Танцующая йога

Работа над классическим индийским танцем требует постоянного напряжения всех мышц и частей тела: принимает участие в изображении каждого настроения и губы, и щеки, и брови, и кисти рук. Представьте, только движение кистей и рук имеет множество позиций: 28 разнообразных положений для одной руки и 24 позиции для двух рук. В таком процессе принимает участие вся энергетика тела и души.

Секрет заключается в том, что постичь классический индийский танец возможно, уловив ритм. Ритм является первоосновой индийской школы танцев. Виртуозно сплетаясь воедино, ритмы образуют настоящее переплетение красочных нитей.

Но выведение рисунка такой красоты требует усилий и упорства. Ритм требует не остроты восприятия звуков, а ощущение ритма изнутри: многие танцоры классического индийского танца добились успехов, несмотря на их недуг, связанный с нарушением слуха.

От танцора классической школы индийского танца требуется и особая физическая подготовка. Хотя, с другой стороны, в процессе отработки движений и улавливания ритмов каждая частица тела танцора принимает участие в мастерстве.

Основная нагрузка в изображении танца ложится на ноги – четкие ритмы отбиваются босыми ногами, стопы принимают самые невообразимые положения.

Представьте, какой оздоравливающий эффект оказывает на организм танцора обучение индийским танцам, ведь энергетические точки на стопах находятся в постоянной стимуляции.

Именно поэтому Бхаратанатьям дали другое название — танцующая йога. Исполняя классические индийские танцы, можно познать не только особенности своего тела, но и открыть тайны души. Именно поэтому он требует большой работы и овладения искусством танца.

Ответ на новогоднее поздравление Нго-Ма
NgoMa: Поздравляю тебя с Новым Годом Вистар! Желаю все же выковырять ту занозу, которая застряла в тебе и мешает ЖИТЬ, УЛЫБАТЬСЯ, ТВОРИТЬ!!! Но не делать вид что ее нет или ты уже давно с ней расстался! СЕБЯ ВЕДЬ НЕ ОБМАНЕШЬ!!!
И обещаю в этом году избавить тебя от своего внимания и общения, пока сам не попросишь!:) Я думал что-то изменилось, за эти полтора года, как мы не общались, но нет, увы — БРОНЯ ВСЕ КРЕПЧЕ, ХАМСТВО, ЦИНИЗМ РУЛЯТ КАК И ПРЕЖДЕ!
Это называется «двойная петля» когда «эго» мнит себя пробужденным и освобожденным и убедило себя в этом полностью и начало убеждать других, становится очень агрессивным, злым, язвительным, когда таковым его не признают, навязывает себя, пытается разоблачать всех «пробужденных» как лжецов, идет в атаку на все духовные ценности… и никогда не спрашивает КОГО ЭТО ЗАДЕВАЕТ, ПОЧЕМУ ВОЛНУЕТ?
В Индии говорят, что это результат очень тяжелой кармы, связанной с предательством Учения либо оскорблением или убийством Мастера, желаю тебе все же преодолеть это, не затягивать петлю все туже, желаю ИСКРЕННОСТИ, и в первую очередь к «себе»! Я Люблю ТЕБЯ, Верю в Милость, поэтому и терпеливо отвечал на все твои язвительные ужимки и хамство! ДА ПРЕБУДЕТ ДОБРО И МИЛОСТЬ С ТОБОЙ!:)

И тебя с Новым Годом, дорогой Нго-Ма! Да лопнет твоё ЧСВ в наступившем году!:)))
Я продолжаю ЖИТЬ, УЛЫБАТЬСЯ И ТВОРИТЬ, более того, Я ЕЩЕ И СМЕЮСЬ!:)))))
С чего ты взял, что я разоблачаю пробужденных как лжецов???
Я разоблачаю лжецов, косящих под пробужденных, а это, согласись, совсем другая история.:)))
Самая крепкая броня — отсутствие брони.
Самая лучшая защита — отсутствие защиты.
Когда есть, что защищать, ты уже проиграл.
Когда защищать нечего, ты неуязвим.
А когда ты неуязвим, это вызывает раздражение и агрессию.
Если мне не изменяет память, это ты первый зашел в мой первый пост на этом сайте и стал выносить свои оценки обо мне, не относящиеся к теме поста. Довольно-таки хамские. Впрочем хамство и тема дерьма неоднократно поднималась тобой не только в отношении меня, но и ряда других участников данного сайта, задолго до моего прихода сюда.
Так что хамство и цинизм — не моя тема, посмотри лучше в зеркало.:)))
Оскорбить Мастера — это нонсенс, что это за Мастер такой. Убить Мастера в принципе можно, у него такая же обычная тушка, как и у других.
Ничего такого не делал, но твои познания в индийской мифологии впечатляют, хотя ты и не любишь индусов.:)))
По поводу искренности. Если ты предположишь, что я всегда искренен, то наконец-то не ошибешься.:)))))
А я не верю в Милость. Я И ЕСТЬ МИЛОСТЬ.:)))))))
ДА СДОХНЕТ ТВОЕ ЧСВ И ТОГДА ПОСМЕЕМСЯ ВМЕСТЕ!!!:)))))))))

Леся, ты что-то перепутала. Я не кошу под кого-то там, а просто живу.:)))))))

Шайн и Скай, откуда вдруг вы воспылали желанием спасать Рината, Амиташи, Вистара.
ХОТЬ СЕБЕ НЕ ВРИТЕ, ПРИЗНАЙТЕСЬ, ЧТО ВАС ЗАЦЕПИЛО!!!:)))))))))))))))

Уважаемый Нго-Ма, поскольку Вы сами не в состоянии остановить собственный околоадвайтический флуд в этом блоге, я отключаю комменты — слишком от Вас вони много

Вы понимаете что я хочу донести только когда стоят подписи авторитетов! Вот вам еще один более-менее известный :)))))



«Самое большое заблуждение заключается в том, что люди думают, что они ДОЛЖНЫ практиковать, должны стремиться к чему-то. Когда человек что-то должен — он не может быть свободен. Это старый как мир трюк ума. Я буду практиковать, и за это меня наградят чем-то очень ценным. А если не буду — накажут. Следовательно, я должен выполнять все предписания, постоянно суетиться и заботиться о своих достижениях. Мне нужны авторитетные подтверждения того, что я хоть чуть-чуть приблизился к главному призу. Мне нужны похвалы и поощрения. Они — двигатель моего продвижения. Но факт заключается в том, что чтобы ты ни делал, тебя ни наградят ни накажут. Это значит, что ты свободен. Можешь лезть вон из кожи — все равно ты не станешь от этого ни лучше ни хуже. Ты был и будешь тем, кто ты есть на самом деле. Никем другим ты быть не можешь. А значит ты свободен. А если ты свободен, то тебе больше не к чему стремиться. Попробуй хоть на секунду представить, что тебе не к чему стремиться. Что тогда? Тогда ты оказываешься в открытом космосе без направлений и ориентиров. Тебе некуда идти. И все, что тебе остается — это познавать то, что есть. Жизнь. Это я и имел ввиду. До тех пор, пока ты стремишься делать то, что говорю я или кто-то другой, тебе просто некогда осознавать. Ты слишком занят, чтобы жить».

Денис Зикеев

thnx to Ratibor

Некоторые «продвинутые» пытаются искать ЭТО – внутри…
Но вот засада!!!
Всё, что вы обнаруживаете «внутри» – уже снаружи!..
Только когда эта последняя граница рухнет – поймёте…
Всё, абсолютно всё, появляется в Вас – как Вы Сами…

Конфуций пришёл к Лао-цзы и спросил:

— Что такое добро? Что такое зло? Дай чёткое определение. Ибо человеку необходимо на что-то опираться в своём действии.

Лао-цзы ответил:

— Определения создают путаницу, потому что они подразумевают разделение. Вы говорите, что яблоко есть яблоко, а человек есть человек… Вы разделили. Вы говорите, что человек не есть яблоко. Жизнь является единым движением, а в тот момент, когда Вы даёте определение, создаётся путаница. Все определения мертвы, а жизнь всегда в движении. Детство движется к юности, юность — к зрелости и т.д.; здоровье движется к болезни, болезни — к здоровью. Где же вы проведёте черту, чтобы разделить их? Поэтому определения всегда ложны, они порождают неправду, так что не определяйте! Не говорите, что есть добро, а что — зло.

Конфуций спросил:

— Тогда как можно вести и направлять людей? Как их научить? Как сделать их хорошими и моральными?

Лао-цзы ответил:

— Когда кто-то пытается сделать другого хорошим, в моих глазах это представляется грехом. Чем больше ведущих пытается создать порядок, тем больше беспорядка! Предоставьте каждого самому себе! Подобное положение кажется опасным. Общество может быть основанным на этом положении.

Конфуций продолжал спрашивать, а Лао-цзы только повторял:

— Природы достаточно, не нужно никакой морали, природа естественна, она — непринуждённая, она — стихийна. В ней достаточно невинности! Знания не нужны!

Конфуций ушёл смущённым. Он не мог спать всю ночь. Когда ученики спросили его о встрече с Лао-цзы, он ответил:

— Это не человек, это — опасность. Избегайте его!

Когда Конфуций ушёл, Лао-цзы долго смеялся. Он сказал своим ученикам:

— Ум является барьером для понимания, даже ум Конфуция! Он совсем не понял меня. И что бы он ни сказал впоследствии обо мне, будет неправдой. Он считает, что создаёт порядок в мире! Порядок присущ миру, он всегда здесь. И тот, кто пытается создать порядок, создаст лишь беспорядок.

И вот сдвинулся в ту сторону что говорит: каждый сам по себе (слышали такое). Так вот эта любовь к ближнему говорит: не Эти вокруг, они не-Я (чтоб не перепутали). Но вот эти другие и Вы это совершенно разные вещи, и пожалуйста не забывайте, иначе, вам тут же напомнят. Так вот это есть горе этой планеты. Вот это «каждый сам по себе» всех создает как экригориальные структуры на комплексе либо личных отношений (как испортить нервы друг другу) либо на комплексе взаимодействия с другими (как создать бизнес, который будет бесконечной заботой в лучшем случае и бесконечной нервотрепкой в обычном варианте). Вот эти психологические структуры представляют собой 2 вещи: Вы не можете не быть личность и не можете существовать как отдельность без других личностей.

На этом сайте довольно много людей, которые лучше своих оппонентов знают, что данные оппоненты имеют в виду.
Вот для этих знаек и привожу данную дзенскую историю. :)))

Любой странствующий монах мог остановиться в дзенском храме при условии, что он будет победителем тех, кто живет в этом храме. Если же он будет побежден, ему придется уйти.
В одном храме на севере Японии жили два брата монаха. Старший брат учился, а младший был дурачком, да и к тому же еще и одноглазый. Однажды к ним зашел странствующий монах и попросился переночевать, предложив, в соответствии с обычаем, побеседовать о возвышенном учении.
Старший брат, уставший от занятий за день, велел младшему выступить вместо себя.
«Пойди и потребуй разговора в молчании»,- научил он его.
И так, младший брат и странник пошли к святыне и сели.
Вскоре странник поднялся, подошел к старшему брату и сказал:«Твой младший брат удивительный парень. Он победил меня.»
«Перескажи мне диалог,»- попросил старший брат.
«Сначала,- сказал странник,- я поднял один палец, символизируя просветленного Будду. Тогда твой брат поднял два пальца, символизируя Будду и его учение. Я поднял три пальца, символизируя Будду, его учение и его последователей, живущих гармонической жизнью. Тогда твой брат потряс сжатым кулаком у меня перед лицом, указывая, что все три произошли из одной реализации.
Таким образом он победил, и я не имею права оставаться здесь.»
С этими словами странник ушел.
«Где этот парень?»- спросил младший брат, вбегая к старшему.
-Я понял от него, что ты победил в споре.
-Ничего я не победил. Я хочу поколотить его.
-Расскажи мне, о чем вы спорили,- попросил старший брат.
-Ну, минуту он смотрел на меня, потом поднял один палец, оскорбляя меня намеком на то, что у меня один глаз. Так как он странник, то я подумал, что мне надо быть повежливее с ним. Поэтому я поднял два пальца, поздравляя его с тем, что у него два глаза. Тогда этот грубиян и негодяй поднял три пальца, намекая на то, что на нас двоих у нас только три глаза. Тогда я взбесился и стал колотить его, а он убежал. На этом все кончилось.

С этой историей перекликается анекдот про Василия Ивановича и Чинганчгука:
Встречает Василий Иванович с Чинганчгуком.
Чинганчгук поднимает руку вверх.
Василий Иванович указывает рукой вниз.
Чинганчгук сцепляет руки в кольцо перед собой.
Василий Иванович вытягивает согнутую левую руку вперед, а правую кладет на сгиб локтя левой.
После этого они расходятся.
Чинганчгук-Зоркому Соколу:
— Встретил сегодня бледнолицего.
Я ему показываю — мы дети Неба.
А он мне показывает — мы дети Земли.
Я ему показываю — у нас озера большие.
А он мне показывает — у нас рыба по локоть.
Василий Мванович-Петьке:
— Встретил сегодня краснокожего.
Он мне показывает — полезу на дерево.
Я ему показываю — упадешь!
Он мне показывает — ты меня поймаешь.
Я ему показываю — хрен тебе!

Когда монахиня Тенно изучала дзэн у Мастера Букко, она долго не могла вкусить от плодов медитации. Как-то лунной ночью она несла воду в старом ведре, стянутом бамбуковым обручем. Вдруг обруч лопнул, дно вылетело, и в этот миг Тенно стала свободной! В память об этом она написала такие стихи:

По-всякому пыталась уберечь
Я ветхое ведро:
Однако обруч из бамбука лопнул,
дно вылетело,
не стало вдруг воды в ведре!
Не стало вдруг луны в воде!

Есть две крайности.

Первая крайность — сделать просветление целью в будущем. Это означает отложить свободу и счастье на потом.

Вторая крайность — соврать себе что всё уже абсолютно хорошо, и просветление — полная чушь. Это означает закрыть глаза на своё навязчивое мышление и причиняемые им страдания.

Я испытал обе крайности и хочу найти срединный путь.

Вот как я его вижу.

1. Свобода. Свобода уже здесь. Она всегда присутствует вне зависимости от обстоятельств. Нужно знать это или хотя бы в это верить. Верить в то что ты уже свободен. Затем будет появляться реальное чувство свободы. Но вначале может потребоваться вера. Итак, главное — знать что ты свободен уже сейчас, вне зависимости от обстоятельств. Это основа.

2. Осознанность. Необходимо осознать правду собственного мышления. Увидеть чувство отделенности и своё мышление как есть. Увидеть как оно работает и какие страдания может принести. Нужно осознавать его и тем самым будет происходить уменьшение его негативности.

Это будет подкреплять чувство свободы, а это чувство даст больше энергии для осознанности. То есть они работают вместе и взаимно подкрепляют друг-друга. Так пребывая свободными изначально мы сможем почувствовать ещё большую свободу, освободившись от уз эгоистического ума.

Главное сохранять чувство юмора и не забывать что всё это не имеет такого уж большого значения :)

У одного человека была тысяча овец, и он был в постоянном беспокойстве, потому что овцы уходили от стада, терялись и становились жертвой диких зверей. Тогда он попросил совета у мудреца, и тот посоветовал ему завести сторожевых собак. И хозяин завел сотню собак, чтобы они следили за овцами. Они не давали овцам покидать стадо, и если какая-нибудь овца пыталась уйти, они убивали ее. Но постепенно они настолько привыкли к убийству, что стали убивать овец без всякого повода — они стали опасными. Тогда хозяин снова пришел к мудрецу и сказал: «Это стало опасным, защитники стали убийцами».…
Тогда мудрец ответил: «Теперь есть только один выход; я пойду сам». Он пришел и загипнотизировал всех овец, и сказал им: «Вы не спите, вы бодрствуете, вы внимательны, вы совершенно свободны. Никто не хозяин вам».
И с тех пор овцы оставались в загипнотизированном состоянии, и никуда не уходили. Они не старались сбежать, ведь это не тюрьма, и все они верили, что они — сами себе хозяева, сами себе господа. Даже если хозяин убивал какую-нибудь овцу, они думали: «Это ее судьба, а не моя. У меня есть бессмертная душа, и я — совершенно свободна, так что незачем опасаться». Теперь отпала надобность в собаках, и хозяин перестал беспокоиться, потому что овцы были загипнотизированы.