Отождествленным с телом-умом посвящаеццо…

В. — Как познать себя?

Р.М. — Обособленному существу кажется, что оно познает что-то отличное от себя, что оно — субъект, зрящий, который познает объект, зримое. Между тем такая точка зрения возможна лишь в том случае, когда есть нечто третье, связующее зрящего со зримым, а именно, сила зрения, ум. Выделяя «объект» и «субъект», то есть два разных объекта, ум отождествляет себя с одним из них — «субъектом» — и выступает в качестве эго. Самопознание есть последовательное отрешение зрящего от зримого, в результате чего зримое становится все более тонким, пока не исчезнет вовсе. Этот процесс называется Дришья Вилайя, растворение зримого.

В. — Зачем устранять объекты? Разве нельзя постичь себя и без этого?

Р.М. — Нет. Устранение зримого означает не что иное, как устранение иллюзорной обособленности зрящего и зримого, утверждение истинного тождества субъекта и объекта. Объект сам по себе нереален. Все зримое, включая эго, — это объект. После устранения нереального остается реальность. Когда веревку принимают за змею, истинное положение дел проясняется лишь после того, как устраняется ложный образ змеи. Без такого устранения нельзя постичь истину.

В. — Как и когда происходит растворение зримого?

Р.М. — Оно происходит лишь после того, как растворяется иллюзорный субъект — «сила зрения», ум. Ум — создатель субъекта и объекта, причина дуалистических концепций, идей и образов. Он служит причиной ложных представлений об ограниченном «я». Ум по природе своей беспокоен. Для начала нужно успокоить его, сделать менее рассеянным, приучить его смотреть внутрь, сделав это привычкой.

Достижение через изменение всегда приходит с потерей.

Необходимость быть свободным от ощущения неадекватности обнаруживается в каждом. Каждый человек ощущает проблему своей неадекватности, недостаточности, неполноты, и потому пытается от этого избавиться. Эта попытка — естественное стремление, и желание его удовлетворить всегда происходит через изменение в стремлении к безопасности, артха, или удовольствиям, кама. Но любое достижение, получаемое в результате применения усилий, не является абсолютным. Каждое достижение в области безопасности, к которому приходишь с помощью усилий, приносит сопутствующую потерю. Любое достижение требует времени и потраченных усилий, включает в себя дополнительные обязательства и потерю другой альтернативной возможности.
Например, когда я покупаю огромный и красивый дом в хорошем районе, я обретаю удовольствие и безопасность, которые помогают мне чувствовать комфорт и адекватность, но при этом я теряю потраченные деньги, залезаю в долги, осознаю необходимость нанимать уборщицу, становлюсь ответственным за поддержание и защиту нового имущества, и все это что-то вычитает из ощущения адекватности и комфорта, к которым я стремился, покупая этот дом.
Любое достижение через изменение включает в себя и потерю. Когда человек что-то получает, сначала он может почувствовать облегчение и освобождение от ощущения неадекватности, но потом обнаруживается, что проблема по-прежнему остается. Достижением или накоплением одного или другого проблема неадекватности не решается. Адекватность, свобода от ощущения недостаточности, — цель, к которой я стремлюсь, когда желаю быть в безопасности, но никакие достижения или отказы не приводят к этой цели.
Человек не достигает свободы, или адекватности, достижением одного или отказом от другого. Недостаточный человек остается недостаточным даже при обретении желаемого объекта. Отказавшись от того, что ему не нравится, недостаточный человек по-прежнему остается недостаточным. Поэтому общечеловеческая проблема ощущения своей неадекватности и недостаточности никогда не решается через обретение или отказ от того, что обеспечивает безопасность или приносит удовольствия......

Продолжение следует…
Перевод-Vidyananda Sarasvati.

Рама сказал:
Я искренно отвечу на твои вопросы. Я вырос в счастии в доме своего отца, у меня были прекрасные учителя. Недавно я возвратился из путешествия. Во время путешествия меня охватили мысли, лишающие всех надежд в этом мире. Мое сердце начало вопрошать: что люди называют счастьем и можно ли его достичь среди непостоянных объектов этого мира? Все существа в этом мире рождаются, только чтобы умереть, и они умирают, чтобы родиться! Я не вижу никакого смысла во всех этих преходящих событиях, которые порождают страдания и грех. Ничем не связанные между собой существа встречаются и разум вызывает в воображении родственные связи между ними. Все в этом мире зависит от разума, от умственной точки зрения. Раздумия приводят к мысли, что сам разум нереален! Но мы продолжаем им обманываться. Мне кажется, что мы бегаем за миражами в пустыне, чтобы утолить свою жажду!

Читать дальше →

Очень неуверенное и обороняющееся эго с весьма заниженной самооценкой или же полное страхов и беспокойства будет и дальше лишь обижаться и страдать, услышав, что на самом деле оно не существует, что это только «ложное представление», ошибочная идея, от которой нужно избавиться. По иронии, услышать и воспринять эту идею способно только в достаточной мере сильное эго…

Пока себя воспринимаешь, как отделенное «физическое» ТЕЛО-ЭГО, через эту ПРОЕКЦИЮ вокруг себя воспринимаешь такие же ДРУГИЕ отделенные «физические» ТЕЛа-ЭГО, которые ВИДИШЬ как свое ОТРАЖЕНИЕ.

С другой стороны когда в тебе открываются НЕКИЕ новые ИЗМЕРЕНИЯ «СЕБЯ», то МИР и все СУЩЕСТВА, казалось бы ДО боли ЗНАКОМЫЕ ЧЕЛы и ВЕЩИ вдруг мгновенно МАГИЧЕСКИ ПРЕОБРАЖАЮТСЯ -в самые потрясающие и необычные РАКУРСЫ.И тогда получается Я-не Я, ТЫ не ты, небо не небо, земля не земля.

В СОЗНАНИИ тайно скрыто бесчисленное множество матриц, через которые проецируются бесчисленное множество «образов СЕБЯ» и МИРОВ.

Видимый Мир-ТОЧКА пересечения БЕСЧИСЛЕННОГО множества МИРОВ и СУЩЕСТВ.

После первых вспышек этого удивительного опыта,«случайно» нашлись тексты Вишнудевананда Гири, где он что-то подобное описывает через СВОЮ призму индусских понятий:

Твоя мать или супруга
может оказаться
самой богиней Сарасвати,
Твой близкий друг,
которого ты знал всю жизнь,
может стать играющим с тобой Кришной
или риши, владыкой тысяч миров.
Все может стать другим,
если ты встал на путь сиддхов адвайты!

Холм, знакомый тебе с детства,
может стать горой меру
– обителью четырнадцати миров
и бесконечных вселенных,
ты сам можешь оказаться вовсе не тем,
что ты о себе думал,
а, например, частичным воплощением божества,
святого сиддха или риши,

Даже твои клеши, омрачения, иллюзии,
эгоизм и страдания
могут стать чудесной игрой
– твоим украшением тебя – Божества –
Великого Абсолюта.

Касаясь НЕДВОЙСТВЕННОСТИ,cостояние-при котором ТВОЕ отделенное ЭГО и внешний МИР схлопываются в ЕДИНОЕ ТО-и наступает НЕВЫНОСИМАЯ ЛЕГКОСТЬ-также имеет быть.
Это тоже ПРЕКРАСНО, и эта идея, также как и ЛЮБАЯ ДРУГАЯ- с «МЕРТВОЙ КОНЦЕПЦИИ» может ОЖИТЬ в ЯРКУЮ ПЕРЕЖИВАЕМУЮ реальность.

По вере ТВОЕЙ да БУДЕТ ТЕБЕ.

Все одинаково ИЛЛЮЗОРНО и РЕАЛЬНО по восприятию.
Ведь мы ВСЕ живем в бесконечной СКАЗКЕ-только каждому СВОЯ.

P.S.

Мы ВЫБИРАЕМ «сказки», или ОНИ " ИМЕЮТ" нас-это ВОПРОС уже ДРУГОЙ.
Думается, что этот процесс ИДЕТ в ВЕЧНОМ ЦИКЛЕ и в… борьбе.

Не СДАВАЙТЕСЬ, или… сдатитесь.
В любом случае ВСЕ уже ХОРОШО, а будет ЕЩЕ ЛУЧШЕ.

Привет, мои дорогие!


Читать дальше →

Невозможно искать в знании, то чего абсолютно не знаешь!..
А весь духовный поиск только там и происходит — в мышлении…
Не потому, что вы ошиблись местом или «облажались»…
Просто другого места нет — причем «нет совсем»!..
Все самые «запредельные» знания находятся именно там…

Поэтому, каждый ищет тот самый, сокровенный, секретный образ «себя»…
Который уже давно в тайне придумал и довольно надежно припрятал!..
Просто признайтесь — ВЫ ВЕДЬ ХОРОШО ЗНАЕТЕ ТО, ЧТО ИЩЕТЕ!..
Весь этот натужный поиск — просто саморазвлечение мышления!..
Поэтому и не находите, зачем, ум и так знает то, что там в сундучке!..

Например, прочитает «ищущий» таинственное слово «осознание»…
Вечером перед сном пофантазирует «втихаря» и уснет радостный…
А назавтра, уже точно знает каким «я» должно стать «осознающим»!..
Теперь можно всю жизнь искать этот чудный, сказочный образ «себя»…
Чего уж тут удивительного, что некоторые однажды берут и находят…
И говорят с умным видом — «НИЧЕГО НОВОГО, МЫ ЭТО ВСЕГДА ЗНАЛИ!..»
Конечно знали, кто бы сомневался — ничего нового, шоу продолжается!..

Нынче рыжая в моде палитра,
Шелестит, как бумага, сухая листва.
И зовет, синевою промыта,
Даль небес просветленно-пуста.

Эти дни — корабли в очарованном море,
Уходящее новой смывает волной.
Все манят и манят пилигримов просторы,
Нерожденной сияют звездой.

Тишина как струна. Колокольные звоны
Словно голос Отца, проникающий в кровь.
По бульварам, смеясь, разбегаются клены,
И ветрами ликует любовь.

Мастерская Творенья наполнена светом.
И бредет сам собой, как Иисус по воде,
Мир летящей листвы и бездонного неба,
В безмятежном скрываясь Нигде.

Всякий раз, когда имеется двойственность, имеется состояние сна. Всякий раз, когда вы видите двойственность, вы спите. Творец, творение, небеса, ад или что-то между ними – это состояние сна. Когда вы просыпаетесь, то понимаете, что ничего никогда не существовало. Нет богов, нет творения, нет ничего, что было бы создано. Нет мира, и нет ничего, что находилось бы в нем. Это абсолютная пустота.
Эта мысль “Я то-то и то-то” тянет за собой и все остальные мысли. Целый космос возникает из-за этой мысли. Поэтому держитесь за эту Я-мысль, за эту первую мысль. Это Я исчезнет и оставит вас одного. Это Я-эго поможет вам вернуться назад. И тогда вы узнаете, что ничего никогда не существовало.
Когда вы становитесь видящим, вы видите иллюзию, и затем она прекращает свое существование. Чтобы увидеть что-то, вы должны на него посмотреть. Чтобы сделать это, вы должны сначала разделить себя. Это является иллюзией.

Читать дальше →