Иногда мы молчим, не потому что нам нечего сказать.
А потому что хотим сказать намного больше, чем кто-то сможет понять.

©

Махарши: Атман всегда присутствует. Каждый человек хочет познать Себя, Атман. Что ему требуется для этого? Люди хотят видеть Атман как нечто новое, но Он – вечен и остается таковым всё время. Они жаждут видеть Его в форме сияющего света и т. п. Как Он может быть таким? Он и не свет, и не тьма. Он – только то, что Он есть. Его нельзя точно определить, и наилучшим определением будет «Я есмь то Я есмь».

Атман – это Бытие, но отличное от реального и нереального; Он – Знание, но отличное от знания и неведения. Как Его вообще можно определить? Он есть просто Бытие.

О, садхак!
Когда же ты поймешь простую и главную истину?
Нет никакого смысла рассуждать или достигать «Единой Основы» — по той самой причине, что тебя в этой основе, как личности рассуждающей, как субстанции достигающей — никогда не было и не будет.
В этом и состоит весь твой смысл твоей «недвойственности».
Лишь с одним нюансом.
Недвойственность, про которую ты любишь рассуждать — вовсе не слияние «Единой Основы» и «тебя». А полное исчезновение «тебя», как личности, как сознания, как памяти и как формы.
Поэтому и говорят, что «нет двух».
Но говорят это исключительно в двойственности.
Есть ли смысл в этом?
Для страдающей от своей наличности субстанции — вероятно есть. В виде некой анестезии от существования. Но более ничего.
Если ты стремишься к некому блаженству, к некому вечному самадхи, в котором «ты» желаешь пребывать — ты уже заблуждаешься.
Таковое стремление и есть твоя двойственность.
Усиленная еще одним невозможным желанием.
Кто ближе к «Единой Основе» — некий «ты», отравленный «ядами ума», или некто другой, отравленный «идеей чистого ума» и «свершения вечного блаженства»?
По сути это вопрос о том, кто исчезнет первым.
И этот вопрос тоже не имеет никакого смысла, потому что исчезают все.
А вопрос «когда» — всего лишь функция твоей формы.
Одинаков смешны — и полные «засранцы» и те, кто всю жизнь бегает по своей комнате с тряпкой и сметает пыль.
Все твои почерпнутые воззрения, концепции и религии о «правильном и духовном» — всего лишь законы существования твоей формы. И не более.
Формы питаются формами, так как и написано о том, что «Брахман есть всё» и «Брахман пожирает все свои творения». Формы ведут себя как Брахман. Ибо они есть Брахман.
Тебе лишь осталось выяснить — есть ли формы порожденные Брахманом, или… Или Брахман — есть порождение форм.
Впрочем и этот вопрос не
Читать дальше →

… Дхамма хорошо провозглашена мною – она чиста, открыта, очевидна, цельна, не сшита [кое-как] из лоскутов…
Алагаддупама-сутта

"… восьмеричный путь к счастью состоит из 3 составляющих — этики\нравственности, сосредоточения (самадхи) и мудрости (паннья). Каждая следующая стадия опирается на предыдущую.
Первая стадия (нравственность) состоит в принятии жизненных ценностей и жизни в соответствии с ними.
Будда знал, что нравственное мышление, нравственная речь и нравственные действия, являются предварительными шагами, дающими возможность более высокого духовного развития.
Однако, нам нужно хотя бы немного мудрости, чтобы отличить одно от другого (этичное от не этичного).
Поэтому Будда начал свое учения с того, как достичь базового уровня искусного понимания (правильные воззрения, шаг первый) и искусного размышления (правильное намерение, шаг второй). Эти навыки помогают нам различать одно от другого.
Помимо развития правильного понимания, мы можем начать применять навыки в развитии искусной речи (шаг 3), искусных действий (шаг 4), искусного образа жизни (шаг 5).
Эти последовательные шаги искусного поведения делают наш ум восприимчивым, возвышенным и уверенным, освобождают его от препятствий.
Когда отвлечения, возникающие из-за разрушительного поведения, начинают исчезать можно перейти к развитию сосредоточения.
Сосредоточение состоит из 3-х шагов.
Искусное усилие (шаг 6), приносящее ментальную концентрацию во все остальные шаги, такое усилие особенно необходимо, если мы сталкиваемся со множеством вредных мыслей. За ним следует искусная внимательность (шаг 7), для внимательности необходимо присутствие в каждое мгновение благого сосредоточения, позволяющее уму поддерживать связь с меняющимися объектами.
Искусное сосредоточение (шаг 8) позволяет нам концентрировать ум на одном объекте или идее, оно наделяет наш ум проникновением в истину, о том, какая на самом деле наша ситуация..."
Х. Гунаратана «Восемь внимательных шагов к счатью»


Читать дальше →

Н. Хайем:

НЕ нужно достигать никакого состояния, НЕ нужно развивать никакого опыта. Это УЖЕ ОНО.
Так что позвольте себе почувствовать это.

Я просто в очередной раз удивляюсь глупости нео-адвайтистов.
Неужели непонятно, что ваше ОНО подразумевается, но не переживается. То, что любое явление в сути своей Абсолют, с этим никто не спорит, но это теория для вас. Переживается то явление. А Абсолют подразумевается. Неужели это непонятно? Есть хоть немного ума?
Абсолют должен переживаться непосредственно не как явление, а как Основа всех явлений.
А у вас этого нет. И у этого адвайто-клоуна очередного тоже нет.

никогда ничего НЕ упускалось.

Неужели? Тогда почему все страдают? Почему яды ума на месте? Гнев и страсть откуда возникли? Из неведения Основы всех явлений.
Само рождение в грубом и даже в тонком теле происходит из-за нераспознавания Основы всех явлений.
А у чувака «никогда ничего не упускалось».
Омраченец он, этот Хайем. И все, кто лайки поставили — омраченцы.

p.s.
Омрачение очень сильно. Никаким самогипнозом, верой в идеи омрачение не уйдет. Оно на уровне тонкого и грубого тел закрепилось. Сами чакры и каналы — это уже следствие омрачения, неведения, нераспознавания Основы всех явлений.
Освобождение идёт в обратную сторону, через введение праны из левого и правого канала в центральный, там прана, связанная с гневом и страстью, неведением, удерживается, а потом растворяется.
Т.е. освобождение происходит не только на уровне ума, но и на уровне энергии.
Прана — это дыхание. Вдох и выдох происходят по правому и левому энергетическому каналу. В центральный канал прана входит (т.е. внешнее дыхание останавливается). Далее, прана должна какое-то время пребывать в центральном канале. И только потом возможно растворение. Вот так и растворяются яды ума, связанные с праной. Растворение нечистых пран — длительный процесс. Пока не растворятся до самого чистого, самого тонкого уровня, Основа всех явлений НЕ проявится. Но, даже когда проявится, ты не сможешь
Читать дальше →

«В наши дни слышишь, как люди просят с надеждой: «Учитель, обрати на меня своё сострадание». Они думают, что, хотя и совершили множество ужасных вещей, им вовсе не придётся пожинать плоды содеянного. Они полагают, что из сострадания учитель одним движением забросит их наверх, в небесные сферы. Однако, когда мы говорим, что учитель спасает нас своим состраданием, мы, на самом деле, имеем в виду, что он из доброты принял нас в ученики, что он даёт нам глубокие наставления; открывает нам глаза на то, что надо делать и чего делать не следует; что он указывает нам путь к Освобождению, как этому учил Победитель. Может ли быть сострадание больше этого? От нас самих зависит, извлечём ли мы пользу из этого сострадания и станем ли мы на путь Освобождения».

Патрул Ринпоче

«Слова моего несравненного Учителя».

Это очень просто. Мы живём в спонтанности… Посмотрите, как раскрывается каждый миг, как летят облака, приходят и уходят мысли… И это происходит… независимо от того есть мы там или нет…

Мы привыкли думать, взвешивать, оценивать, планировать. И не то, чтобы это было плохо… Нет. Но каждый раз, совершая тот или иной поступок из предпочтений, оценок и планов, мы упускаем спонтанность и погружаемся в рутинность. Вместо живого выбираем мёртвое. И так тоже можно…

А как насчет автоматических реакций и действий? Как взведённая пружина мгновенно высвобождается и бьёт… Делом, словом, помышлением… Иногда до смерти… Чем не спонтанность?

Так зачем нужна спонтанность человеку разумному? И нужна ли? Или в определённых пределах? Или?..

Сегодня существует множество болезней, которые в тибетской медицине известны как gdon can (вызванные провокациями) и gdon med (не связанные с провокациями). Что означает gdon can? Это означает, что здесь присутствует негативное влияние. Оно является частью этой болезни. Когда мы изучаем болезнь типа gdon can, мы должны понимать, что здесь врач должен обладать специальными навыками: быть знатоком практик, мантр и ритуалов, чтобы контролировать эту негативность, поскольку такая болезнь не может быть излечена одними только лекарствами.
В этом плане у меня был личный опыт. Когда я болел раком, я проводил много времени в Нью-Йорке. Сначала я думал так: у меня рак, пришло время моей смерти, моя жизнь заканчивается.
Однажды, когда я находился вместе с моим учителем Чангчубом Дордже, моим Дзогчен-мастером, к нему за советом пришли местные жители и под конец спросили его о том, как долго они проживут. Мой учитель дал им совет и очень точно ответил на их вопрос. У меня в тот момент не хватило смелости сделать то же самое, да и не было такого намерения. Но потом я подумал, дай-ка, я тоже его спрошу. Когда эти люди ушли, я подошел к моему учителю и сказал: «Они спросили вас о том, сколько они проживут, и вы им ответили. Не могли бы вы сказать и мне, как долго я проживу?» И мой учитель назвал мне точный год, до которого я проживу. Я записал этот год, и до сих пор он у меня в памяти.
Когда я заболел раком, это событие полностью совпало с названным годом. Я подумал, что мой учитель точно определил продолжительность моей жизни, а значит, моя жизнь действительно заканчивается. Поэтому мои мысли были только о том, что я умру, и ни о чем больше. Я поехал в клинику, мало представляя, сколько смогу еще прожить, но, пробыв в клинике два или три дня, я стал рассуждать: «Иногда во время учения я даю своим ученикам передачу практики Красного Гаруды, учение-терма Адзома Другпы, и там говорится, что эта практика особенно хороша для лечения рака». В древние времена это не называли раком, но
Читать дальше →

Так говорят, когда кому-то снится сон, который он хотел бы истолковать… Потому что мы не знаем истину, во сне добро и зло могут поменяться местами, волк наденет овечью шкуру и предстанет в светлом образе… Душеподъемный сон может породить гордыню, депрессивный — стать таким же непреодолимым препятствием, но с другой стороны. И все достижения окажутся утраченными…

Так и в жизни вообще… Мы ждем подтверждений своему прогрессу на пути к освобождению, и, если получаем нечто вдохновляющее, гордимся, растём над собой, распухаем от собственной значимости… И всё теряем…

Потому и стОит прислушаться к этому простому совету: не принимай и не отвергай… Пусть всё идет своим чередом. Посмотри и иди дальше…

Ты — Выглянул

— в — Окно

и

Увидел — Что

Тебя Нет…

— ПУСТОТА

Кусает — Себя

— за — Хвост

и

Рожает — Всё

— Заново…

Правда — Часто

— Горька

Пей — Её

Как
— Лекарство...