В мире описаний никогда не найти истину, все что делает другой всегда истолкуешь двояко, любой поступок продиктованный любовью и состраданием можно описать как себялюбие и страх, но также и то, что делается из жадности, сластолюбия и трусости легко объяснить как заботу и настоящую любовь. История знает множество примеров низости продиктованной величием духа и величия опирающегося на низость. «Часть силы той, что без конца творит добро, всему желая зла» гениальные строчи Фауста. Только сам человек может увидеть истинные мотивы своих действий, но и то, далеко не всегда. И только сам человек может покаяться и простить себя, или в бардо жизни, или в бардо посмертия. Смотрите на другого как на Будду, но не огорчайтесь, если он ведет себя как демон. Страшный демон, Царь обезьян, стал верным учеником и защитником благословленного Буддой монаха. Видя во всех Будду, мы открываем свою природу Будды, видя во всех демонов, мы становимся демоном. Божественная суть человека, как масло в воде, кажется неразделимо с животной природой, но испари воду масло останется.

Единственный путь к бессмертию для капли воска, это перестать считать, что она капля, и понять, что она и есть воск.
Но поскольку наша капля сама способна заметить только свою форму, она всю свою короткую жизнь молится Господу Воску о спасении этой формы,
хотя эта форма, если вдуматься, не имеет к ней никакого отношения.

/В.Пелевин/

не могу в посте откомментить
Мить, привет.
Я знаю нескольких человек, у которых есть дар налаживать личную жизнь других, люди женятся и счастливы. Хотя эти мастера сами не женаты.
Я знаю врачей, которые могут лечить других, хотя сами себя вылечить не могут. Возможно никогда не смогут. Но думаю будут других лечить продолжать с тем же успехом.

Кто сказал, что учение должно приводить к семье, детям и т.п.
Кто-то после честно взгляда увидит, что вся его семейная жизнь полное вранье. А кто-то обнаружит, что враньем было монашество и женится.

Я после Миши понеслась сломя голову строить ведическую семью. Начала жить с мужчиной которого не люблю. И возможно вообщем так жить. Но это искусственно как-то. Против сердца. И ушла к мужчине, в которого влюбилась. И все эти мужские-женские обязанности само-собой включились. И это не так что «надо, правильно, в книжках написано.» А естественно. Я была очень удивлена, что мне оказывается это нравится. У меня внезапно всякое рукоделие попёрло. Готовить я никогда не любила, а тут хотелось, очень нравилось. Тогда это тоже творчество, а не жизнь по ведической инструкции. Хотя было очень много в голове всякой торсуновщины и это начало портить наши отношения. Я начала продвигать эти ценности. Он вообще не ожидал, я думаю, что женщина, в которую он был влюблен и знал давно, превратится внезапно в «ведическую жену». Я по сути человек свободы. Мы расстались. Но я не берусь рассуждать кто виноват и в чем причина. Причин много. И как было глупо, когда винили Мишу за то, что он «насильно» женил кого-то, также глупо обвинять Андрея, даже если бы он выражал позицию монашескую. Никто ж никого не заставляет. Ну так а если кто-то начинает копировать образ жизни любимых учителей — так и это проходит с взрослением. И делать наоборот — тоже
Читать дальше →

При изучении буддийских писаний запредельное великодушие обычно понимается неправильно — как проявление доброты по отношению к тем, кто ниже нас. Кто-то испытывает боль, страдает, а мы находимся в более высоком положении и можем спасти его; но смотреть на кого-то сверху вниз — очень глупо. А у бодхисаттвы великодушие не бывает таким черствым; это нечто весьма сильное и мощное, проявляющееся в общении.
Читать дальше →

Мы узники прикованы к пещере
Лишь тени видим на стене.
Играем, в верю, и не верю,
Не обернув свой взгляд во вне.

И вдруг приходят, рвут гнилые цепи,
Кричат, смотри, не отводи глаза!
И это страшно, больно и нелепо…
Но такова прозрения стезя.

Слепит огонь смертельной белизною.
Грохочет гром неведомых божеств.
Не спрятаться за каменной стеною,
И не найти спокойных, теплых мест.

И хочется убить, вцепиться в горло,
Тому, кто другом называл себя,
Чей взгляд пробил сердца, немым укором,
Кто показал нам тьму, наш свет любя.

Распять его кричали иудеи!
Сжечь на костре пусть еретик сгорит!
Повесить в назидание за шею!
Пускай Аиду пропоет пиит!

Лишь только бы не видеть свои язвы,
Лишь только бы не слышать горних сфер,
Сидеть в пивнушке и травить рассказы,
О том, что мог взлететь но не хотел.

Наблюдая то что происходит на сайте, вспомнился этот фильм.
Мы считаем себя сложно устроенными существами, но если присмотреться, наше поведение во многом напоминает поведение приматов. В этих фильмах знакомство с Вашей внутренней обезьяной при помощи экспериментов и скрытых камер. Посмотрите фильм, надеюсь поможет что то увидеть

Читать дальше →

Я, как и вы – много лет «уверенно шел к просветлению»!..
И когда оно, было «близко, как никогда» – произошел коллапс!..
«Я непросветленный» однажды честно решил покинуть сцену…
Ну, а «я просветленный» занять его место и нести трудовую вахту!..

Дело было на седьмом этаже огромного здания…
И, представляете – «они» столкнулись в лифте!..
Нос к носу – «один» едет вниз, «другой» едет вверх!..
И, вдруг – в ОДНОМ лифте, просто НЕВЕРОЯТНО!..

Короче, «один» не доехал до верха, «другой» до низа!..
Они просто наккаутировали и аннулировали друг-друга!..
Оказывается, они никогда не должны встречаться…
Это невозможно – это взаимоисключающие концепции…

Очевидно и невероятно – но эта встреча случилась…
Поэтому, просветленным назвать «себя» не могу…
Не просветленным – тоже!..
И переживать по этому поводу – абсолютно НЕКОМУ!..

Так вышло, что у меня мама учитель.
У меня всегда был с ней конфликт.
Она хороший учитель. Она всегда выкладывалась на 200% и была очень предана своей работе.
Любимый очень многими, по разным голосованием детей лучший в городе.
Ее дети занимают первые места в олимпиадах по географии.
Когда она была завучем то ее команда квн тоже занимали первые места.
Она создала научное-исследовательское общество и ее дети занимают первые места в стране и учатся бесплатно в лучших вузах.
Ее методы всегда отличались от тех по которому учат другие учителя, они были более творческими, новаторскими для того города, в котором она живет.
Так же она работала с детьми с девиантным, что называется, поведением и каким-то детям из семей алкоголиков, зеков, наркоманов удается выбраться из этой среды.
Ее знали все в городе и уважали. К ней приезжли учится другие учителя.
И в тоже время завидовали.
И в тоже время у всех куча претензий, что недосмотрела за кем-то, недоучила.
Постоянные звонки родителей домой.
После работы до ночи планы, проверки тетрадей и т.п.
В детстве по выходных все те учителя, которые меня учили в будни оказывались у нас дома, в том числе директор школы. И я видела все это с двух сторон. На публику. И дома. За столом. Под одеялом.
Я чувствовала какое-то отвращение к профессии учителя. К школе. И говорила себе — низачто на свете я не пойду в это рабство, еще и за копейки. И в тоже время я восхищалась этим ее трудов. Но из-за нее как будто бы мне приходилось быть «хорошей, вежливой девочкой, всем улыбаться, быть милой», как-будто бы она виновата, что мне приходится претворятся, чтобы маме было не стыдно, чтобы гордилась.

Для меня мама всегда была не достаточно хороша.
Как учитель. Потому что далека от духовных практик, поисков, и не правильно учит детей. Не учитывает их душу.
Как мать. Потому что ей была главное чтобы я была социально успешна.

Я видела обратную сторону жизни учителя.
Как она 24 часа сутки в этом.
Как это портит здоровье.
Как
Читать дальше →

Рама спросил:

Что такое обусловленность, О мудрый, и как она связана с несвободой; и что такое освобождение и как его достичь?

Васиштха продолжил:

Уверенность в реальности тела и отказ от различения тела и себя называется обусловленностью. Верящий в то, что бесконечное сознание ограничено и потому ищущий удовольствий, этим самым ограничивает себя и становится несвободным. Тот, кто задает себе вопрос: «все это воистину – высшее сознание, чего мне желать и от чего отказываться?», тот тверд в необусловленном состоянии свободы. Знающий, что «я не существую, и другой не существует», или «пусть это будет или не будет» и не ищущий удовольствий, освобожден. Он не привязан к бездействию и не теряется в результатах действия, он не подвержен ни восторгу, ни депрессии по поводу или без. Он отказывается от результатов действия своим разумом (не действием!). Отказом от обусловленности разрушается привязанность и достигается высшее благо. Обусловленность – причина всех страданий.