Приветствую всех!

Читаю комменты и искренне не понимаю…

Ну чего народ так носится с этим «вторым вариантом» как с каким-то РЕАЛЬНЫМ указателем неполноценности или того, что НЕ ДОЛЖНО быть?!
Ну, появился он… как обычная мысль… и что?… Вселенная ж не рухнула! )))
Такое впечатление, что вот… появился этот злобный «второй» вариант и все пропало! Самоисследование — насмарку, всё, шо нажито непосильным трудом — туда же! )

Да хрен с ним!… Есть мысль о втором варианте развития событий — какие проблемы? )

P.S. Вероятно, Будда, когда наступал кому-то на ногу, говорил: «Извини, брат, вот я лошара!»… Это «второй вариант»? ))))

Мак Киз

С рождением ума рождается Вселенная,
Она – продукт подвижного ума,
В отсутствии ума – лишь Cемя сокровенное
Не существующая по себе сама —

Без Наблюдателя её игры и красок,
Без Созерцателя её прекрасных форм,
Без Обладателя её личин и масок,
Через которые тот ум ведёт свой спор

С самим собой в неведеньи извечном,
Понять пытаясь мир и самого себя,
И не понять ему, в мышленьи безконечном,
Что постигаются они лишь без него – без мысли-«я»
Адвайтин

Я заметил, что после входа на сайт под своим именем, если не пользоваться сайтом несколько часов, то сайт прекращает «вход» и нужно заново входить под паролем. Например, если я утром был на сайте под своим именем, то вечером регистрация входа не сохраняется и нужно входить заново. Это неудобно. Такие системы защиты стоят на сайтах банков. Думаю нужно продлить период сохранения регистрации входа при неактивности на сайте до 48 часов.

Ом! Пусть благо будет у всех,

Пусть мир будет у всех,

Пусть удовлетворение будет у всех,

Пусть процветание будет у всех.

Вчера, увидев комментарий одной прекрасной леди, а именно

Мне кажется, что путаница сон / реальность вот откуда. ( именно в диалогах) поскольку есть сон и бодрствание, или, по аналогии, реальность и фантазия( грубо говоря, для примера), то есть попытка ума противопоставить их одно другому, когда, так же логично их не противопостовлять и сказать, что они оба реальны( градация) или оба не реальны ( то, что здесь понимается как :) быть То). И тогда есть понимание в тщетности попытки описать одно положение другим. Поэтому прыгать туда сюда я сон/ мы одно не обьяснит и не продвинет в понимании(имхо)

… на ум пришло вот что.Если, кому интересно, вот из этой темы advaitaworld.com/blog/18663.html

«Есть только Брахман». Ну допустим. А кто этот Брахман? И кто его в глаза видел? «Ты и есть Брахман». Здесь тупик. У тебя вообще от этого лезут глаза на лоб, потому что ты не можешь понять о чем речь и восклицаешь – А, о чем это, а?! Я – Брахман?! И здесь фантазиям нет предела. И начинаешь строить из себя брахмана, вокруг себя брахманов, и брахманическое королевство. А, если, допустим перестать фантазировать (ну не совсем так уж) а, так сказать, на духовные темы. И посмотреть на себя, на других, на взаимоотношения с ними, на поведение себя и других в социуме. Краешком глазика взглянуть. Вы видите этих безумных брахманов? Они полны любви и сострадания?! Ведь, говоря по-русски, Брахман есть Бог. Соответственно Ты есть Бог. Бог=Любовь. Может ли каждый человек честно себе ответить: «Да?!» со всеми своими претензиями к себе, но по большей части к другим, неудовлетворением в жизни, у каждого свои: материальные, физические, психологические проблемы. Задайте каждый себе этот вопрос со всей честностью! Не какому-то там брахману, или выдуманному себе(так как себя же нет) мы ведь его и спрятали, так сказать стерли с лица земли! Так вот обратитесь к себе, из самой глубины себя, со всей искренностью. Прежде всего, потому что вас не интересует вся эта духовная муть. А важен только Я.
Читать дальше →

Шри Кришна Манен был отцом шри Падманамбы Манена, и, когда отец скончался, его сын и ученик стал карана-гуру, то есть гуру, который может довести своих учеников до самого конца, до реализации.
За тридцать с лишним лет я встречался со шри Падманамба Маненом только четыре раза.Трижды я ездил в Малакару и жил около него несколько месяцев.Один раз он приезжал в Америку.Это все.Однако наше общение не прирывалось не на миг.Он и сейчас снами здесь — разве вы этого не чувствуете?
Вы хотите знать чему меня учит шри Подманамба Манен? Он не учит философии, хотя вы можете задавать вопросы и получать на них ответы. Веданта не философия, а опыт: ты есть То.Но чтобы обрести этот опыт, нужно очень многое. Прежде всего нужен гуру, способный направить тебя и довести до самого конца. Большинство гуру могут довести тебя до того места, где они сами остановились. Есть другие, дошедшие до конца, но они не гуру и не способны тебе помочь. Шри Падманамба Манен и есть такой реализованный человек и карана-гуру.
Меня иногда спрашивают: как я мог доверить свою судьбу другому человеку? Как я мог переместить центр своей личности в другую личность? Но это не совсем так. Дело в том, что с шри Падманамба Маненом нас объединяет общий принцип. Этот принцип отречения не только от двойственности (адвайта), но и от отрекающегося, отказ от привязанности и от непривязанности, от действия и от недействия. «Гу» означает тьму, «ру» означает устранение, «гуру» — это Просветление или чистый свет Абсолюта.
Если бы вы видели шри Падманамбу Манена, когда он бреется или стрижет ногти у себя во дворе. Или когда возвращается домой после омовения в реке с палатенцем на бедрах. Это действие в недействии и недействие в действии. Это чистое действие и урок Адвайта-Веданты для учеников.

То, что в психологии называют «внутренний ребенок», это проблема не воспитательная и не психологическая…
Это проблема генетическая, и она прописана в памяти клетки, в ДНК и поэтому неизбежно активируется у каждого человека, независимо ни от чего…
Это и есть рана отдельности, та боль «отдельной» Души, которая путешествует из тела в тело в надежде на исцеление…
Это незаживающая, кровоточащая рана, которая есть источник страдания и всех механизмов, связанных с попыткой его избежать любыми способами…

Эта боль активируется в два-три года, вместе с появлением чувства «себя отдельного»…
И уже не заживает никогда, источая чувство недостаточности, ущербности, неполноценности…
Никакая мать своей любовью, заботой и лаской не в состоянии унять эту боль, она может только снивилировать, сгладить ее…
Именно это чувство недостаточности и использует ум, чтобы предложить столько прекрасных стратегий!..
Там есть все — от отличных оценок в школе до становления чемпионом мира в спорте, зарабатывания миллиона и, наконец, «просветления»…

И ничего не работает, рано или поздно, кровоточщая рана открывается, и боль возникает уже с чувством разочарования, что очередное ДОСТИЖЕНИЕ не принесло результата…
Разделяющее, двойственное мышление просто выкачивало энергию, используя эту боль, оно паразитировало на ней и никогда не собиралось ничего исцелять…

Как же работает Учение и Мастер?!

Они идут в совершенно ином направлении, они идут к источнику боли, разоблачают все стратегии ума как ложные, ведь на проверку их эффективности потребовались бы тысячи жизней…
Но самое главное, Мастер своим вниманием, состраданием и ЛЮБОВЬЮ исцеляет израненную душу, и рана затягивается…

Но полное исцеление невозможно без вашего внимания, которое вы сами ОСОЗНАННО направите на источник боли и недостаточности, на это чувство себя, на этого несчастного ребенка…
И ваша любовь и терпение, ваше понимание обязательно исцелят эту рану, которые вы носили в себе тысячи
Читать дальше →

САМАДХИ

Четыре категории самадхи Риндзая Дзэндзи составляют следующий порядок:
1) Исчез человек, остались обстоятельства;
2) Исчезли обстоятельства, остался человек;
3) Нет ни человека, ни обстоятельств;
4) Есть человек, есть обстоятельства.

Первая категория: «Исчез человек, остались обстоятельства».
Эта формула обозначает ситуацию, в которой ум человека поглощен внешними обстоятельствами. Один известный хирург как-то производил операцию, которая потребовала от него большой сосредоточенности. Когда он работал, неожиданно произошло землетрясение. Толчки были настолько сильными, что большинство присутствующих невольно выбежало из комнаты, считая положение опасным. Но хирург был настолько поглощен операцией, что совсем не ощутил толчков. После окончания операции ему рассказали о землетрясении, и тогда он впервые узнал о нем. Он был целиком занят своей работой, и эта поглощенность оказалась особым родом самадхи.
Мы переживаем самадхи этого типа, когда следим за игрой в футбол, читаем, пишем, удим рыбу, смотрим на картины, говорим о погоде, даже протягиваем руку, чтобы открыть дверь, садимся или делаем шаг вперед. Фактически мы ежесекундно поглощены тем, что в этот момент делаем и о чем думаем. Существуют различные степени поглощенности, различные периоды длительности произвольного и непроизвольного внимания, например, есть разница между тем, как мы наблюдаем за игрой в футбол (непроизвольное внимание), и тем, как хирург производит операцию (произвольное внимание). Но мы почти всегда в большей или меньшей степени переживаем состояние, так сказать мгновенного самадхи. Когда мы находимся в самадхи подобного рода, мы совсем забываем о себе. Мы не осознаем своего поведения, своих эмоций или своего мышления. Внутреннее «Я» забыто, и все наше внимание занято внешними обстоятельствами. Можно сформулировать это положение и по-иному: отсутствует внутреннее внимание, а внешнее оказывается преобладающим.
Следует помнить, что сознание работает двумя разными способами:
Читать дальше →

Когда я захожу на сайт с планшетного компьютера и хочу лайкнуть чей то пост, бывает я промахиваюсь и попадаю между нравится и не нравится, получается воздержался. Пытался переголосовать, нет такой функции. Помнится, мой автор чувствовал себя некомфортно, когда на посте Дракона я промахнулся и получилось, что я воздержался, а рядом было около 30 лайков.
Предлагаю внести функцию переголосования.

Часто на сайте упоминается такое понятие как «чувство недостаточности» (ЧН). И что интересно, что это самое ЧН не имеет постоянного места жительства, а постоянно куда-то мигрирует и играет в прятки с исследующим. Более того, имеется еще и такой преинтереснейший сказочный товарищ, точнее это оно, товарищо — чувство Авторства, которое является формальным владельцем вечно мечущегося ЧН.
И все это что, по сути? Концепции, под которые любой может подписывать что угодно и как угодно. Т.е. мало того, что выбирается обозначение, ничего конкретного под собой не подразумевающее, так еще и это само обозначение можно фаршировать как угодно и чем угодно, любая начинка сойдет в данной ситуации. Кто во что горазд, что называется.
Например, мне подруга не позвонила, я на нее обиделась. Обида — это что? Ощущение в теле. То бишь ЧН, а значит и чувство Авторства. Ведь обиду-недостаточность испытывает кто-то.
Но здесь выходит нестыковка. Чувство обиды, субъективно мною переживаемое, называется еще как-то, а именно — тому же самому ощущению, которое я до сего дня благополучно именовала «обидой», теперь дается другое имя — ЧН и оно же входит в солянку под названием чувство Авторства.
И что же выходит? А то, что после переименования, знакомому чувству просто дается другое определение и все!
«Это не обида, эврика! — с воодушевлением восклицает ищущий, это оно, поганое чувство Авторства, — я нашел его!»
«Ты смотри, кто нашел?» — слышатся подсказки сердобольных сочувствующих.
«А, теперь я знаю, в чем ошибка, теперь я буду искать, КТО нашел! Вот где собака зарыта!» И начинается бег белки в колесе.
Кто-то ищет того, кто нашел. И когда этот кто-то, нашел того, кто нашел, начинается поиск этого кто-то. И так — до бесконечности…
Вот уж действительно, работы хватит до Судного Дня!
Почему? Потому что это интеллектуальные игрища ума с самим собой. И самым бесполезнейшим аспектом в них является то, что ищется «кто же этот Я»…
Интеллект ищет чувство и как только обнаруживает
Читать дальше →