Омешвара, поздравляю С Днём Рождения! Спасибо тебе за всё!
Желаю жизни долгой и радостной! Много интересных встреч с Мудрецами; благой кармы на духовном пути; творческого изобилия; ясного света и гималайской тишины.
ОМ.

Господи, удиви!

Пришла и моя очередь рассказать о своём пути. Признаться я не знала с чего начать и оттягивала этот момент. Как то много всего в жизни произошло и слишком рано начались эти страдания. Начало этих страданий из детства — семейное неблагополучие родителей и потом как то тяжело всегда переносились травли эти детские, звучало внутри «Нет, так нельзя поступать» и я вечно везде вляпывалась, не могла молчать, заступалась и билась. Подростком я влюбилась без ума, забыв о себе и пережила предательство. Ещё в школе я ныла и задевалась вопросами «почему человек умирает? Почему столько страданий на Земле?». Какое то глобальное мировозрение за все человечество начало не давать мне покоя. Лет в 19 я познакомилась с одним эзотерическим обществом, стала обливаться холодной водой, перестала есть мясо, выпивать спиртное, вышла замуж, родила детей и свихнулась на эзотерике, я читала взахлёб книги, обычная жизнь казалось скучной и не интересной на фоне всей предоставленной космогонии. В лихие 90-е я начала себя чувствовать белой вороной. Несправедливость мира, вот что наверно увиделось, я многим вещам не могла сказать да. Начались противостояния в семье, муж протестовал против моих увлечений и в принципе не хотел понимать. Я жаждала свободы, освобождения от всех оков этих социальных, связанной всеми обстоятельствами по рукам и ногам. Дальше был период предательства себя — я решила жить как все, как то научиться, подстроиться. Переезд в Москву и зарабатывание денег и квартир, машин. Однообразность существования — работа, дом, работа. Мне кажется я начала потихоньку умирать. Вот так лет так в 39 я разревелась за столом у знакомой Натальи и сказала, что я как будто умерла, что интереса к жизни нет. Потому что интересовала меня духовная (эзотерическая) сфера жизни, которая отсутствовала в моей повседневности. Меня начала глодать бессмысленность существования. Знакомая позвала меня на Таро, где я узнала об одном учителе-гуру. Он давал раджа-йогу (йогу состояний). С его
Читать дальше →

Известия: Если говорить о философии, то что ближе вам?

Пелевин: Мне ближе территория, свободная от философии. Философ — это просто юрист, оперирующий абстрактными смыслами. Философский дискурс, в котором выдвигаются аргументы и контраргументы, кажется мне верхом нелепости — словно решение важнейших вопросов о природе человеческого существования может произойти в судебном зале во время юридического разбирательства, где смыслы рассматриваются как нечто объективное. Мы существуем как бы «изнутри себя», такова, извиняюсь за выражение, субъективная онтология нашего сознания. А философия претендует на то, что ответ на вопрос о природе и судьбе этого «взгляда изнутри» может быть дан «снаружи», через манипуляцию абстрактными символами. Но эти измерения запредельны друг другу, поэтому такой ответ не может не быть фальшивым. Философия кажется мне цепью бессовестных смысловых подлогов, где переход от одного подлога к другому осуществляется с помощью безупречной логики. То же самое, кстати, в полной мере относится и к этому рассуждению. Философия способна поставлять интересные описательные языки, но беда в том, что она в состоянии говорить на них только о себе самой. Это просто описание одних слов через другие. Результатом являются опять слова. Если они завораживают вас своей красотой — замечательно. Но со мной такое бывает крайне редко. А другого смысла в этом занятии нет.

[ Виктор Пелевин — интервью газете «Известия», 2004
Читать дальше →

Сегодня тема зашла о Природе и это хорошая и интересная тема, только вот на этой теме неизбежно начинаются манипуляции. Ты начинаешь просто глупо говорить о Природе, не раскрыв сам ключ, чем же является эта Природа. И тут начинается перебирание аспектов в основном тонких духовных, потому что они якобы подходят на звание Природы. Пустота, Наполненность, Небытие и разного рода подобные переживания — это всего лишь переживания, как пришли, так и уйдут. Тебе никогда не найти природу, только в относительности, а кроме просто негде. Но её тут нет и быть не может, даже если ты и найдешь Природу, ты так же найдешь относительную Природу. Вы спросите, почему же относительную, а очень просто, если ты её увидишь знай она относительна). И вся тема поиска ведь исходит из одного луча и утверждения, что якобы случилась утрата, потеря себя. Но ты никогда не найдешь Природу, просто утраты и потери не случалось вообще, ни в каком виде, просто второго нет. Утраты не случилось -Ты и есть ЭТА ПРИРОДА КОТОРУЮ ИЩЕШЬ, но её не узнать, не увидеть там, где ищешь! Театр окончен в поиск и находку)

Благо Всему…
Благо Единому…
Благо Единственному…

Если бы флейта имела свободу выбора, она бы первым делом ликвидировала пустоту внутри себя.

Мичтаю перестать хотеть быть понятым.

Все ушли на обед
Джняни и Бхакти утонули
В супе

Более всего на свете маг дорожит своим мировоззрением, своей картиной мира. Почему? Маг знает, что на самом деле не существует даже «самого дела». Все вокруг есть чистейший продукт веры в реальность одних вещей и нереальность других. Кроме того, магу известно, что и он сам есть продукт этой веры, вписанный в интерьер.

Поэтому стоит позаботиться о том, чтобы реальность ощущалась по возможности комфортно. Однако маг ни на мгновение не забывает о том, что любое описание чертовски переменчиво и уязвимо. Поэтому он бережет свою веру как зеницу ока.