Мне потребовалось какое-то время, чтобы обрести легкость. В молодости я был слишком серьезным. В ранние годы я неправильно понимал духовный поиск и усложнил его. Это оказалось лишним. Только когда я встретил своего учителя, я понял, что этот поиск — радостный и увлекательный по своей природе.
Дело в том, что я получал от своей творческой работы настоящее удовольствие, поскольку любил красоту форм. Истину я тоже любил, но истина и любовь к красоте находились словно по разные стороны баррикад.
Истина была с одной стороны и была связана с тем, что я делал в школе Адвайты, на подушке для медитаций или читая Раману Махарши. А с другой стороны была любовь к красоте и форме. Эта любовь к красоте вызывала у меня чувство вины, поскольку была связана с ощущениями, с сенсорным опытом — со зрением, слухом, осязанием.
Классическая школа Адвайты считает мир угрозой и предостерегает от погружения в мир. Поэтому я немного стеснялся своей любви к форме и красоте. Когда я встретил своего учителя, то осознал, что эти два вида любви (любовь к красоте и любовь к истине) — одно и то же.
Это сняло с меня огромный груз. Было такое чувство, будто с меня сняли крышку. С того момента, когда эти миры соединились в одно пространство, мое отношение к духовности стало более открытым и легким. Особенно благодаря тому, что суть моего поиска заключалась в исследовании непосредственного опыта и восприятия.
Мы исследовали, где происходит слушание, видение, из чего сделано видение, что такое осязание. Все это было мне очень близко, поскольку я много времени посвятил смотрению и осязанию, занимаясь с керамикой. Все, что я делал в своей работе, оказалось сутью поиска. Мы делали все эти упражнения, исследовали чувство осязания, образы и звуки.
Раньше я делал все это неосознанно, когда ходил в музеи и смотрел на произведения искусства, или когда работал в студии. А здесь мне дали контекст и разъяснения. Во мне проснулся огромный энтузиазм. Мне было очень интересно идти в живой опыт, неважно
Читать дальше →

Очень интересный текст взятый из сатсанга Френсиса Люсиля поможет вероятно многим по новому взглянуть на тему учительства, на опыты проживания, на общение здесь на сайте — во имя чего продолжаются здесь претензии, на слышание, понимание и исследование.
www.burtharding.ru/content/frensis_lyusil_nuzhen_li_na_samom_dele_uchitel/

Ты что то сделал, какое то действие…
даже какую то мелочь и появляется
чувство легкой радости этого творения…

но тут же наблюдаешь как эту радость начинают прихапывать…
появился хозяин, делатель, источник этого действия,
энергия радости уже связывается с этим делателем,
начинается самолюбование и похвальба,
гордость за сделанное, каков же Я молодец…

… ЭГО, с этими сладкими диферамбами,
кормит и прогревает свою ментальную тушку
светом энергии божественной любви…

Бывает присутствие… без полного, неограниченного осознавания — концептуальное присутствие – в виде концентрации на ощущении, видимом объекте… и т.д. В этом случае… сознавание ограничено, в основном,… «объектом» концентрации… Как, например, ощущение в теле… может настолько поглощать внимание, что… не услышится стук в дверь, крик молочницы во дворе… или звук вибрации телефона… (Именно в такой «тупой пустоте»… без мыслей, без радости, без… «жизни»… — находился в течение четырёх лет…. пока не возникла мысль: «что-то в этом… не так»…)
Бывает сознавание … без присутствия… Как, например, в случае вовлечения в переживание… После его окончания… – всё помнится.., понимая, что присутствия не было…
А есть… и присутствие – неконцептуальное – без концентраций… «внутри» тела, «снаружи»… или где-то ..«между»… И осознавание – полное – неограниченное в постижении…, в восприятии…, в проявлении… (и видится, и слышится, и чувствуется, и осязается, и обоняется, и замечаются мысли..)
Это возможно ТОЛЬКО при абсолютной открытости.., распахнутости… Когда… «не собираешься» — ни подумать, ни найти, ни достичь, ни удержать, ни сомневаться… Вообще… ))) ничего «не собираешься»… Всё оставляется так, как есть…
В это мгновение… – ясно только одно – нет сна и нет мышления…
Это длится… совсем не долго… — САМО… Нельзя ни понять, ни объяснить ЭТО .., «обозвав» каким-то словом… ))) Это именно ТО, что… «нам нужно»!!! Через пару секунд…, когда «понимаются» — тишина, покой… и «всякое подобное» — это уже интерпретации ума… – и это… «не считается» ))). Только те первые мгновения…, когда оставлено всё, как есть… Это и есть Риг-Па…
И это может каждый… – если уже замечаются «окна-промежутки между мыслями»… Именно это мгновение – и есть СВОБОДА… – даже от желания… «свободы»… )))
Итак…
Памятка.
(можно написать это на бумаге и повесить на видное место дома)

*** Если надоели… – ну совсем уже достали:
страхи
страдания
желания «избавления»
Читать дальше →

Словечко-то какое, чарующее — подлинная природа ума. Что же это такое? Говорят что познавший ее открывает что никакого ума-то и нет. Может быть потому что подлинный только ИСТОЧНИК. А там никакого ума не существует. Вот и получается что ум это иллюзия.

Когда практика я-есть преобразуется в есть-Я, то есть остаётся только Я, впервые начинает чувствоваться Единство со всем…
Я не знаю как это происходит, но становится очевидным, что причиняя вред кому либо, чему либо ты причиняешь его себе.
Это высшая степень эгоизма:))))))

Страдание для ума является тем же, что и боль для тела. Если ты прикоснешься к огню, тебе будет больно. Боль — это не ошибка и не что-то неправильное.
Боль — это проявление разумности тела. Она говорит тебе убрать руку от огня. Боль работает тебе на благо. То же самое и со страданием, только на уровне ума. Оно активно сотрудничает с твоим стремлением к счастью. Оно словно говорит: «Твоя рука в огне!». То есть: «Ты ошибочно принял себя за обособленное, ограниченное «я». Заметь это!».
Страдание для ума — это пробуждающий звонок. Оно говорит тебе: «Ты перепутал себя с объектом. Заметь это, наконец!»"

youtu.be/Xc0F8ObAg6s

Похоже всего одна иллюзия есть у всего. Такая огромная на всю вселенную. Мне-то всегда казалось что их этих иллюзий без числа. Но вселенной по простоте душевной наверно достаточно и одной. но со множеством оттенков. И вот страждущий облюбовал себе какой-либо оттенок, окрасился им. и получает страдание.
А другой видя бескрайность этой иллюзии и хотя окутан ею с головы до ног делает страданию ручкой.

Обедаешь, а мысли далеко, далеко
Стираешь бельё, а мысли витают где-то далеко, далеко и так далее.
Многое делается «на автопилоте» параллельно помыслам, помыслам.

Мысли и картинки воображения не позволяют слиться с тем, что делается.
И таким образом ты перестаёшь быть по точному выражению одной японской концепции «художником по жизни». Твои руки это кисти художника…

И только в осознанном творчестве, где полностью позволяется себе отдаться мыслям и воображению, испытываются позитивные чувства.
Там нет раздвоенности. Там ты Един со своим воображением. Ты есть воображение.

Потом снова идёшь по жизни, параллельно витая мыслями далеко от тропинки и шарахаясь от каждого куста.
«Сон разума рождает чудовищ» (испанская пословица).

Главные иллюзии сна наяву проявляются в контакте с другими такими же сонными.
Какой я умный, какой начитанный, какой догадливый, какой я несчастный, одинокий и так далее. Это самооценки из бесконечного множества оценок образа собственного «я».

Образ себя, который создаётся человеком, внушается себе и другим.
Для чего? Чтобы попытаться сделать свою жизнь более комфортной, безопасной, успешной.
Но иногда человек устаёт играть роли, устаёт от воображаемого себя и задумывается о подлинном «я» и подлинной жизни.

А что произойдёт, если человек станет говорить то, что думает или перестанет улыбаться, кланяться, если ему этого не хочется делать и тому подобное.

Что произойдёт, если он станет, как бы, натуральным (настоящим) с осознанием ложности, всех мыслей в голове, их кратковременности и осознанием того, что всё этого не отражает твоё подлинное состояние?

Что произойдёт без намеренных собственных действий с признанием только событий, происходящих самими по себе?

Что произойдёт без яканья и даже без употребления слова «я» с безмерным доверием своей интуиции?
Удержаться долго в таком состоянии сознания ему не позволяет среда со своими правилами общежития. Но прежде не позволяет он себе сам.

Остро
Читать дальше →