То, что есть, в моем объяснении не нуждается.
А то, чего нет, никогда не дождётся моего подтверждения!

Если вы делаете что-то и знаете, что делаете добро, в тот же миг добро исчезает и начинается уже торговля для Себя.

Кругом весна.
Тысячи цветов расцвели в своей красоте.
Для чего? И для кого?

(Хэкиган-року, 5)

Я искренне восхищаюсь Н.С. Это человек, который говорит себе правду и не боится дойти до дна!
А я могу дойти до дна? Хватит ли мне смелости на это? Не сломаюсь ли я прежде, чем каснусь его?
В этот раз я увидела ее как действительно ведающую и зрячую, как человека с неординарнейшими способностями, как смотрящую в самую душу и видящую самое сокровенное сердец наших.
Я видела «глазами безоценочности» — в реальности все действительно никакое. И ты видишь, что из себя каждый представляет. А главное — что ты ДЕЙСТВИТЕЛЬНО из себя представляешь! Я просто наблюдала и яркость всего окружающего все больше пробивалась сквозь пелену моего страха лицезреть реальность. Я видела словно предначертанность каждого из сидящих, а больше всего — свою собственную…

Вот некоторые высказывания этого человека, вызывающего мое безграничное уважение и восхищение!

«Когда ты настоящий, ты не знаешь, что ты будешь делать в следующий момент. Ты непредсказуем и абсолютно спонтанен. Если же ты знаешь, как дальше будешь себя вести — то ты автомат».
«Если я вижу, что человек сволочь — то я ему так об этом и говорю. И тогда я честна с собой, я нахожусь в своей правде. И я говорю это и понятия не имею, что может дальше произойти. В любом случае, чтобы потом не случилось, я сохраняю гибкость поведения и реагирования. Если же я только задумаюсь о том, что не стоит человеку говорить то, что я о нем думаю — я уже себе соврала».
«Уважение к другому начинается с уважения к себе. Уважение — происходит от слова „важить“ — насколько ты осознаешь собственную ценность и знаешь, чего ты действительно стОишь.»
«Страдать, мучиться, жалеть себя и чувствовать себя ничтожеством может каждый. А вот ЖИТЬ — это не так просто. Это школа реальности. Вы все можете увидеть реальность. Именно этому я вас и учу.»
«Здесь созданы условия искусственной лаборатории, где у вас есть возможность изучать и познавать себя. Мы с вами только начинаем учиться тому, как любить».
«Здесь я вскрываю вас и показываю вам, кто
Читать дальше →

Как страшно, наверное, умереть, так ни разу и не пожив! Главный герой фильма начинает ЖИТЬ, делает ВДОХ, познает себя, позволив себе БЫТЬ тем, кем он не может не быть — но к сожалению слишком поздно…
«Все вокруг красота, которую невозможно вместить» — вот последние мысли умирающего Лестера Бернема. И красной нитью через весь фильм проходит его главный лейтмотив: наибольшая красота жизни видна лишь в смерти…

В: Вы отрицаете это, потому что…

К: Я ничего не отрицаю. Отрицать нечего. Что здесь есть такое, чтобы его отрицать? Здесь есть ворота куда-то? Никаких ворот на небеса.

В: Да, но мы привязаны к этой реальности…

К: Ты привязана, я знаю. Не говори мы, говори я.

В: Большинство людей…

К: Нет никакого большинства людей [смех]. Тебе не нужны солдаты, говори сама за себя. Никто не хочет, что бы ты говорила за них. Скажи: это я, я привязана к этой вере в то, что я рождена. И так как я рождена, я совершаю самоубийство. Скажи это [смех].

Это единственно возможное самоубийство, которое ты можешь совершить — не быть тем, что ты есть. И в каждый момент, когда ты веришь, что ты рождена, ты не то, что ты есть — это делает тебя мёртвой. Ты не можешь умереть в какой-нибудь следующий момент, потому что ты уже мертва. Мертва больше, чем ты можешь себе представить.

Кто-нибудь еще [хочет что-нибудь спросить], кто уже мёртв? [смех]. Но ты есть то, ты не мертва. Посмотрите, она всегда хочет говорить за вас всех. Она – генерал, генерализующий (general-lie[ложь]-zing) всё. Генералу нужны солдаты.

Ещё кто-нибудь живой? Какой-нибудь могильный камень хочет сказать? Это мы называем перевоплощением. То, что является куском мяса, верит в то, что он жив. Вы верите, что жизнь является движением, вы называете что-нибудь мертвым, когда оно не движется.

Но затем вы завидуете тишине. Так о чём вы говорите? Вы хотите быть в тишине или вы хотите быть живым, что значит происшествия в каждый момент, жизнь в действии? Когда нет действия, вы называете это мертвым. Но вы хотите быть в тишине, вы хотите быть в покое. Решитесь же, наконец! Что вы хотите? Покоя или жизни?

Читать дальше →

Не нужно лишних нам усилий –
Достаточно одной Любви
К той Силе, что мы пригласили,
К себе – лишь сердце отвори;

Кто любит Истину, узнает,
Что Истина, его любя,
Как яркий свет Себя являет
Самой Себе – через Себя.

Когда же нет Любви, душою правит ум –
Мышление – над Истиной насилие,
Единое Сознание раскроется без дум –
Чтоб успокоился любой ментальный шум,

Нам нужно лишь усилие
Забыть своё усилие,
Чтоб совершать усилие,
Чтоб успокоить ум;

Когда уму спокойствие дано,
Сознание работает Само
С Самим Собою – ведь Оно одно,
Внутри Себя, конечно, Самого.
Адвайтин

Набрёл на отрывок из готовящейся к выходу новой книги Пелевина:

Симулякр

Симулякр есть некая поддельная сущность, тень несуществующего предмета или события, которая приобретает качество реальности в трансляции. К примеру, это некий пикет у посольства или пляска в церкви, которые организуются только для того, чтобы снять об этом массово тиражируемый видеоотчет – и длятся ровно столько времени, сколько снимают это «документальное свидетельство реального события» (создатели рассматриваемого понятия жили в те времена, когда у пикетов и плясок могли быть и другие цели).
Словом, симулякр – это подтасовка перед глазами зрителя, которая заставляет его включить в реальный пейзаж некие облако, озеро или башню, которые на самом деле вырезаны из бумаги и хитро поднесены к самому его глазу.

Однако что это за «реальный пейзаж»?

Учение о симулякре, несмотря на свою «революционность», основано на подсознательной вере в существование подлинных, серьезных, фундаментальных и постоянных сущностей и смыслов, поскольку само понятие «симуляции» предполагает существование «настоящего». Проблема, однако, в том, что абсолютно все сущности, среди которых проводит свое время человек, имеют одну и ту же природу. Все они в равной степени являются поддельными – и у «симулякра» нет никакой оппозиции, которая оправдывала бы введение подобного термина.

Это просто обозначение того единственного способа, которым приходит в существование абсолютно все. Разница только в качестве подделки. Что-то подделано недавно, грубо и наспех – это политические симулякры. Что-то подделано уже давно, и работа сделана несколько тоньше – это культурные симулякры. А самые фундаментальные симулякры создает человеческий ум, опирающийся на язык. Это языковые конструкты, воспринимаемые как внешняя (или внутренняя) реальность.


Читать дальше →

Мелодию Жизни сердце поёт,
Легко и свободно дыша,
В ней Радость лишь — смысл невозможно понять,
И нет уж того, кто бы смысл хотел понимать.

Когда Вэнь-шу пил чай с У-чэ, он поднял хрустальную чашку и спросил У-чэ: «Разве на юге тоже есть это?» — «Нет», — ответил У-чэ. «Тогда из чего же они обычно пьют чай?» — спросил Вэнь-шу. У-чэ ничего не ответил. Потом эту историю рассказывал Дун-шань: словно отвечая на вопрос вместо У-чэ, он вытянул руку и сказал: «Оставив на минуту «да» и «нет» в стороне, могу я взять это?»