прошествии ста лет?
Одинокими мы были рождены ― одинокими и умрём. Однако даже когда мы одни, наша тень всё еще остается с нами. Точно так же и наше сознание, одинокое после смерти, будет сопровождаться тенью из наших действий, хороших и дурных.
Пришло время готовиться к смерти. В общем-то, мы всегда склонны беспокоится о будущем. Мы прикладываем большие усилия для того, чтобы быть уверенными в завтрашнем дне, чтобы у нас не закончились деньги, еда, и была одежда. Но из всех будущих событий разве не смерть ― самое значительное?
Мы пришли в мир без мужа, жены, друга или компаньона. У нас может быть множество друзей и знакомых, и, возможно, даже много врагов, но как только смерть обрушится на нас, мы оставим всех позади, подобно волоску, который выхватили из куска масла. Никому из наших друзей или врагов не удастся нас спасти; у нас нет другого выбора, кроме как повстречаться со смертью лицом к лицу.
Нашему телу, с таким трудом переносящему даже боль от укола булавки или крошечной искры огня, предстоит пережить смерть. Это наше тело, которое мы так нежно лелеем, превратится в труп, от которого наши друзья и родственники будут желать поскорее избавиться.
Нет времени, времени нет! Нет времени на отдых! Когда смерть настигнет тебя внезапно, что ты будешь делать? Ныне лучше бы тебе немедля начать практиковать возвышенную Дхарму.
Никогда не забывайте о том, как быстро закончится эта жизнь ― подобно вспышке молнии летом или взмаху руки. Сейчас у вас есть
Читать дальше →

Я то что хочет когда я хочет и то что знает когда я знает
Я знаю что хочу как хочу и знаю то что знаю как знаю
Когда я знаю то что знаю я знаю то что есть уже и может быть как было
Своим хочу как произволом я знаю то что быть не может что станет всем что нужно тем кто может быть как будет
Я знаю было я знаю будет и верю в то что было-будет само собой быть будет так что будет то что все хотят и все живут что каждый хочет
В жизни общее то каждый хочет своё и как хочет и знает всё то получает что нужно для жизни
Важно знать и хотеть вместе с уметь
Это дает тебе понимание
Ты суметь можешь всё что знаешь и хочешь если всё понимаешь и можешь сказать всё своими словами
Свои слова твоё умение твоя основа
Это то чему сам безусловно веришь то на что опираясь умение своё расширяешь как знаешь и хочешь
Ты умеешь всё то что сам понимаешь и можешь себе объяснить своими словами
Подумай как всё будет так как ты с умеешь всё представишь и будет так как ты подумал
И это то что есть
Мы так живём уже сейчас

Что вы о ней знаете?.. Примерно тридцать пять тысяч тонн, возрастом около восьми тысяч лет…
dzen.ru/a/ZcTLaxd56T6aEJvt
Вы понимаете эту форму жизни?

Привет, друзья!
Приглашаем на живые сатсанги с НГО-МА в Минске!

Сатсанги будут проходить в теплой уютной атмосфере по новому адресу:
г. Минск, улица Змитрока Бядули 13/5, Арт пространство «Кирпичи» (здание напротив Чапаева 3), помещение 313, этаж 3.

Даты и время проведения:
19 Апреля 18:00-21:00
20 Апреля 12:00-15:00
21 Апреля 14:00-17:00

Количество мест до 25 человек
Предварительная запись, как и прежде, необходима!

Ждем Вас на новом месте! До новых встреч!

Для участия и записи обращайтесь
Юля Ошманкевич: +375296360050 (мобильный, viber, telegram)

Сознание и знание в кашмирском шиваизме.

Хочу в первую очередь высказаться в отношении того, чем сознание не является.

Сознание не является мозговой функцией, тесть проявлением телесной деятельности.

Травма или болезни являются лишь повреждающими факторами телесных активностей, что в конечном итоге приводит к блокированию манифестации сознания человека и не более того.

Знание может быть понято как сущностная функция сознания через аналогию света и освещения. Это не две разные вещи, а по сути одно и тоже.
Знание ( Джняна) рассматривается не как пассивно направленный созерцательный процесс, но как активный.
Действие (Крийа) представляет из себя активно- волевой. процесс, Джняна лишена в своем ,, схватывании,, волевого компонента, и процесс осознания по сути является спонтанным.
Тесть знание это не пассивное отражение луны на поверхности озера, потому что нет фактора активного вовлечения в процессе постижения.

Самоочевидно, что знание раскрывает в процессе познания суть предметов, ну, а что же тогда раскрывает существо самого знания…..?

Знание не может быть познано как объект знания, потому что оно является частью именно знающего, а не познаваемого.

Знание есть свет, но этот свет в отношении самого себя является самоосвещающим. Тесть в моменте освещения объекта, он освещает субъективно и самого себя.

Другой важный вопрос….Что делает другие методы познания истинными…

Ответ сознание….Не умственное заключение или чувственный контакт…… а именно, сознание…Почему так?

Трика отрицает субстанциональный ( самостоятельный) характер в отношении процесса познания…интеллекта (Буддхи) или ума ( Манаса) или органов чувств ( Индрий)…

Это всего лишь инструменты сознания. Сознание их использует, чтобы знать. Тесть в основе всех когнитивных процессов ( скрыто или явно) присутствует сознание.

Сознание независимо от любых психических процессов и может существовать абсолютно самостоятельно.

Я — сознание есть Шива, который является причиною всех
Читать дальше →

С лёгкой руки коллеги Землянина на форуме засветилась тема ценности.
«Обесценивай то, что имеешь. Придавай значение тому, чего нет. И ты станешь несчастен!»
Вот такой пассаж…
Но давайте подумаем, что означает «придавать ценность чему либо»? Это означает вкладывать в это свои силы и внимание. Если я ценю предмет, я берегу его от повреждений, ухаживаю за ним. То же самое касается людей, животных, растений и прочего. Я начинаю выписывать вокруг ценимого определенную траекторию. И чем выше ценность, тем больше мои затраты сил.
Может ли в жизнь человека, ценящего имеющееся войти что то новое? Очевидно, что нет. У него просто не остаётся сил на новое.
Что произойдет с человеком, если часть или все имеющееся (а наша жизнь весьма изменчива) будет утрачено? Он станет несчастным, поскольку утрата равносильно потери всех вложенных в ценность сил...:/
Ценность, значение, придаваемое человеком чему-либо, это вектор затрат его времени, энергии, внимания! Но любая ценность может быть либо не достигнута, если человек к ней стремится, либо утрачена, если человек ею располагает…
Поэтому само по себе придание значения чему либо становится причиной несчастья рано или поздно.
Однако, достижение цели становится источником удовольствия. А процесс достижения даёт новые впечатления и позволяет человеку развиваться.
Две стороны, которые никогда не удастся
Читать дальше →

В момент смерти, когда распадается сеть нади в теле, и праны покидают тело, ветры на некоторое время естественно входят в сушумну, и человек переживает опыт растворения элементов, проявления знаков и различных видов света, полностью похожий на тот, который испытывает йогин, описывавшийся ранее, с той разницей, что при практике йоги праны не покидают тело, а пропитывают его, полностью одухотворяя. Процессы засыпания, умирания и самадхи имеют сходные черты в своей основе. Во время процесса смерти пять элементов, составляющих энергетическое тело, растворяются один в другом.
Когда растворяются элемент земли, человек теряет способность двигать телом, а в сознании возникают клубы дыма и вспышки желтого цвета.
Когда элемент воды растворяется в элементе огня, в сознании возникают миражи, вспышки голубого цвета, утрачивается контроль над жидкостями тела.Когда элемент огня растворяется, тело немеет и холодеет, а в сознании возникает тусклый огонь, наподобие свечения светлячка и вспышки красного цвета, наподобие мерцания красных искр. Умирающий ощущает себя словно в центре всесжигающего пламени.
Когда элемент ветра растворяется в пространстве сознания, вдохи становятся короткими, а выдохи длинными, как внутренний знак в сознании возникает Ясный Свет, подобный факелу или свету кометы с красным сиянием, и видятся вспышки зеленого цвета, возникают галлюцинации, ощущение, словно «я» уносится водоворотом вселенского ветра.
Когда останавливается дыхание, сознание «я» (ахамкара) растворяется во вселенском Сознании.В это время праны собираются в центральном канале. Дыхание прекращается, однако, внутренние процессы растворения продолжаются. Этот процесс тонкого растворения занимает около двадцати минут. В это время белая сущность (шукла), унаследованная от отцовского семени, опускается вниз по центральному каналу к сердцу. В сознании в это время возникает свет, подобный лунному свету в небе без облаков, в это время ясность осознавания необычайно усиливается.Затем энергия
Читать дальше →

Если вы общаетесь со святым существом, он ничего не видит, кроме Абсолюта. Его сознание подобно острову из золота: вы его оскорбляете – он видит это как милость Абсолюта, вы его восхваляете, он видит это как хвалу Абсолюту, вы ничего не делаете, он видит это как пассивность Абсолюта. Вы устанавливаете с ним взаимоотношения, он видит вас как Абсолют. Его невозможно сдвинуть с этой точки абсолютного видения – это другое видение.

Свами Вишнудевананда Гири