Я вот часто его когда слушаю, понимаю ведь не тупой же я, Но откуда мне знать про эти разные кучи различных я встроенных в паутину схем. Говорят, что на опыте проверяется. Но по большому счеты все практики подготовительные как бы и ничего нет хотя бы «крупного». А с подготовительными, не хватит жизни, да и не одной только.)Я не против подготовительных и считаю что расчистка завалов важна не меньше чем пребывание в осознанности.
Но вот блин всё размазано когда на десятилетия вперед, останавливает вникать скурпулезно во всё это. Получается схватываю тонкости малость, которые могу проверить, а не шельф структурных каких то мыслей.

Попробуйте практику не тролизма. Партнера укладываете сверху. Ставите ноутбук ему в физю. По ноутбуку включаете порнуху с геями. И следите чтобы он от ноутбука не отвлекался. Половой акт длится часов шесть или восемь. Как он забывает про порнуху, вы напоминаете. Кровь приливает и отливает. Юмор прет. Не рас соединяться! Только в туалет и снова. Потом ставите ему тот же ноутбук когда он играете или тролит на форуме. Троль умирает сразу. Его колотить начинает. И играть он больше не может. Идет помогать борщ варить. Или мусор рвется вынести. Подальше от ноутбука. Нормальный акт для него теперь просветление.

Смотрела ролик с Драконом. Мне очень понравилось. Понравился сам Дракон. В нем есть что-то детское и милое. Особенно после улыбки. Появляется беззащитность и мягкость. Хочется сварить ему борща! Или погладить по голове. И слова все воспринимаются без напряга. Спорить не возникает желания. Глубина огромная. Самовыражаться надо уметь. Кто-то от природы самовыражается красиво. А кто-то говорит красиво но воняет и все тут! Собственное восприятие тут роль играет маленькую. Если человек нравится то большинству. Как говорил Горбатый — баба сердцем видит. Если твое самовыражение похоже на кусок дерьма то лучше не выражайся. Слетятся одни мухи.

Вот на улице дети кричат, какие-то машины пибикают, дочь в соседней комнате что-то делает, на кухне на столе в прозрачном графине кизиловый сироп разбавленный с прохладной водой, ну и я за компом… И вот этот некий поток жизни воспринимается, или мыслится как Я… Во всём этом есть какая-то радость, такая широкая, позитивная.Но всё же я не хотел бы это называть Я, потому что слово я мы произносим как существа «отдельные» и мне эта путаница с я и Я в беседах между людьми не нравится.Всепроникающая безначальная и безконечная единая безраздельная природа…

С утра был такой казус. Иду по рынку и вдруг вижу у открытой двери ларька, подпирая дверь, в длинном, летнем платье, стоит женщина. Без головы. Оказалось-манекен. Вот вечно я их шугаюсь и принимаю за людей.

Потом я был в лесу у костра, с товарищем. Пекли картошку и жарили сосиски. Сладкие помидоры и лаваш. Комары. Шарман.

Вечером гулял по городу. В магазине услышал, как женщина покупала мороженное. И заказала «индийское». Я навострил уши и спросил продавца, что за новое мороженное такое с экзотическим названием. Она сказала:«Вам такое не надо». «Хорошо»,- сказал я и подумал, что надо же, вот знает продавец без сомнений, что мне такое не надо. И я купил «капучино».

А потом по аллее шла молодежь забрызганная краской. Я спросил, что за праздник. «Фестиваль красок», — ответили мне. «Понял», — сказал я. «Понял»,- сказал раскрашенный мальчик.

А потом я в лифте встретил соседей из поста «Дверь 69» и спросил как зовут их младшего сына. «Эдгар», — ответили мне. «По»,- подумал я

«Иногда человек может быть достаточно сообразительным, чтобы злоупотреблять своей свободой, не нарушая при этом человеческих законов, или нарушая, но оставаясь не пойманным. Именно тут становится важна религиозная этика. Необходимо отличать религиозную этику от общепринятой. Религиозная этика поддерживает общепринятую и добавляет дополнительные моменты.

Религиозная этика в целом говорит — ты можешь обмануть другого человека, ты можешь избежать рук правосудия, но ты не можешь избежать результатов своих действий. Плоды твоих действий настигнут тебя так или иначе, раньше или позже...»

Мы приходим в этот мир в удивительно чувствительном состоянии, с невинностью и открытостью, которых не можем себе и вообразить. Эта чувствительность сталкивается с такой жестокой и шершавой энергией, что реакцией становится впадение в шок. Чтобы понять шок, мы должны поставить себя на место невинного, восприимчивого, открытого и доверчивого ребенка, выглядывающего в незнакомую и странную жизнь.

Состоянием полной открытости мы встретили мир. Мы уловили все вибрации нашего окружения. В нем могло быть напряжение матери, или подавленный и невыраженный гнев отца, крики родителей друг на друга и много подобного. Мы почувствовали все это, и это загнало нас еще глубже в шок. В этом раннем и чистом состоянии мы можем улавливать малейший негатив, и на наше существо обрушивается страшная сила. Может быть, было что-то настолько вопиющее, как физическое или сексуальное насилие.

В состоянии невинности мы не способны впитывать грубую энергию. Каждый встречает ее по-своему, соответственно с тем, какие ресурсы с собой принес. Общество, в котором мы живем, вне зависимости от страны и места, не настроено на чувствительность. Мы учимся скрываться по мере того, как учимся справляться с жизнью. Мы грубеем и уже не чувствуем невинного ребенка внутри, которому пришлось преодолеть так много, чтобы «подстроиться». По мере того, как мы вновь открываем изначальную чувствительность, перед нами открывается шок.

Не всегда возможно или необходимо знать, что именно вызвало в нас шок. Самое важное – признать реальность этого опыта и осознать, что он основан не на нашей неполноценности, а на чем-то очень специфическом и вполне существующем, произошедшем в прошлом. Некоторая энергия настоящего: гнев, давление или, например, отвержение – запускает внутри реакцию, основанную на гораздо более ранних опытах столкновения с похожей энергией.

У каждого свои симптомы шока. Но есть определенный список общих симптомов: смятение, потеря ориентации, памяти, речи, ускоренный пульс, пот, метание,
Читать дальше →

Один даосский мудрец сказал, что разница между обычным человеком и совершенномудрым заключается в том, что обычный человек всё время пытается улучшить себя, в то время как мудрец принимает себя таким, как он есть. Но это в конце пути.

Большая ошибка — путать конец пути с его началом. Усилия в начале необходимы. Если попытаться в самом начале расслабиться, успокоиться, смириться, принять все так, как есть, стать просто беспристрастным наблюдателем происходящего или, если мы верим в Бога, положиться на волю Всевышнего — то у нас, скорее всего, ничего не получится.

Какое-то время, нам, возможно, удастся обманывать себя. Мы можем научиться притворяться быть спокойным, отчасти казаться себе и другим благостными или смиренными — но всё это будет не то. Долго обманывать себя и других не удастся.

Внутри нас по-прежнему будет жить глубокая неудовлетворенность собой, своей судьбой, окружающими и несправедливым устройством мира. Рано или поздно, жизнь встряхнёт нас и весь дворец псевдодуховности, склеенный жидким клеем наших амбиций, надежд и фантазий, превратится в прах.

Это будет продолжаться до тех пор, пока не будут полностью вычищены авгиевы конюшни подсознания, в которых таятся страх, самолюбие, неверие и отчаяние.

Устройство человеческого сознания можно сравнить с домом, в тёмном подвале которого клубится мрак подсознания. Это эволюционная память, на витках которой записана вся история эволюции за миллионы лет нашего существования. Жилой этаж дома — это дневное сознание, и, наконец, верхний этаж, или мансарда — это то тонкое высшее состояние сознания, обретение которого и есть цель внутреннего поиска.

Цель эта не предполагает, однако, переезда наверх со всем нашим барахлом и домочадцами. Нет, нужно разобрать пол и потолок, чтобы идущий сверху свет осознанности залил и комнаты, и подвал, а впоследствии убрать и стены, чтобы свет внутри нашего «дома» слился со светом дня.

Тогда внутреннее пространство осознает себя единым с пространством
Читать дальше →

Эта дверь досталась моему соседу, армянину. А мне под номером 72. Тоже не плохо, но — 69, лучше.В 69-ом вышел альбом Пинк Флойд «Аммагамма», и это начало хард-рока, а в 72-ом лучший альбом Дип Пёпл — «Мэшн хэд». Плюс — 69 — это интересная поза в сексе и почти что «инь-янь». И как же он такую замечательную дверь, под таким красивым номером использует? Кощунственно.

Его дверь находится напротив моей, на метр влево. Справа от двери 69 стоит детская коляска, к ней приставлены два футбольных мяча. Когда я открываю свою дверь и выхожу, то бьюсь в его коляску, я ее сдвигаю вправо и мячи раскатываются. Когда я прихожу обратно, все стоит на прежних местах.Зимой к коляске добавляются санки, летом — самокат. Практически — выставка. Слева от двери 69 сосед ставит свой мусор. Зимой — это коробки из под пиццы, черные баулы с мусором, а летом — целофановые пакеты с арбузными шкорками и вытекающим липким соком. Когда я соседа встретил в лифте и попросил его не ставить мусор, его лицо побелело и он ответил отказом. Так же перед дверью 69 могут быть выставлены детские кроссовки и другая мелкая утварь: коробки из под покупок, инструмент, строительные материалы. Дверь 69 обложена артефактами жизни. Здесь живут люди. Семья. Маленького сына соседа — зовут Давид. Везет мне на Давидов. Красивое имя. Его маленькая, дробненькая жена, Сусанна, взглядом может прожечь обшивку космического корабля.

Так мы и живем. Я коляску сдвигаю вправо, а сосед влево. Дверь 69. Туда, сюда, обратно, тебе и мне
Читать дальше →