«Я теперь опишу дерево, называемое равновесием, которое растет в лесу сердца мудрого.
Его семя – отказ от «мира», происходит ли это само по себе или из-заощущения страданий в мире. Разум является полем. Оно возделывается верными действиями, поливается днем и ночью верными чувствами, и питается практикой пранаямы. На это поле, называемом разумом, семя самадхи (отказа от мира) падает само по себе, когда человек находится в одиночестве в лесу мудрости. Мудрый человек должен стараться и ухаживать за этим семенем медитации, поливать и возделывать его мудрыми методами.
Человек должен искать компанию мудрых, которые являются его доброжелателями, чистыми и дружелюбными. Затем он должен поливать семя медитации методами слушания, отражения и медитации на писаниях, которые приводят к полной внутренней пустоте и которые полны чистой и нектароподобной мудрости. Осознавая драгоценное семя медитации, упавшее в поле собственного разума, мудрый человек должен старательно взращивать его с помощью практик и добродетелей.
Когда это семя начинает прорастать, его следует защищать с помощью спокойствия и равновесия. В то же время, человек должен охранять его от птиц желания, привязанностейк семье, гордости, жадности и т.д., с помощью удовольствования имеющимся. Метлой верных действий, пыль непоседливости должна быть выметена, а тьму невежества следует выгонять светом верного понимания.
Молния, известная как гордость богатством, и гром, известный как погоня за удовольствиями, ударяютв поле и опустошают его. Их следует предотвращать трезубцем добросердечности, сочувствия, повторения мантр, практик само-контроля и медитирования на важности святого ОМ.
При такой защите, семя прорастает в мудрость. Отнего светится прекрасным светом все поле разума. У ростка вырастают два листа. Один лист называется изучением писаний, и другой – компанией мудрых людей. Скоро на ростке появится кора удовлетворения имеющимся, а внутри ростка потечет сок бесстрастия и неукрашательства разума. Питаемый
Читать дальше →

С рождением формы рождается время
И с ними родится пространство;
В пространстве растёт иллюзорное семя
Внушая нам мысль постоянства
Всего, что находится в видимом мире,
Что движется, дышит, растёт,
Иль, пребывая в незримом эфире,
В невидимом мире живёт.

В сознаньи без мыслей, рождающих формы
Растает пространство, исчезнет и время
И майя умом тем не правит упорно,
Но снова в своё возвращается семя.
Адвайтин

Желание и страх — два сапога пара! Они взаимозависимые, взаимоусиливающие, и второе всегда падает как тень! Понимая, что это «враги», которые мешают нам видеть ТО, ЧТО ЕСТЬ, мы пытаемся с ними что-то делать! Возьмем, например, желания! Есть три варианта. Первый: подавить, не замечать, избегать. Понимая свое бессилие, втайне надеяться — а вдруг! Вариант неудачный, т.к. само желание никуда не денется! Так они только накапливаются и усугубляют ситуацию!
Вариант второй: изжить; действовать и добиться! Вариант лучше, чем первый, но: неизвестно сколько сил и времени на это уйдет (годы, а может и жизни); за это время появятся новые желания! И так до бесконечности!!! Потому как это только листочки и цветочки!))) Придет весна, выглянет солнышко, вырастут новые, заблагоухают свежим манящим ароматом!))) Единственный выход, как я это вижу, это вариант третий: осознать, что с самими желаниями ничего делать не надо! Потому как корень этого букета есть НЕДОСТАТОЧНОСТЬ! И именно она порождает все желания и страхи!) Фантазия, которая принимается за реальность никак не помещается в ТО, ЧТО ЕСТЬ и никогда не будет достаточно реальной!) Можно было бы давно ее разоблачить, ведь все ясно! Только вот произрастает она на очень благоприятной почве!) Потому как это самое СВЯТОЕ МЕСТО! Это Храм! То, чем дорожу больше всего на свете! Все, что когда-либо знала и могу себе вообразить! Это мое ВСЕ!
Я и есть эта самая ФАНТАЗИЯ!!!

Когда я улыбаюсь – это целая Вселенная расплывается в Улыбке…
Когда мне весело – Вселенная – эта Радость…
Когда я грущу – Грусть – Это всё, что Есть!..
И это не потому, что Я – это Вселенная…
Нас Не-два…
Каждый миг – это реализация… каждый миг Вселенная проживает себя, проявляясь в виде эмоций, красок, фантазий…
И Она не проживает Себя через моё тело, мои ощущения… Нет!!!
Всегда только Она…Один Источник…Одно МГНОВЕНИЕ…Одно ПРОЯВЛЕНИЕ…
Не стоит присваивать эту Жизнь себе… Она – не твоя! ТЫ ЕСТЬ ЭТО ПРОЯВЛЕНИЕ…

Чего нам более желать
Когда есть девка и кровать
И толстый рыжий таракан
От праджня парамиты пьян
Он шевелит лицо звезды
В стакане стонет плоть воды
Из устья ног кудрявит сад
В него войти я буду рад
Вокруг летучий лик дакинь
Монах земное все отринь
Играй на косточке бедра
Пока огнем стоит гора
Пока кипит амриты пот
И Будда смотрит на восход
Там танец безголовых дев
Они карманный мир презрев
Гудят как желтые шмели
Горят как солнца корабли
Они распущены как зной
Пьяны последней чистотой
Струит в них звезд безумный сок
И рыжеусый друг замолк
Он испугался и затих
И исчерпал собой мой стих.

(5) Существование и несуществование изначально свободны, свободны за пределами крайностей. Постоянство инигилизм изначально свободны, свободны из-за своей же беспочвенности. Подлинное изначально свободно, свободно за рамками воображения. Неподлинное тоже свободно, свободно за пределами мысленных ограничений. Карма изначально свободна, свободна в отсутствии загрязнений. Беспокоящиеэмоции изначально свободны, свободны в отсутствии сковывающих и освобождающих факторов. Привычные тенденции изначально свободны, свободны из-за отсутствия опоры и основания. Кармические последствия изначально свободны, свободны из-за необоснованности их переживания.
(6) Противодействия изначально свободны, они свободны без нужды в отвержении. Отвержение и присвоение недвойственны и свободны в своей небоподобной открытости.Свобода изначально свободна, она свободна из-за отсутствия заточения. Несвобода изначально свободна, она свободна из-за отсутствиякак свободы, так и заточения. Расслабление изначально свободно, оно свободно без повода для расслабления. Раскрепощённое присутствие изначально свободно, оно свободно без повода для раскрепощения.
(7) Итак, всё проявляющееся и непроявляющееся, всё существующее и несуществующее, Равно как и всё, что находится запределами этого, Уже полностью свободно в основном пространстве испокон веков, И никто из вас не должен пытаться что-то освобождать.
(8) Даже если вы будете напрягаться и прикладывать для этого усилия, от них не будет
пользы.
Так что не напрягайтесь! Не усердствуйте! Не добивайтесь! Не смотрите! Не смотрите! Не смотрите на своё сознание! Не медитируйте! Не медитируйте! Не медитируйте над своим рассудком! Не анализируйте! Не анализируйте! Не анализируйте свой ум и объекты! Не достигайте! Не достигайте! Не достигайте плода в страхах и надеждах! Не отвергайте! Не отвергайте! Не отвергайтекарму и эмоции! Не принимайте! Не принимайте! Не принимайте ничто за истину! Не зажимайте! Не зажимайте! Не зажимайте свой собственный ум!
(9)
Читать дальше →

… Не спрашивайте, возможно ли это, так как возможность такого опытавсе время демонстрировалась дзэном. Мы должны помнить, что царство дзэна там, где бессильно всякое рациональное мышление. Фактически именно дзэн выделяет емутерриторию: мы можем сказать, что с опытом дзэна закладывается прочный фундамент рационалистического сооружения. Между прочим, мы можем отметить, что мировоззрение христиан начинается с «древа познания», в то время как мир буддистов – это продукт неведения (авидья). Поэтому буддисты отрицают мир как самое необходимое для достижения конечногомирного убежища. Неведение побеждается только тогда, когда постигается состояние, предшествующее неведению, – сатори, или постижение своего собственного естества, незапятнанного неведением. Неведение – это начало знания, и истина не может быть постигнута при помощи умножения знания, которое представляет собой не что иное, как умноженное неведение.
С точки зрения буддистов, христиане постоянно умножают неведение, думая, что они увеличивают запас знанияпри помощи принципиальной логики и утонченного анализа. Буддисты хотят, чтобы мы увидели свой«первозданный лик», который мы имели еще до рождения, услышали карканье вороны еще до того, как она откроет рот, увидели Бога, который существовал еще до того, как он сказал: «Да будет свет». Христиане принимают Бога и его светкак нечто безоговорочное, императивно возложенноена них, и начинают свою работу по спасению в пределах этих ограничений. Их «знание» всегда сковывает их, они не могут сбросить этого ярма: они становятся жертвами логики и рационализма. Логика и рационализм – неплохие вещи, говорят буддисты, но действительное духовное убежище, по их мнению, можно найти только там, где логика и рационализм еще не появились на свет, где еще не существует субъекта, который утверждает себя, не существует объекта, на котором можно было бы сосредоточить свое внимание, где нет ни того, кто видит, ни того, на что смотрят, что означает«постижение своей собственной
Читать дальше →

Сидишь ты дома в интернете,
Читаешь топики все эти,
И тут ты думаешь: на свете
Ведь есть Живые Мастера!

И вот на встречу приезжаешь.
Что там — уже ты представляешь.
И вот сидишь себе тихонько,
А мастер режет мозги тонко!

Нго-Ма ведь добрый иногда,
Когда без скальпеля рука!
А коль попал ты на сатсанг
Считай, хана тебе настала!

Все что в альбомчик ты собрал
И втихаря поднатаскал
Сожжет все мигом одним взглядом!
Даже дыхания не надо!

Раскроешь рот задать вопрос,
Чтоб показать, как ты подрос
Сейчас узнаешь очень быстро,
Откуда сей вопрос родился!

Сатсанг окончен наконец,
И ты спакойненько вздыхаешь,
Красивенько ты все сливаешь,
И так в сортире оставляешь!

И гордо топаешь домой!
Теперь ты понял, ты крутой!
Ты «Я» в себе разоблачил,
И эту мысль себе присвоил!

Переживание Я — не означает Я, это лишь мысль о переживании;
чувство Я — не означает Я, это лишь мысль о чувстве;
мысль Я — не означает Я, это лишь мысль о мысли.
Я — не означает Я, это лишь [йа]. :)