Без «другого» правильного варианта событий, которого нет…
Нет ни выбора, ни «авторства», которого нет…
Без «авторства» — нет действующего субъекта, которого нет…
Без субъекта, который переживает, воспринимает, думает — нет ни единого объекта, которого нет…
Без субъекта и объекта, нет совсем ничего, на что можно было бы указать и сказать — ЭТО!!!
Поэтому в ТОМ ЧТО ЕСТЬ — даже «нет» тоже нет!!!
Нечего утверждать и нечего отрицать, но в это можно сыграть!..
Снова условно разделив ТО ЧТО ЕСТЬ — на субъект и объект!!!

Дождь… Мне так часто стал сниться дождь…
Гулкая дробь по карниза краю…
Звук бесконечно на пульс похож — Тих, равномерен, непререкаем…
Хочется просто побыть собой
В мирном уюте пустой квартиры…
Чтобы выстраивал дождь седой
Стену воды, между мной и миром…
Миром, где правду убила ложь,
Миром, где жажда наживы душит.
Дождь… Мне так часто стал сниться дождь…
Слёзы Христовы по нашим душам…
Ксения Архипова

Из времени вы хотите сделать ручей, чтобы сесть на берегу и следить за его течением. Но вневременное в вас осознает вневременность жизни. И знает, что вчерашний день — лишь память сегодняшнего, а завтрашний — его мечта.

Бодрствуя, мы идем сквозь сон — сами лишь призраки ушедших времен.

Ученик: Если мысли нереальны и обладают природой пустоты, на что же тогда нам полагаться?

Римпоче: Это абсолютно правильно – не доверяться или не полагаться на что-либо обусловленное, ведь всё это в высшей степени ненадёжно.Если ни на что не полагаться и ничему не доверять, то откуда-то изнутри возникает определённая уверенность. Такая уверенность в себе является естественным свойством или природным качеством пустоты. Фактически в заблуждающемся переживании всё шатко и ненадёжно, поэтому всё чему бы вы не доверились, на что бы ни положились, в конечном счёте, вас подведёт и разочарует. Это становится очень утомительным и изнуряющим процессом. Со временем, обнаружив однажды ложность всех переживаний, возникающих из заблуждения, мы устаём гоняться за тем, на что можно было положиться. В конце концов, мы убеждаемся, что правильнее всего – вообще ни на что полагаться.Мы ведь можем просто быть свободными.
Читать дальше →

Продолжительность времени определяется нашим восприятием. Размеры пространства обусловлены нашим сознанием. Поэтому, коли дух покоен, один день сравнится с тысячей веков, а коли помыслы широки, крохотная хижина вместит в себя целый мир.

Царь Козалы встретил однажды монахиню Кхему, одну из учениц Будды, известную своей мудрос­тью. Царь почтительно поздоровался с ней и спро­сил:
— Существует ли Совершенный Будда по ту сто­рону смерти?

Монахиня ответила:
— Учитель не открыл этого, о великий царь. Царь изумился и спросил:
— Что за причина этого?
— Дозволь мне, — отвечает монахиня, — задать тебе вопрос. Как ты полагаешь, о великий царь, най­дется ли у тебя казначей, который смог бы сосчитать песчинки Ганга?
— Нет, такого у меня нет, о честнейшая.
— А найдется ли у тебя казначей, способный по­считать, сколько мер воды в океане?
— Такого у меня нет, о честнейшая. Тогда монахиня сказала:
— Такого у тебя нет, о великий царь, потому что океан безмерно глубок. Это тоже самое, о великий царь, как если бы мы вздумали постичь сущность Со­вершенного по признакам телесности. Он неизмерим и глубок, как океан. О нем нельзя судить человечес­кими понятиями.

Царь выслушал речь Кхемы с радостью и одобре­нием, встал со своего места и с уважением поклонил­ся ей.