Назовут меня пьяным — воистину так!
Нечестивцем, смутьяном — воистину так!
Я есмъ я. И болтайте себе, что хотите:
Я останусь Хайямом. Воистину так!

Первые переводы рубаи Омара Хайяма на западные языки с фарси, так и воспринимали –поэт-гуляка, любитель плотских утех, вина и женщин. Но впоследствии, после изучения дополнительной литературы, фактов из биографии, а особенно когда стало публиковаться больше материала о суфизме, выяснилось, что Омар Хайям был поэт-суфий, и стал ясен скрытый смысл стихов Омара Хайяма.

Кто же он был такой..? Жил в XI-XII веках. Поэт, математик, философ, астролог, астроном, царедворец… Ответ европейским читателям прояснялся медленно, десятилетиями.

Во времена Хайяма Иран был перекрестком мировых торговых и культурных путей, поэтому там продолжали уживаться с мусульманством и древние, исконно персидские, звездопоклонничество и огнепоклонничество (зороастризм), а также иудейская вера, христианство и древнеиндийские мистические учения. Так что под рукой был богатый материал для духовных религиозных исканий… Суфизм, мусульманский мистицизм, возник почти одновременно с исламом на основе строгого аскетизма, призванного приводить к «высшему знанию» — познанию Бога Идейно-теоретическая основа суфизма многое восприняла, в частности, из мистических верований разных народов, в частности Индии.
Но официальный ислам вначале вовсе не принимал суфизм, и первые суфии забивались жестоко камнями, например, случай Аль-Халладжа (не вдаваясь в подробности, можно сказать, впоследствии Аль-Газали удалось примирить суфизм и ислам). Суфизм был вынужден вуалировать истинный смысл своей сути, и потому в суфизме было много символов. Прибегая к иносказаниям, суфии использовали поэзию для создания обладающих мощным эмоциональным воздействием мистических текстов, которые для непосвященного звучали как любовные или гедонистские стихи, на деле же были полны сокровенного смысла, сжато формулируя многие аспекты суфийского учения.
Омар Хайям писал: «Я спрятал
Читать дальше →

«Люди боятся, что когда эго или ум уничтожен, результатом будет лишь пустота, а не счастье. Вот что происходит на самом деле: мыслитель, объект мысли и мышление – всѐ погружается в Источник, который есть Сознание и само Блаженство, и поэтому состояние не является ни пустым, ни инертным. Я не понимаю, почему люди должны бояться этого состояния, в котором все мысли перестают существовать, а ум уничтожен. Они каждый день переживают это состояние в глубоком сне. Во сне нет ума или мыслей. И всѐ же, когда человек просыпается, он говорит: «я спал хорошо». Сон так дорог каждому, что никто – ни принц, ни нищий – не может обойтись без него. А когда человек хочет спать, ничто самое высокое в ряду всех мирских радостей не может отвлечь его от желанного сна. Скажем, король хочет спать. Его королева, которая для него дороже всего на свете, приходит и беспокоит его. Но даже еѐ он отметѐт в сторону и предпочтѐт лечь спать. Это показатель высочайшего счастья, которое обретается в состоянии, когда прекращаются все мысли. Если человек не боится ложиться спать, не вижу, почему ему нужно бояться убить ум или эго путѐм садханы».

Рамана
Читать дальше →

С Днем рождения, Татьяна:-)!!! С Днем явления,Bambuka

Спасибо тебе за то, что искренне делишься своими исследованиями и опытом! Ты очень помогаешь мне разобраться, и думаю многим участникам тоже. Желаю тебе всегда удачи во всем — и в практике и в жизни! :)

Где ты, дорогой мой.
Нам надо поговорить…
Я хочу тебя избить…
Ты мне надоел…
Какого ты издеваешься…
И совершаешь тупые поступки,
Которые я не приемлю
Ищу тебя

ЗЫ: Злости не хватает на него, как же он достал…

сейчас так увидел, что мысль возникает, как о — на меня смотрят, мне сейчас хотят сказать и тут же возникает желание оттолкнуться от нее, типо да не пофиг им на меня, или мне пофиг на них и все это происходит как буд то во имя третьей мысли — не-мысли. пустоты. Сейчас это увиделось как игра, вся картинка целиком.
А желания видимо еще один способ возникновения автора, желание можно хотеть. к нему можно стремиться, его можно отталкивать. В любом случае это какие то отношения. Иначе говоря это возможность «тебе» появиться. И весь этот спектакль это игра жизни в жизнь!:)

Кушаешь и думаешь о Боге… А ещё о том, что салат кончается быстрее основного блюда и надо бы на блюдо поднажать, а салат подотпустить… Моешь посуду, а это так легко… вода была холодной, а стала тёплой, а потом горячей… А на душе запели вдруг бабочки… На улице вечер, и легко. Как будто какой-то художник кистью касается немного полотна — и вот за окном кафе, столики с оранжевой скатертью, в душе — бабочки, на полках — помытые тарелки, мысли, мысли, мысли… Прилетают и улетают…

Ты есть Непроявленное.
Которое через крохотную призму организма тела-ума,
рождает целую Вселенную.

«Зри! Мы с тобой в театре, ты и я. Актёры, сцена, автор, режиссёр, зрители, все вместе, наблюдающий и наблюдаемое, здесь, внутри ограниченных рамок этой волшебной шкатулки, где существуют вещи, которых нет. Дом на холме это проекция, эти занавески – обрывки небытия, мой голос это звук в твоём уме, который сам не более чем кусок растрёпанной занавески. За этой последней занавеской выход из театра. Ты хочешь покинуть представление? Не отвечай! Не важно, чего ты хочешь. Ты полагаешь, здесь есть выбор? Неужели ты действительно думаешь, что можешь вернуться в свой дом?»
МакКенна «Игра»