Однажды появляется желание! У кого? Я не знаю, но оно во мне. И желание это почему то направлено не на внешний мир, а на внутренний. И суть желания разобраться в себе (кто это, я тоже не знаю, мне начхать), но почему-то хочу понять, почему я в определенных ситуациях напрягаюсь, психую, завидую, ревную, злюсь и т. д. И почему в этих же ситуациях я не могу быть спокойным, беззаботным, радостным, веселым?
Это называется поиск (внутренний поиск, то бишь в себе, а не в других :)))). Поиск этот постепенно дает результаты и я понимаю, что реагирую я так на разные ситуации не по своей воле, а по программам, заложенным в мою башку в раннем детстве, или раньше (некоторые «специалисты» это кармой называют, видимо в подражание восточным «гуру», ну да ладно им видней).
Оказалось, что если постоянно думать в этом направлении (как и советовал «великий и ужасный» Махарши), то через некоторое время, год, два, пять, десять, как пойдет (никто не знает), программы управляющие мной кардинально меняются. Мало того, если думаешь прямо «туда», к нулю, туда где нет никакой точки опоры, то программы эти рушатся окончательно и бесповоротно. «Карма» сгорает и наступает полный «Атман Брахманыч» (диафрагма периодически сотрясается и наступает «ТИШИНА»). В этот момент все и случается, мыслительный процесс прекращается, так как думать попросту некому.
Есть масса промежуточных состояний (всякие там самадхи и озарения), но это гавно, о нем не стоит. И иногда возникает такой вопрос: а кто все это делает я или не я? (О чем и был предыдущий пост). Так вот, ни хрена я не делаю, само происходит! И пусть происходит, значит так надо…

Даже простого ознакомления с воззрением Учения достаточно, что бы иметь в своем распоряжении правильное направление. Возможно вы так никогда этим и не воспользуетесь. А воззрение так и останется просто интеллектуальным пониманием! Но кто знает?! Может и «подскользнетесь»)))))

Если случилось осознание источника всего, такое осознание всегда происходит из точки «Я», которая все еще сокрыта!

Выйдя на самое сокровенное и самое знакомое(Я) Мастер дал мне указатель побыть с этим не пугая самоисследованием, просто побыть и дать этому Я раскрыться. Мне показалось я услышал о чем этот указатель. Каждый ищущий знает как ЭТО(просветление/пробуждение/осознание истинной природы) произойдет и неизбежно каждый указатель Мастера первым делом перекручивается и вешается на Я.

И вот самоисследование которое таки продолжало возникать я сливал как шаги всторону, не ругая себя за это, как говорил Мастер. Но поскольку невежество на месте и указатель был перекручен я нашел обходной путь. Незаметно, поскольку внимание было на сливе самоисследования я стал раскрывать Я, зная что должно произойти(план по просветлению изучен и мною утвержден), я знал что Я должно исчезнуть и не оставить и следа о своем отсутствии, а только лишь — «ненахождение себя». Но Спасибо огромное интернету за возможность поддерживать контакт с Ученьем между сатсангами Дракона, Мастерам, которые проводят сатсанги а в часности Амину, его кувалда не давала выполнить план по просветлению четко корректируя мощными ударами в самое сердце игры. Это не позволило мне поверить в очередную ложь. Я понял что самоисследование просто стало ухищренее, я препарировал я-куклу которая как бы есть, но препарирование должно было привести к ее исчезновению и причем к полному, тотальному ненахождению куклы! Причем я даже начал замечать в непосредственной жизни «ненахождение себя»!

А мастер то имел ввиду ПРОСТО ПОБЫТЬ С ЭТИМ И ДАТЬ РАСКРЫТЬСЯ! Совершенно случайно я начал замечать за собой смирение чтоли со воими «недостатками» с тем чего я либо сильно не хотел (зависть, ненависть, похоть итд) либо сильно желал(любовь, внимание, просветление итд) и то и другое вызывало эмоциональное вовлечение в той или иной степени без истерик или приступов счастья, больше так как фоновое состояние, но в моем плане на просветление этого быть не должно(вовлечения)! Зная что все эти эмоциональные вовлечения не проблема — проблема в Я и в
Читать дальше →

Сон Чоль Сыним, патриарх Корейского Буддийского Ордена Чоге.

Он был главой крупнейшего в Корее Буддийского Ордена, 12 тысяч монахов и около 15 млн. мирян видели в нем духовного лидера 12 лет.

Он родился в Санчонге в южной провинции Кенсандо и был необычайно одаренным ребенком. В пять лет он написал свою первую поэму, а до десяти лет изучил основные труды Конфуция и Мэнцзы. Затем, жадно ища знаний, он обратился к буддийским текстам. В 1935 году в возрасте 24 лет он оставил жену и дочь. чтобы стать монахом под руководством мастера Ха Дон Сынима в храме Хейнса. Годы спустя, в одном из интервью его спросили, испытывал ли он чувство сожаления, оставляя жену и дочь? Он ответил вопросом: «Если есть две вещи, одна из них стоит десять долларов, другая — миллион. Какую вы выберете? Я выбираю ту, которая стоит миллион. Для меня это Просветление.»

Вот некоторые его наставления

Истинная природа жизни.
Давайте почитать все живое так, как мы почитаем Будду, поскольку истинный образ всего существующего во Вселенной ярче солнца, яснее неба и обладает незапятнанным совершенством.
Такие понятия, как «зло» и «малое», — не более чем поверхностные суждения. Все Будда, все великолепно и все величественно, поэтому нам стоит почитать не только все человеческие существа, но и кажущихся малыми мух и муравьев, и свирепых волков и тигров, точно же, как мы почитаем Будду. Когда мы так почитаем даже самого порочного преступника, мы приходим к видению жизни, как она есть, осуществляем жизнь в ее истинной основе.
Все в бесконечной вселенной есть Будду, и каждый народ — это царство Будды. Если вглядеться в истинную природу действительности не найдете и следа страдания. Повсюду вы найдете лишь вечное счастье.
Так давайте же почитать все живое так, как мы почитаем Будду!
Май 1981

Поддержание заповедей в изначальной чистоте.
Заповеди изначально и вечно настолько чисты и незапятнанны, что невозможно передать их величие, даже начертав их на
Читать дальше →

Ссылки на группы вконтакте
rani.ru/

«Адвайта» — философия нон-дуализма, основывается на том, что ничто не существует, кроме Бога. Адвайта — это поток человеческого сознания; это больше, чем философия, некий глубокий уровень, эмпирическое воплощение Истины. Никакая философия не может заменить этот опыт. Нужно расти шаг за шагом в своем духовном развитии и тогда, возможно, однажды вы достигнете вершины истинного нон-даулизма." (

«Три девицы под окном
Пряли поздно вечерком...»
А. С. Пушкин, «Сказка о царе Салтане…»

Вот снова три девицы дружно
Сидят за пряжей под окном.
Давно известно всем о том,
Молчание – девицам чуждо.

Не о мечтаньях стать царицей,
Чтобы родить богатыря,
Вели свой разговор девицы
(Принц заменил бы им царя!)

Но, речь невинна… о цветах…
Одна девица любит розы,
Другая восклицает:«Ах!
Мне с детских лет милы мимозы!»

И «незабудки» хороши.
Порой зимой поляна снится.
Их нежность – радость для души…
Молчала лишь одна девица.

«Подруженька, изволь поведать,
Молчишь за пряжей с нами ты.
Какие, поддержи беседу,
Твои — любимые цветы?»

«Цветов секрет, одна лишь знает
(Знак благосклонности Судьбы).
Их запах сердце принимает.
Любые мне цветы любЫ,
Что по утрам… любимый дарит!»